dacă o femeie va fi salvată procreare

Epistola către Timotei, Sf. Pavel (interpretarea Sf. Teofan Zavoratul)

Consolare feminin (2, 15)
Capitolul 2, versetul 15. Același lucru va fi salvat de dragul procreare, dacă voi continua în credință și caritate și sfințenie cu sobrietate în.

O povară atât de soția și vina mea, și din cauza poziției subordonate în raport cu soțul ei, apostolul ei consolează că tot ceea ce a spus nu se află în fața ei și închide ușa mântuirii: evadare. Conform sistemului gramatical de exprimare, aceasta se referă la Eva; ci în sensul cuprinderii întregii rase de femei. Foremother păcătuit și a cedat o pedeapsă a lui Dumnezeu. Dar cum Dumnezeu plin de îndurare, Dumnezeu a fost încântat să aranjeze un mod minunat de a salva cei cazuti, apoi a deschis mântuirea, și fața ei și peste tot feminin. Fiecare femeie, spune apostolul, va fi salvat. Cum? Pentru femei - nu condițiile speciale de mântuire, și la fel ca cele definite în umanitate generală, credință și iubire, - Dacă voi continua în credință și dragoste: credința în Domnul și Mântuitorul nostru, căruia Evanghelia auzit prima soție, a declarat, în viitor, sămânța femeii (a se vedea. Gen. 3, 15) .; în dragostea lui Dumnezeu și față de aproapele, părinte, și pitatelnitse soderzhatelnitse toate virtuțile. Că aceste lucruri el a adăugat la Apostol, și în sfințenie cu sobrietate - nu au nici o funcție în termeni de mântuire, ci numai veșmintele exterioare vizibile sau pentru a salva sufletul unei femei, crede și iubitoare. Altar, înseamnă apostol și toată viața sfântă și dreaptă, și de sfințenie în special corporală, puritatea poftei carnale și a păcatului. Acest loc de ansamblu sfințenie de sex feminin a subliniat în credință și dragoste; pentru că sub sfânt să înțeleagă că este un altar special, -puritate, sens în care este odnoznachitelna cu sobrietate. Diferența dintre ele poate fi pus cu excepția cazului în care sanctuarul confundat cu pat conjugal loialitatea sau integritatea corporală căsătorit și suflet, și castitate pentru partajarea cu soțul ei patul conjugal nu este de dragul poftei, și de ascultare de legea naturii, dată de Dumnezeu, cu intenția de acest rod al alocării în slava lui Dumnezeu. Fericitul Teofilact scrie, „sub SFINȚENIE - Apostolul înțelege corpul curat. Dar, în măsura în care nu toate - a Fecioarei, apoi se adaugă, cu sobrietate. Pentru castitate nu este negat aceste koi sunt căsătoriți legal. " Sunt castitate maritale este clar atunci când căsătoria este realizată sobrietate, mai degrabă decât dulciuri pohotnyh. Ambele folosit aceleași cuvinte apostolului, pentru a pune mai clar decât pare a fi diferită de economisire a soției sale de viață. Deci, indică o condiție a mântuirii soții Fericitului Teodoret. „Dacă ei doresc, scrie el, - adică nu numai că nu suferă de Eva nici un rău, dar va deveni chiar o foarte mare favoare credinței și a dragostei sale, păstrând sfințenia și castitatea.“ Nu e întrebarea, de ce a spus apostolul, de dragul procreare va fi salvat. Ce fel de mântuire de la procreare, rezolva alte interpreții noștri.
Este de la sine înțeles că nașterea copilului în sine nu poate sodevat mântuirea, la fel ca orice alt lucru natural - alimente, băutură, somn. Dar, ca hrană, băutură și somn poate fi inventat de un mod care fie va facilita sau afecta salvare si fertila. Cum a plătit fertil în beneficii pentru mântuire? S-ar putea spune de bine, având în vedere natura cuplul fertil curat, și, ca o chestiune de natură, el ar trebui să fie nu numai ușor, dar, de asemenea, plăcut. Dar privzoshlo toamna și adus în această natură lucru al bolii: în bolezneh urmași rodishi (Geneza 3: 16.). Boli - pedeapsa, soțiile naturale de penitență. Dacă acum soția sa, chinuit de boli ale nașterii, le va transfera în acest sens precis, adică, ca o pedeapsă, care amintește de păcat și făcând apel la pocăință, atunci se va întâmpla în perioada fertilă pentru spaseniya.- Dar acest lucru nu este suficient. În astfel de aranjamente podemlema fiind o sarcină numai în perioada fertilă care nu va interfera cu salvare; și el trebuie să nu numai că nu interferează, dar, de asemenea, de ajutor pentru a salva. Cum se face că se poate face? În cazul în care, la nașterea sa-l vor prisoedinyaemo și educația copiilor - în frica de Dumnezeu pentru slava lui Dumnezeu. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Apostolul spune, așa cum au fost: voi soții, nu se plâng de faptul că podeaua căderii tale în osânda; Dumnezeu ți-a dat un tip special de un mijloc de mântuire, este educația copiilor, astfel încât să puteți câștiga mântuirea, nu numai ei înșiși, prin ele însele, ci prin alții „.- Și puțin sub“ procrearea este opera naturii. Dar soția sa acordat nu numai că (în funcție de natura), dar, de asemenea, ceea ce face parte din educația detey.- Asta nu este mic, dar va fi o recompensă mare pentru ei, că ei sunt puternic om adus la Hristos. " Ekumeny scrie: „Apostolul înțelege prin naștere nu este numai naștere, ci și educația copiilor. - Ei bine, spune una, fecioara, văduva fără copii (care a pierdut soțul ei la nașterea copiilor), soția stearpă a murit? Să nu fie! Nu că apostolul spune că soția nu este salvată (fără procreare) dețin virtuțile sale. dar că fertila vor beneficia de ele pentru mântuire, în cazul în care, -Că de la sine înțeles - ei sodevayut salveze propria lui în virtutea lui ". Fericitul Teofilact adaugă la aceste lucruri este ceva special „, nu numai că au, dar, de asemenea, să educe trebuie. Și aceasta este în perioada fertilă reală; în caz contrar nu este procreare, ci detorastlenie. Educația, cu toate acestea, contribuie la salvarea copiilor femeile nu sunt fără propriile lor virtuți. Soția și virtuos creșterea copiilor în virtuțile. Este virtutea pură prin educație merge și copiii.

