Unii evrei mananca carne, bucătărie

Este scris în Tora: „Și Noe a zidit un altar Gd.“ De ce? Pentru că el a gândit. de ce Gd a salvat animalele mai curate decât necurate, și am văzut acest lucru ca un indiciu că Dumnezeu vrea să obțină victima din animalele curate. Și apoi imediat -“. Am luat toate animalele curate și din toate păsările curate, și a adus arderi de tot pe altar „(Exodul Raba 50).

5700 și la doar câteva decenii vârsta omenirii, că din ziua în care D-zeu a creat primul om, ia dat o „suflare de viață“ și este în mod constant forțat să-și reînnoiască produsele alimentare de energie vitală și băutură. Cu toate acestea, de la începutul existenței umane pe pământ carnea altor ființe vii nu a fost dat să-l ca hrană.

A fost nevoie de 1657 de ani, iar toți acești ani, oamenii nu cunosc gustul de carne. Zece generații - de la primul om, până în momentul în care Noe a ieșit din corabie, și a început să construiască o lume nouă - o persoană care a domnit peste toate animalele de la animalele sălbatice pentru râme, dar nu a avut nici un drept să-i omoare să mănânce carnea lor. În consecință, aproape o treime din viața sa, umanitatea sa nu consume carne și nu absolut necesară în acest tip de scriere.

Pentru a mânca carnea animalelor, păsărilor și animalelor li sa permis unei persoane o singură dată pe teren uscat apele revărsate și Noe și pe fiii săi au ieșit din corabie.

O mare parte a lumii sa schimbat în rău după potop. De exemplu, terenul a încetat să dea o persoană energia pe care ea a dat înainte, și pentru că activitatea agricultorului a devenit mult mai greu de fructe devin maturi mult mai lent si le-au pierdut gustul anterior, suculență și vechi textura. Anii de viață, de asemenea, a devenit mai mult și mai mult scurtat Xia, până când au ajuns la 70-80 de ani.

Un semn de diminuare mondială în comparație cu ceea ce a fost înainte de potop, este de a permite unei persoane să mănânce carne.

Deoarece zilele de carne Noe a fost permis să mănânce, dar el a mâncat carne decât Noe animale curate. În timp ce carnea de animale necurate și păsări nu li sa interzis să mănânce copiii lui Noe (a interdicției a fost exprimată mai întâi numai în Tora, dat copiilor lui Israel), dar Noe să asculte de poruncile Torei mai devreme decât a fost dat. Așa a făcut Sem, Eber, și altele ale descendenților săi neprihăniți care l-au adoptat aceste restricții și să le respecte cu atenție.

Tora vorbește despre Noe, că imediat ce a ieșit din corabie. " Noe a zidit un altar Hashem, și a luat din toate animalele curate și din toate păsările curate, și a adus arderi de tot pe altar „(Geneza 8:20). Cu toate acestea, acele ființe simțitoare care au venit la Noe în perechi - masculi și femele - să fie luate în corabie, erau murdare - pentru că nu era nevoie de mult pentru ca lumea să după inundații, numărul lor a devenit rapid mare; dar, de asemenea, cei care au venit la arca „șapte, șapte“ - erau curate, și o lume nouă a fost nevoie de o creștere rapidă a numărului acestora. La urma urmei, cine eram în corabie, a intrat ea doar cuvântul lui Dumnezeu. Și când, după potop, Noe a construit un altar și au oferit ofrande arse pe el de tot felul de animale curate și păsări -peste multe din numărul lor - de îndată ce a fost proclamat: „Tot ceea ce este viața - va fi hrană pentru tine: ca verdele câmpului, a dat vă spun toate „(Geneza 9: 3). Adică, o persoană are voie să mănânce carne.

Și, deși nu rezultă că Noe și descendenții săi carnea animalelor necurate era interzisă, totuși, în această poveste Tora conține un indiciu: dacă Atotputernic ar fi salvat de la inundații animalele curate în mai mult necurat. El a lăsat să se înțeleagă astfel, persoana care primul dintre ei ia dat hrană, iar acestea din urmă nu sunt bune pentru produsele alimentare.

Așa cum Creatorul Însuși a numit aceste animale „curat“ și alte „necurat“ în acest există, de asemenea, o aluzie la faptul că, atunci când carnea este animal pur intră în corpul uman, acesta nu-și pierde puritatea sa originală, iar carnea animalelor necurate care intră în corpul uman Ea îl murdărește, și el își pierde puritatea. Dar omul este creat pentru a fi pur, nu sa pângărit, și sufletul, dat la el, - curat, și nu ar trebui să-l spurce alimente necurate. Noe și fiul său Sem (și urmașii lor drepte) au ales o moștenire pur și niciodată nu a mâncat nimic, cu excepția animalelor curate și păsări, să se mute departe de pură, pângărit cu tot felul de murdării, și va rămâne pentru totdeauna în corpul lor.

Faptul că unele dintre animale până la altar, în timp ce altele nu sunt, sugerează că primul la fel cum au fost potrivite pentru altar, potrivit pentru alimentația umană, în timp ce altele - la fel ca și erau improprii pentru altar, improprii și consumul uman. Noe - tatăl tuturor celor care vor veni după el în lume, și toată omenirea - descendenții lui Noe.

Strămoșii noștri - Avraam, Isaac și Iacov -, de asemenea, construite altare și a adus arderi de tot pe ele la Gd. Hrana lor era hrana clericilor care au primit primi partea sa de la masa de mare și să mănânce din carnea victimelor sacre.

Strămoșii noștri, rătăcind în deșert, după ieșirea din Egipt, nu au voie să mănânce carne decât o singură dorință: ei trebuiau să aducă în curtea mishkanului (Cortul) al victimei, din care sângele a fost stropit pe altar, iar grăsimea care a ars pe altar, și apoi restul cărnii ar putea mânca gazdele sfințeniei este clericilor săi care au consumat carne în interiorul zidurilor gardului Mishkan. Prin urmare, ei - ca și strămoșii lor - au mâncat numai carnea, care a rămas cu ei după altar.

Numai atunci când limitele extinse Supreme lui Israel, și locul ales de ei să se așeze acolo Numele Lui sa dovedit a fi departe de majoritatea localităților din Israel, numai dacă a fost permis să mănânce carne în toate granițele propriei sale, și datorită shechita (modul în care Tora prevede sacrificare animal), și binecuvântarea pe care este rostit înainte de shechita pentru Hashem, a fost socotită ei ca în cazul în care acestea au fost mănâncă victimelor sacre.

Multe restricții și reglementări au evreii împotriva consumul de carne, iar aceste restricții au ca scop conservarea alimentelor în sfințenie și puritate.