Ziua de repaus (662) și transferul moaștelor Sf. Maksima Ispovednika

Sfântul Sofronie a devenit cunoscut la acel moment ca un oponent monotelite erezie ireconciliabile. După Conciliul Ecumenic IV (451) a condamnat monofiziți, profesând o singură natură (divină) a Domnului Isus Hristos, eretici monoteliții a introdus conceptul de o voință divină și unică (divină) de acțiune, care a condus la recunoașterea monofizite au respins învățăturile false. Monotelismul găsit numeroase aderenți în Armenia, Siria, Egipt. Erezia, să consolideze dușmănie națională, aceasta a devenit o amenințare serioasă pentru unitatea Bisericii din Răsărit. Ortodoxia lupta împotriva ereziilor este agravată în special de faptul că la 630, trei dintre Tronului Patriarhal în Răsăritul ortodox au fost ocupate de monofiziți de Constantinopol - Serghei. Antiohia - Atanasie al Alexandriei - Cyrus.

Calea monahului Maximos de la Constantinopol la Alexandria condus prin Creta, unde a început lucrarea de predicare. Acolo a întâlnit episcopat, să adere la punctele de vedere eretice din Nord și Nestor. În Alexandria și împrejurimile sale monahul a petrecut aproximativ 6 ani. În 638, împăratul Heraclie, împreună cu patriarhul Serghei, căutând să reducă diferențele religioase, a emis un decret, așa-numitele „Ekfesis“ - „Declarația de credință“, care în cele din urmă a poruncit să practice doctrina unei voințe la cele două naturi ale Mântuitorului. Apărarea Ortodoxiei, Sfântul Maxim a apelat la oameni de diferite ranguri și clase, iar aceste discuții au fost un succes. „Nu numai clerul și toți episcopii, ci și oamenii, și toți conducătorii lumești simțit în el însuși unele atracție irezistibilă pentru el“ - așa cum reiese din viața lui.

Pentru scrierile dogmatice ale Venerabilul include prezentarea disputei sale cu Pyrrhus, câteva broșuri și scrisori către diferite persoane. Ele conțin un rezumat al doctrinei ortodoxe a esenței divine și întruparea Întrupării și îndumnezeirea naturii umane.

„Nimic din îndumnezeirea nu este un produs al naturii, - a scris Sfântul Maxim într-o scrisoare către prietenul său Talasie - pentru că natura nu poate înțelege pe Dumnezeu. , Numai mila lui Dumnezeu are capacitatea de a da ființe îndumnezeire. Omul (imaginea lui Dumnezeu) în zeificarea asemănat cu Dumnezeu, el se bucură de o abundență de tot ceea ce îi aparține prin natură, pentru că harul triumfă spiritul în ea, și pentru că Dumnezeu este la lucru în ea „(Letter 22). Sfântul Maxim deținut și scrierile antropologice. El consideră natura sufletului și existenței sale conștiente și personale după moarte. „Capitolele pe dragoste,“ printre scrieri morale sunt deosebit de importante. Sfântul Maxim a scris, de asemenea, trei imnuri, în cele mai bune tradiții ale imnografiei bisericii, ceea ce duce la începutul Sfântului Grigorie Teologul.

Troparul Sfântului Maxim Mărturisitorul, Glasul 8

P ravoslaviya nastavniche, / profesor de pietate și puritate / svetilniche universului, / Inspiratul religioasă fertilizator / Maxim Înțelepciunea / uchenmi întregul sistem de arta luminat Tu, / harpă spirituală // roagă lui Hristos Dumnezeu să mântuiască sufletele noastre.

Sf Maxim Mărturisitorul Condacul, Tone 6

Cu Trisiyanny umed, vselshiysya sufletul tău / vas ales să-ți arate, toate-a binecuvântat, / yavlyayuscha Divine, / neudobopostizhnyh skazuyay tine minte, binecuvântat, / și toată Treime, Maxim, vozpropoveduyay clar // Presuschnuyu, de la început.

John Condacul Sf. Maxim Mărturisitorul, Glasul 8

T rachitelya roitsy și Marele Maxim / nauchayuscha clar divină credință, / ariciul glorifica pe Hristos, în cele două naturi, testamente și acționează ca suscha, / în pesneh decente, loial, e-mail, strigînd: / Bucură-te, credința propovedniche.

Rugăciunea Sfântului Maxim Mărturisitorul

P repodobne Părinte Maxim! Consolidarea lașității noastre, și să ne întărească în credința noastră, dar cu siguranță încredere poluchiti tot binele din plin de har Domnului de rugăciunile voastre. Pentru a cere mijlocirea Dumnezeului său în lumea noastră Vsemilostivago Biserica Sa sub semnul crucii, militant, acordul în credință și edinomudrie, suemudriya distrugere aceleași divizări, declarația în deleh bună, vindeca bolnavi, confortul trist mijlocirea, rănit, ajuta pe cei nevoiași. Noi toți în credință să curgă pentru tine, Pomozov ta predstatelstvom în Domnul, și noi toți să guverneze în pace și pocăință de stomac ale noastre, succesoare împărăția cerească poate noi toți drepți, care a plăcut întotdeauna Domnul nostru Isus Hristos, Emuzhe datorită toată slava, cinstea și cult, este de la începutul Tatălui Său cu sfânt și bun și dătătoare de viață prin Duhul lui, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.