Filozofică dicționar - sensul principiilor de bază și idei ale filozofiei lui Spinoza
Numele complet al principalelor lucrări ale lui Spinoza a fost mult timp; este, de fapt, să conțină o și o listă a principalelor probleme: „Etica, care a fost dovedit în ordinea geometrică și împărțită în cinci părți, care este tratat: I. despre Dumnezeu. II. Pe natura și originea sufletului. III. Originea și natura afectează. IV. Despre sclavia umană sau puterea pasiunilor. V. Despre puterea minții sau a libertății umane ". „Etica“ include metafizică filosofice larg înțeles, spune povestea naturii, substanță, Dumnezeu, a omului - trupul și sufletul, senzație și rațiune, precum și cu privire la aspectele etice și morale adecvate. Dar, etică în sens restrâns, aceasta nu este redusă. Pentru o înțelegere a activității Spinoza, așa cum, într-adevăr, și o serie de alte lucrări sale, trebuie remarcat modul în care desfășurate în filosofarea lor. Spinoza adoptă așa-numita metodă geometrică. Aceasta înseamnă că: Spinosa dă mai întâi definițiile de bază (de exemplu, determinarea lui Dumnezeu), apoi - axiomele; apoi formulate în mod clar și concis teorema și având în vedere dovezile lor (scurt sau complet). Partea I «Etica“, care spune despre Dumnezeu, Spinoza în primul rând introduce și dezvoltă conceptul de sui causa - rațiunea însăși. „Prin ea însăși cauza (causa sui) Înțeleg că, din care esența conține existența, cu alte cuvinte, a căror natură pot fi prezentate nu numai ca fiind.“ Din această declarații inițiale privind cauza, causa sui, cauza principala a raționamentului spontan Spinoza condus la unificarea conceptelor de Dumnezeu și natura substanței. „Dumnezeu“ - nucleul imaginii de ansamblu a lumii, de fapt, filosofia timpurilor moderne. In mod paradoxal, filosofii inovatori din secolul XVII aici. de asemenea, efectuate schimbări fundamentale în comparație cu Evul Mediu. Noua filozofie ar dori să contribuie la reînnoirea argumentului cu privire la existența lui Dumnezeu ( „ontologică“ argument). Spinoza este de acord cu Descartes că filozofia principală în Dumnezeu - existența (bytiystvovanie). El este de acord cu faptul că a fi, adică, Existența lui Dumnezeu să fie dovedită. Și că o astfel de probă este necesară pentru a începe filozofia. Pentru informații cu privire la modul în care să se potrivească cazul dovada ontologică a lui Dumnezeu Descartes a discutat în secțiunea dedicată lui. Spinoza, într-o anumită măsură, pe baza deja făcut Descartes, pentru a rafina și să completeze argumentele sale. Ca și Descartes, Spinoza trece prin „dat“ la noi (conform lui Descartes, innascuta) ideea de Dumnezeu. Și dacă este dat ideea de Dumnezeu, atunci ar trebui să fie, în scopul de a dovedi existența lui Dumnezeu, în conformitate cu Spinoza, introduceți următoarele reguli de bază: 1. Există un număr infinit de lucruri cognoscibil; 2. Terminați mintea nu poate înțelege infinit; 3. „End mintea de la sine nu poate înțelege nimic, cu excepția cazului stabilit de ceva în afara ei.“. Ce a determinat-o? Desigur, Dumnezeu. Deci, principalul link-ul metodologic dovezi Spinozist - recursul la infinit (infinitate de lumi, corpuri de lucruri cognoscibil, etc.), pe de o parte, și la extremitatea lumii și a omului - pe de altă parte. Fii un separat, specific, final - este de a fi, să existe pentru o perioadă limitată de timp și numai au posibilități de existență limitată ca ființă. Și, prin urmare, trebuie să se considere ceva care cauzeaza si eu si tot ceea ce este în existența ca fiind: „Ne găsim în ea ceva care este mult doar indică un număr mai mare, dar chiar și fără sfârșit atributele perfecte inerente în această ființă perfectă înainte decât poate fi numit perfect. În cazul în care face această idee de perfecțiune?