interpretare pe scrisoarea apostolică blzh.Feofilakta bulgară

1Tim.2 15. Cu toate acestea, va fi salvat prin fertila.

Cine? Eva? Nu, dar femeia, care este de sex feminin. Nu fi descurajat, spune ca femeile: Dumnezeu ți-a dat un mijloc de mântuire - procreare, adică, buna educația nașterii; pentru că nu au numai, dar, de asemenea, să educe trebuie. Și aceasta este adevărata procrearea, în caz contrar nu este procreare, ci detorastlenie. Deci, ce e virgină? Asta a unei văduve? Toți au murit? Nu, spune apostolul, că ei nu au salvat propria lor virtute, și că educația copiilor contribuie la salvarea soțiilor lor. soția virtuoasă și aduce copiii în dreptate. virtutea ei inerente este prin educație merge și copiii. În consecință și fată virtuos, fără îndoială, salvat.

Dacă vor continua în credință.

Adică, copiii, dacă ei vor păstra credința sfântă și dogme.

Asta este, ei continuă pe dreapta vieții. Căci credința nu este de ajuns: începutul și sursa dreptului de viață - iubire.

Și sfințenie cu sobrietate.

Sub „sfințenia“ Apostolul înțelege corpul curat. Dar, din moment ce nu toate fecioarele, și apoi se adaugă, „cu sobrietate.“ Pentru castitate nu este refuzat celor care trăiesc în căsătorie. Sau pur și simplu numesc puritate castitate. Și dacă o mamă vicioasă pentru a crește copiii bine? Deși acest lucru este incredibil, dar dacă se întâmplă, va fi recompensat pentru ei. Și dacă mama buna prost crescut copii? Dacă ea nu-i pasa, și le îngăduite, el va suferi soarta lui Ilie. În cazul în care, în ciuda tuturor grijile și suferința, nu a putut face lor cel mai bun, ceea ce este rar, dar acesta va primi premiul pentru activitatea sa ca Fiu al lui Dumnezeu, în ciuda tuturor lucrărilor și învățăturile Sale puțin, cu toate acestea, a avut credincioșii .