Ce este evanghelia - studopediya

Pentru că toate adevărurile privitoare la mântuirea noastră se bazează pe Hristos - neprihănirea noastră, ele trebuie să fie examinate în contextul Evangheliei Domnului nostru Isus Hristos. Aici discutăm se referă la problema naturii lui Hristos. Din păcate, nu există nici o unitate în adventismul la ceea ce este esența Evange-Lea. Această problemă ar trebui să fie permisă înainte de a începe discuții cu privire la natura umană a lui Hristos, pe care El a luat asupra Sa în Întrupare.

Ceea ce se înțelege Domnul nostru, atunci când a dat instrucțiuni ucenicilor Săi să meargă în toată lumea și propovăduiți Evanghelia la orice făptură? Răspunsul la această întrebare poate fi exprimată într-o singură propoziție: Hristos și pe El răstignit. Aceasta este esența veștii bune a Evangheliei și mesajul central al Noului Testament (1 Corinteni 1:17, 18. 2: 1, 2).

Așa cum biserica înțelegem cuvântul „evanghelie“, într-un sens foarte general. Biblia descrie salvare trei etape, care sunt conectate între ele și, cu toate acestea, variază. Aceste trei etape ale mântuirii sunt: ​​Evanghelia, roadele Evangheliei și speranța Evangheliei. Incapacitatea de a vedea relația și diferența dintre ele a produs confuzie în mijlocul nostru. Aici este o scurtă descriere a celor trei etape ale mântuirii, arătând legătura dintre ele și diferența.

Evangelie- este o veste bună necondiționată a mântuirii, a cumpărat o viață sfântă a lui Hristos pentru întreaga omenire. Aceasta se referă la faptele reale ale mântuirii este completat sau terminat de afaceri, în care omenirea nu a făcut nici o contribuție (Romani 03:28 ;. 05:18). Prin urmare, este în întregime lucrarea lui Dumnezeu și apostolul Pavel numit „neprihănirea lui Dumnezeu“ (Rom. 1:16, 17, 03:21). Datorită viața sfântă a lui Hristos, nașterea Sa, lucrarea, moartea și învierea păcătosului este salvat, acum și în ziua judecății. Vestea aceasta este Evanghelia, care, dacă este acceptată prin credință, devine justificarea sau neprihănirea prin credință.

Este foarte important să rețineți că Hristos este cu adevărat dedicat față de această evanghelie, pentru fiecare experiență personală în viața credinciosului se bazează pe lucrarea desăvârșită a lui Hristos. Biblia ne învață clar că Dumnezeu a trimis pe Fiul Său în lume ca să salveze omenirea de păcat (Ioan. 01:29, 03:17), dar păcatul este o problemă triplă. Toți știu că adventiștii păcatul este fărădelege, ceea ce atrage după sine vinovăție și pedeapsă. Dar Scriptura definește păcatul ca o forță, lege sau principiu, cuibărit în natura noastră păcătoasă (Rom. 7:17, 20, 23). În cele din urmă, corupția și fizice slăbiciunile ființei noastre sunt, de asemenea, o parte din problema păcatului din care trebuie să ne elibereze (1 Corinteni 15 :. 53-57).

Hristos prin viața, moartea și învierea omenirii căzute eliberat de toate aceste trei probleme, astfel că adevărata Evanghelie oferă omenirii o mântuire deplină și perfectă. Prin urmare, oamenii de credință au răspuns la mesajul Evangheliei, sunt perfecte în Hristos, în faptele Lui, în dreptatea cât și în natură. Aceasta este ceea ce le justifică și le dă dreptul la Cer.