“. Ideea unui Dumnezeu infinit și atotputernic ca cauza existenței și de la sine (causa sui), iar restul nu poate fi „mine“, adică pe persoana individuală. Deci, de asemenea, este „seturi“ nouă de Dumnezeu. De aici concluzia Spinoza: „Prin urmare, nu există absolut infinit, sau Dumnezeu, are de la sine o capacitate absolut infinit de existență și pentru că există cu siguranță este.“ În aceste argumente Spinoza multe argumente care amintesc de Descartes și Tori anterioare. Spre deosebire de ideile filosofice ale Spinozist ideea lui Descartes a lui Dumnezeu este desemnat în primul rând de diferențele dintre termenii „Deismul“ și „panteismul.“ Despre cartezian am spus orientare deist. Panteismul reprezintă, de asemenea, o încercare de a maximiza „mai aproape“, în lumea lui Dumnezeu și natură. Dumnezeu în înțelegerea Spinoza există, nu există nici pace, nu ca o entitate străină. El - în lume, „imanent“, adică este inerent și legat de el. O astfel de interpretare a lui Dumnezeu - ca și cauza în sine ca fiind cauza imanentă a tuturor lucrurilor - permite Spinoza, în conformitate cu tradițiile de înțelegere filozofică, și declară Dumnezeu ca substanță. „Prin Dumnezeu mă refer o ființă absolut infinit (ENS infinitum absolută), adică o substanță constituită dintr-un număr infinit de atribute, dintre care fiecare exprimă esența eternă și infinită.“ Aceasta este în cazul în care este important să se aibă în vedere că, în comun, în traducerea noastră a cuvântului „există“ însemna „a fi“. Căci Dumnezeu „este“ substanță „este“; ei au propriul lor mod de a fi. Este greu oportun să vorbim despre substanța, că „există“. Dar, spre deosebire de Descartes, Spinoza a căutat să dovedească faptul că „există o substanță limitată. Nu există două substanțe egale. O substanță nu poate produce un alt“. Cu alte cuvinte, dualismul lui Descartes, sau la orice alt dualism posibil Spinoza se opun cu fermitate teza monistă unei singure, deși substanța divină absolută - natura. Dumnezeu, în conformitate cu Spinoza, nu externă, și natura „imanentă“ ca și „natură generativ“ (natura naturans). Reținând resping tomism și alte concepții religioase tradiționale, Spinoza luptă împotriva tuturor interpretărilor personale, antropomorfe ale lui Dumnezeu. De fapt, aceasta înseamnă: filosoful preferă ideea impersonală, vnepersonalnogo, interpretări filosofice esențiale pure ale lui Dumnezeu celor care au fost propuse în cultele religioase, cum ar fi clasic creștinism și iudaism. Prin naturans naturans, t. E. Zeitatea ca natură generativ, Spinoza adaugă noțiunea de „produs al naturii“ (NATURATA natura), la rândul său, împărțind-o în general și special. „Totalul este format din toate modurile, dependente direct de Dumnezeu. Portalul special este format din toate elementele speciale, generate moduri universale. În ceea ce privește natura generală a generat, sau moduri, și anume crearea, în funcție direct de la Dumnezeu, sau create de ei, noi le cunoaștem numai două, și anume mișcarea materiei și a minții în gândire lucru. "
A se vedea valoarea principiilor și ideile filosofiei lui Spinoza de bază. Panteismul Spinoza. Substanță ca natură și Dumnezeu în alte dicționare
Dumnezeu - Domnul
creator
creator
tezaur
Ca 1 - în cazul în care
ca
ca
exact
exact
doar
că
La fel ca ambele (la fel)
tezaur
Ca 2 - mod
cum Mayer
tezaur
Doar 1 - și anume
drept
Akkurat (Akkurat)
tezaur
Doar 2 - la momentul
potrivi
în exact
pe nas
tezaur
Într-un fel - într-un fel (într-un fel, de un anumit fel)
în nici un fel (în nici un fel, în orice mod)
într-un fel sau altul
oarecum
cum
tezaur
1 natură - natura
natură
tezaur
2 natură - natura
tezaur
Dumnezeu - Creatorul m, Făcătorul, Cel Atotputernic, Cel Prea Înalt, Cel Atotputernic, Cel Îmbătrânit de zile, Iehova, Cel care este Domnul ;. Eternul Ființa, Creatorul universului. Onoare se datorează și, vă mulțumesc.
Dicționar explicativ Dahl
Dumnezeu - (Boh), Dumnezeu, m Conform credințelor religioase -. O ființă supremă, ca și în cazul în picioare pe lume sau de a le controla. Ideea lui Dumnezeu sunt claselor conducătoare ca o armă.
