Două moschei turcești, una - un exemplu de jihad, celălalt - toleranță
În Turcia, mii de moschei. Fiecare trimestru are propria sa moschee. Unele moschei sunt cunoscute în întreaga lume, în timp ce altele au un loc important în istoria Islamului. Toate moschei turcești au o arhitectură distinctă, care le face ușor de recunoscut și speciale.
Un număr de moschei din Turcia are propria sa istorie. Memoria istorică nu le-a trădat la uitare. Unele dintre aceste povestiri inspira și poate cauza un interes profund, altele par surprinzătoare și ciudat.
Moscheea „Ca și cum am mâncat“
Cel mai uimitor și de inspirație este povestea moscheea „Ca și cum am mâncat“ (cu tur. «SankiYedimCamii»).
C din titlu surprinzător „Ca și cum am mâncat“, începe povestea acestei moschee vechi, care a fost construit în secolul al 17-lea în timpul omului otomanii numit Khairutdinov Kachadzhizade.
Aceasta explică faptul că Khairutdinov Effendi, plimbați prin piețele din Istanbul și de a vedea pe rafturile de delicatese, ca orice om a simțit o slăbiciune pentru el și a vrut să le cumpere, dar nu a fost ca toți ceilalți. Acest om abținut de la satisfacerea sufletului său. În loc de a cheltui bani pe cumpărături, el a pus deoparte suma de bani care ar putea plăti pentru râvnit în pusculita la domiciliu. De fiecare bani economisind timp, el a plesnit stomacul său, spunând: „Ca și cum am mâncat“ Astfel, încercând să se convingă pe sine că el a primit dorința lui.
Pe măsură ce treceau zilele și anii, și în cele din urmă, în banca lui Piggy adunat suma rundă de bani. Acum, el ar putea realiza visul, pentru care, și economisind banii. Visul lui a fost de a construi o moschee în zona în care a trăit. În Khairutdinov Effendi avansat de a face acest lucru, cu toate acestea, cu ajutorul unui prieten - Muhammad Shawqi Efendi. Khairutdinov, prietenul său și vecinii numit moschee „Ca și cum am mâncat.“
Timp de mai multe secole, moschee a servit ca o funcție liniștită, dar în timpul primului război mondial, care a izbucnit în 1914, o parte din moschee a fost distrusă. Cu toate acestea, poporul turc nu au voie să dispară această moschee, iar în 1960 a fost restaurat și renovat o parte din moschee a fost distrusă.
Citind povestea acestei moschee, draga cititor poate imagina moschee imens cu patru minarete înalte, similar cu cele mai multe moschei din Turcia. Cu toate acestea, nu este. Moscheea «SankiYedimCamii» - aceasta este o mică moschee simplă, care este situat în cartierul Zerek în cartierul Fatih din Istanbul. Această zonă este cunoscută sub numele de Fatih după sultanul otoman Mehmed Fatih - (. Modern, Istanbul), cuceritorul Constantinopolului. Este, de asemenea, cunoscut pentru o moschee mare, numit în onoarea sultanului „Fatih» (FatihCamii).
Arhitectura moschee „Ca și cum am mâncat“ nu are nici o legătură directă cu arhitectura otomană, ci numai minaretul, construit în stil tradițional turcesc.
„Khairutdinov Kachadzhi temperată capriciu al sufletului omenesc, și le-a trimis într-o direcție bună. Întru aceasta este un avertisment mare pentru a „- a declarat muftiul Istanbul cartierul Fatih Abdus-Samad Aydin.
Khairutdinov Effendi a murit, în timp ce moschee a fost distrusă de război, dar valorile pentru care a construit o moschee, nu a murit cu el. Ele sunt încă în viață și statornic.
Marea Moschee din Bursa
Numărul vizitatorilor din Marea Moschee din orașul turc Bursa neapărat se vor întreba despre motivul prezenței fântânii în interiorul moscheii, care ocupă o mulțime de spațiu în centrul clădirii. Motivul pentru instalarea fântânii în interior nu se află în crearea de facilități pentru enoriașilor care doresc sa faca baie sau potoli setea cu apă de munte.
Fântâna de marmură vechi, situat în centrul Marea Moschee din Bursa, este ca un martor la victoria moderarea asupra extremismului. În ceea ce privește istoria fântânii, care ne aduce la cele șase secole în urmă, încă mai poartă cu ea un avertisment, afirmând despre capacitatea copiilor unei națiuni să ajungă la un compromis cu reciproc în probleme controversate.