Ar putea fi realizat într-o singură cale - prin adoptarea lui Hristos, natura noastră păcătoasă, care are nevoie de răscumpărare. Cât de des observat părinții bisericii din primele cinci secole ale erei creștine, „care nu a fost acceptat pe Hristos, nu a putut fi răscumpărat sau vindecat.“

Fructele Evangheliei - este o experiență personală că Duhul Sfânt produce în viața credinciosului, să accepte evanghelia în credință și trăind în Duhul (Galateni 5:16, 22, 23.). Salvarea-ne de păcat, Hristos nu numai că ne-a salvat de la moarte și a adus la viață, dar, de asemenea, salvat de la o viață de păcat și a dus la o viață de fapte bune (Tit 2: 11-14; 3: .. 8; Ioan 14:12). Astfel, Evanghelia - nu este doar un mijloc de mântuire pentru viața în cer, dar, de asemenea, fundația unei vieți sfinte și fapte bune (Efeseni 2: 8-10.).

Scriptura numește această viață sfântă sau performanța fructului sfințirii. Aceste fructe iota nu este o contribuție la apărarea noastră, care ne dă dreptul la cer; dovezi sfințirea mântuirii, pe care o avem deja în Hristos prin credință. Prin urmare, consacrarea nu ar trebui să fie echivalentă cu o justificare, chiar dacă, de asemenea, este o veste bună. Sfințirea - roadele Evangheliei. Incapacitatea de a distinge o justificare de sfințire a dus la nehotărât-ness, comune între mai mulți adventiști. Trebuie să ne amintim întotdeauna că justificarea credinciosului se bazează pe lucrarea terminată, Evanghelia și sfințirea este un proces continuu, care va dura pe tot parcursul vieții lor.

După credincios Evanghelia este perfectă în Hristos; aceasta este baza de încredere. Un fapte bune dovedesc că credinciosul are o credință autentică și nu contrafăcut (Iacov 2 :. 14-26) .Istinnoe justificarea prin credință trebuie să fie exprimată în comportamentul credinciosului, care, la rândul său, ar trebui să se traducă în salvarea de vieți. În consecință, justificarea prin credință adevărată produce întotdeauna fapte bune (Matei 13:23.), Deși credinciosul nu se poate vedea modul în care el face aceste fapte bune (Matei 25 :. 37-39).

Din acest motiv, Noul Testament ne învață că suntem îndreptățiți prin credință (Romani 3:28; Galateni 2:16; Efeseni 2: ... 8, 9), dar, dat in judecata afaceri (Matei 25 :. 34-40; Ioan 5. :. 28-30; Roma 2: 5-8 2 Cor 5,10) .. Cazurile nu sunt vehicul, ci un semn de credință justificare (Iacov 2:. 20-22). Mai mult, după cum sa menționat mai sus, justificarea - este complet până la Dumnezeu, aceasta este finalizată, sau completat, în timp ce sfințirea include participarea persoanei, Duhul trăiește, și, după cum sa menționat deja, este un proces continuu, „activitatea de o viață.“

Speranța Evangheliei. Aceasta conduce la mântuirea finală a realității pe care toți credincioșii vor experimenta la a doua venire a lui Hristos. Acesta a fost în acest moment, „această putrezire trebuie să se îmbrace în neputrezire, și trupul acesta muritor trebuie să - se îmbrace în nemurire“ (1 Corinteni 15:53). .Bibliya numește această experiență glorificare. Experiența tratamentului și procesul de sfințire duce la o schimbare în natura unui creștin, dar nu în ultimul rând ar schimba natura. Este păcat să continue pe tot parcursul vieții pământești a unui creștin sau de a Doua Venire.

Din acest motiv, credincioșii geamă, așteptând cu răbdare pentru răscumpărarea trupurilor lor (Romani 8 :. 22-24; Filipeni 3:20, 21). Ca și sfințire, glorificare nu ar trebui să fie asimilată Evangheliei, și speranța Evangheliei. În cazul în care Evanghelia este vestea bună a mântuirii pentru toți oamenii, cu al doilea marș nu este. Această speranță binecuvântată numai pentru credincioșii care se bucură în Evanghelie, ci pentru cei necredincioși - este marea zi a mâniei lui Dumnezeu, (Apocalipsa 6: 12-17.).

Definirea ceea ce este Evanghelia, putem continua discuția noastră cu privire la problema importantă a naturii umane pe care Hristos a luat asupra Sa în Întrupare.