Ushakov Dicționarul explicativ
Cum - Adv. întrebări cu privire la calitatea și circumstanțele nimic; | Comparațiile de similaritate de expresie, surpriză, îndoială; | atunci când. sa întâmplat? putem fi? Și, după cum doriți. (Cum) distanță.
Dicționar explicativ Dahl
Încă o dată - adv. dintr-o dată, imediat, repede, instantaneu, în curând acum; asta și uite. Doar face. A fost doar plecat! | Exact, dreapta, doar dreptul, bine, AKURAT. Kaftanchik doar! Doar yarzi.
Dicționar explicativ Dahl
Cum - nu ar exista din cauza inconsistență sale. Și puterea demonilor vor dispărea, ca un praf. Pușkin. Dar există în el pasiunea, sentimentul că ARDOR, că în afară de tine.
Ushakov Dicționarul explicativ
Ca întotdeauna - adv. (Cartea.). Într-un fel, un fel îți place. Ai nevoie de aceasta ca o problemă.
Ushakov Dicționarul explicativ
Într-un fel - și. adv. (Colocvial.). 1. Care ar fi în nici un fel. Convinge-l într-un fel. Noi cumva trebuie să vină liber de datorii. 2. Într-o zi în curând. Vino și mă vezi cândva în curând.
Ushakov Dicționarul explicativ
Într-un fel - adv. 1. maniera nesigura; nu este clar exact cum. Aici într-un fel de disconfort. Într-un fel nu mă simt. El zâmbește într-un mod ciudat. 2. În cazul în care utilizarea este interogativă.
Ushakov Dicționarul explicativ
Într-un fel - și Coy ca adv (colocvial.). 1. Cu greu, cu mare dificultate. au mutat într-o barcă neetanșe. 2. Întâmplare rău. Munca se face într-un fel. au mâncat toată iarna.
Ushakov Dicționarul explicativ
Koi-ca - Oh, CÂND Coy, Coy OMS, CE Coy. A se vedea. Într-un fel, și așa mai departe. D.
Ushakov Dicționarul explicativ
Panteismul - (te), panteismul, pl. Nu m (din tigaie greacă -. Totul și Theos - Dumnezeu) .. viziune asupra lumii religioase idealist, potrivit căruia lumea se află în miezul problemei nu este în mișcare, iar unii.
Ushakov Dicționarul explicativ
Panteismul - m greacă .. vsebozhie; adorarea naturii, bogotvorene tocmai a creat în locul Creatorului. Panteist m. -tka bine. fan al acestei credințe. credințe panteiste. Pantheonul m. Place.
Dicționar explicativ Dahl
Cu privire la fond - Lat. substanta materie organism.
Dicționar explicativ Dahl
Natura - Ei bine. natura, toate universul reale, toate universul, toate vizibile, sub rezerva celor cinci simțuri; dar mai mult lumea noastră, pământul, cu întregul set pe ea; în opoziție față de Creator.
Dicționar explicativ Dahl
O particulă DISCURS bine ca. - 1. upotr. exprimându-și îngrijorarea ipoteza smth. nedorit; în cazul în care.
Dicționar explicativ al lui Efraim
Și atunci cum SPEECH particulelor. - 1. upotr. confirmarea întrebării anterioare sau anterior sugerat, precum și, dacă se dorește, dubiile, prizonierii din ele; Da, desigur.
Dicționar explicativ al lui Efraim
Ce Razg. Ca particulă redusă. - 1. upotr. exprimându-și îngrijorarea, de asemenea, atunci când se ocupă cu o solicitare nedecis; ce se întâmplă dacă, ce se întâmplă dacă.
Dicționar explicativ al lui Efraim
M. Dumnezeu - 1. Unul dintre ființe supranaturale care controlează un litru. parte a lumii ca un întreg, care afectează una sau de cealaltă parte a vieții (în mitologia antică și în unele forme de religie).
Dicționar explicativ al lui Efraim
Dumnezeu * M - 1. Creatorul Universului, al tuturor lucrurilor, are - în conformitate cu convingerile religioase - inteligența supremă care controlează lumea.
Dicționar explicativ al lui Efraim
În timp ce Uniunea - 1. upotr. atunci când unește partea subordonată unei propoziții complex cu acțiuni simultane înregistrate în unitățile principale și subordonate; atunci când.
Dicționar explicativ al lui Efraim
Acesta a câștigat atât între. Colocvială. - 1. O voce atunci când exprimă surprinderea; că, uite cum, așa, asta.
Dicționar explicativ al lui Efraim