Multe surse istorice turcești spun că construcția moscheii aparține 1396 - perioada domniei sultanului Baiazid. În acele zile, guvernul a decis să cumpere proprietăți, situată în centrul orașului Bursa, numai să-l demoleze și de a construi pe acest loc o moschee mare. Cu toate acestea, un singur om, a cărui casă era în centrul imobilului răscumpărabile, a fost un creștin, și a refuzat să-și vândă casa lui, în ciuda încercărilor serioase de a-l convinge altfel.
După o mulțime de negocieri și încercări de a convinge proprietarul casei, care a renuntat la casa lui, luând-o pentru o compensație monetară mare, și cu condiția ca musulmanii nu trebuie să se roage la locul casei sale. Cu această condiție, muftiul otoman a fost de acord și a decis că un creștin are dreptul să-l.
Constructori și organizatorii moscheii inițial au fost confuzi cu privire la modul de a îndeplini această condiție, ca și camera de baie este în mod tradițional construit pe marginile moscheile, astfel încât o suprafață mare a fost repartizat la seria congregației. Cu toate acestea, gândire extraordinar condus de renumitul arhitect Ali Nassar la ideea de a construi o fântână în centrul moschee, în scopul de a îndeplini contractul astfel încheiat cu un bărbat creștin.
Muhammad Ibrahim Oglu. care este unul dintre Ulu Cami ofițerilor“, confirmă acest fapt istoric prin a spune că această împrejurare a lăsat în inimile locuitorilor din traseu plăcut non-musulman, care ar putea fi văzut în ultimele șase secole.
Oglu, de asemenea, remarcat faptul că locuitorii percep Marea Moschee Bursa din Bursa, nu numai ca un loc pentru ritualuri religioase, dar consideră că este un simbol al coexistenței pașnice între musulmani și creștini.
Moscheea ca și în cazul îmbibați cu spiritul arab, din moment ce este posibil pentru a vedea o mulțime de inscripții caligrafice cu versete din Coran Sfânt, numele celor patru califi drepte (Abu Bakr, Umar, Uthman si Ali), și însoțitorii au fost încântați Paradise în timp ce încă în viață.
„Oamenii din Bursa cunosc foarte bine cultura arabă, deoarece în timpul moscheea otomană a fost un“ magnet „pentru mulți oameni de știință arabi și educatori, care au venit aici cu scopul de a predica“, - a spus imamul Dzhuneyd Umut.
Sub cele douăzeci și două cupole și minarete falnic moschee, o suprafata de 3260 mp este o cutie de sticlă, care deține deja timp de mai multe secole de pături (kiswa) Kaaba. Enoriașii cu mare dor de Moscheea Sacră din Mecca (Masjid Al-Haram) uita-te la kiswa.
„Marea Moschee din Bursa, cu un mare respect pentru poporul arab, așa cum Profetul Muhammad („alaihi wa sallam) a fost un arab, și el a fost cel care ne-a adus, ghidat la Islam. În cazul în care casa lui Allah ne arată calea spre reconciliere cu cei care nu practica religia noastră, cum să nu ne găsim un limbaj comun cu colegii noștri credincioși, noi diferă numai de naționalitatea lor „, - a declarat imamul moscheii.
„Mulți oameni din oraș au început să învețe limba arabă, din cauza iubirii sale pentru caligrafie arabă-otomană, care pot fi văzute peste tot în moschee“, - a declarat imamul Dzhuneyd Umut.
În ciuda faptului că moscheea este vizitat de numărul mare de turiști de diferite credințe și naționalități, impresia cea mai vie a moschee este smerenia votează credincioși înaintea lui Dumnezeu.
În plus față de frumusețea fenomenală a mihrab sale și minibar din lemn, fabricarea care nu a fost folosit un singur cui în pereții moschee există o nișă mică care seamănă cu o cameră pentru pustnici, care includ numai cei care au renunțat complet lumea în beneficiul serviciului.
Potrivit Juneyd Umut, moscheea este centrul de activitate a locuitorilor activi din Bursa, din care numărul ajunge la mai mult de 1,3 milioane de euro. Și, de asemenea, un fel de semn distinctiv al orașului, care nu a uitat meritul omului creștinului la baza moschee.
Roman Ziyakaev bazat pe Aljazeera