Unitatea materialismului și dialectică în filozofia marxismului

Strămoșii filozofia materialismului dialectic este considerat pe bună dreptate de Marx și Engels.

Filozofia materialist-dialectică a apărut la mijlocul secolului al XIX-lea. Premisele pentru apariția filosofiei marxiste au fost:

revoluția industrială din Europa (. secolele XVIII-XIX), înseamnă trecerea de la manualul de la locul de muncă mașină;

apariția pe scena istorică a proletariatului cu cerințe politice independente;

idei ale filozofiei clasice germane (în special filozofia lui Hegel și Feuerbach);

descoperiri în domeniul științelor naturale: teoria evoluționistă a lui Darwin; doctrina structurii celulare a corpului; legea de conservare și de transformare a energiei.

Trăsăturile caracteristice ale filosofiei marxiste:

1. Metoda dialectică este considerată în strânsă legătură cu principiul materialistă;

2. Procesul istoric este interpretat dintr-o poziție materialistă ca un proces natural, natural;

3. Nu numai interpretat lumea, și a dezvoltat bazele metodologice generale ale convertirii sale. Ca rezultat, centru de cercetare filosofică mutat din sfera raționamentului abstract la domeniul de activitate practică și materială;

4. conectează punctele de vedere materialist-dialectică cu interesele proletariatului și toți oamenii muncii, pentru a coincide cu nevoile de dezvoltare socială.

Filozofia marxistă este un sistem de opinii cu privire la dezvoltarea naturii, societății și omul, format în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, sub influența proceselor globale care au loc în lume economie, politică și știință.

Pot fi împărțite în trei etape principale ale dezvoltării sale:

În această etapă, ideile marxism sunt recunoscute în rândul economiștilor europeni și popularitate în rândul câștigă creativ II științific Intelectualitatea a statelor europene, pătrunzând treptat mișcarea forței de muncă a Uniunii și primele organizații social-democrate.

A doua etapă - este asociat cu numele lui VI Ulianov (Lenin), a încercat să:

înțelegere filosofică a caracteristicilor de dezvoltare economică și politică a capitalismului în faza imperialistă;

o bază teoretică pentru practica de construire a unei societăți comuniste din România.

În plus față de aceste probleme, el a explorat întrebări cu privire la locul filosofiei în societate în revoluția științifică și tehnologică, cunoașterea problemelor contemporane. El a făcut bine și să încerce să prognoza dezvoltarea relațiilor sociale, personalitatea umană în socialism.

În a doua etapă ideile politice ale filosofiei marxiste devenit foarte popular în lume, devenind parte a programului politic al comunist, socialiste, partidele social-democrate. Dar, la sfârșitul secolului al XIX-lea în filozofia marxistă conturat două tendințe în dezvoltarea de:

1) Unul dintre aceste se concentrează pe tradițiile umanismului și principiile evolutive în dezvoltare;

2) alte - principiul radical orientat-extremist oportunismului, și subordonarea individualității umane față de ideile dominației comuniste mondiale.

În a treia etapă, iar decalajul dintre direcțiile radicale umaniste creșteri de filozofie marxistă. O direcție radicală, care a devenit ideologia țărilor socialiste orientat, supunând sarcini marxismul a ideologiei comuniste, ceea ce explică caracterul de criză al dezvoltării sale de zeci de ani. Există mai multe variante ale radicale interpretări marxiste: Stalin, Mao, kimirsenovsky, Africa și altele. Ținând cont de specificul național, regional sau rasiale - toate acestea au fost concentrat pe suprimarea individualității umane, libertățile politice, economice și personale de dragul păstrării sistemului comunist. Și, din moment ce sa răspândit, în special în țările cu un nivel scăzut de dezvoltare și de mediu. a devenit o caracteristică și să sprijine ideea de dezvoltare accelerată pentru ca el să depășească într-o perioadă scurtă de una sau mai multe dintre etapele istorice de dezvoltare.

direcția umanistă în marxism, sunt orientate spre valorile universale ale umanismului, să adopte o mișcare social-democrată și socialistă, este larg răspândită în țările cu economii dezvoltate, devenind parte a gândirii economice, politice a societății, a avut ca scop rezolvarea problemelor globale ale timpului nostru, definirea perspectivelor de dezvoltare știința modernă, progresul științific și tehnologic; un studiu al relațiilor în sistemele umane-umane, societatea umană, etc.

În a treia etapă de dezvoltare a filozofiei marxiste a devenit larg răspândită neo-marxism și, în special, cele ale școlii sale ca un materialism, istorism, strukturizm, antropologie umaniste sociologică și tehnologică. Baza ideilor sale inerente dorinței de a regândi locul multor postulate marxiste în societatea modernă post-industrială, respingerea majorității ideilor sale radicale. Principiile de bază ale ideologiei marxiste. Printre acestea se numără:

ideea rolului fundamental al practicii în dezvoltarea societății, în procesele spirituale în cultura umană în procesul de învățare și materialul;

în filosofia istoriei principiilor fundamentale în dezvoltarea societății marxist filosof a proclamat teoria luptei de clasă; ideea misiunii istorice a clasei muncitoare; conceptul de rolul maselor și individului în istorie.

În marxismul modernă a format o orientare teoretică pe conceptul de integritate, ca fiind una dintre caracteristicile sale. Ca parte a atenției cercetătorilor săi este axat pe identificarea unor structuri coerente în toate domeniile cunoașterii umane.

Principiile de bază ale metodologiei marxist includ:

-ascensiunea de la abstract la concret, de la simplu la complex;

dialectica materialistă se bazează pe dezvoltarea spirituală anterioară a omenirii. Sursele sale directe teoretice au fost: dezvoltarea metodei dialectice a idealiști germane, materialismul Feuerbach și marile descoperiri științifice, a constatat că „în natură totul este dialectică.“

Printre principiile dialecticii materialiste, Engels evidențiază cum ar fi principiul unității materiale a lumii, principiul conexiune universală și principiul dezvoltării. Legile de bază care se referă legea contrariilor întrepătrunderea, legea de schimbare a cantității în calitate de drept și vice-versa și negare.

Teoria cunoașterii a fost dezvoltat cu punctul materialist dialectic al lui Marx și Engels. La fel ca toate materialiști, el a recunoscut primatul lumii materiale și nu pot fi create.

Rezolvarea a doua parte a întrebării de bază a filozofiei, și anume Ce relație fac gândurile noastre despre lumea care ne înconjoară în lume, se gândește cu adevărat reflectă realitatea noastră, Engels dezvăluie punctele de vedere materialist-dialectică asupra knowability lumii.

Bazat pe principiul knowability lumii, el vede ca o reflectare a cunoștințelor noastre despre lumea exterioară în conștiința umană. În acest proces de reflectare a lumii obiective este văzută ca un proces complex și contradictoriu, străbătută de dialectica: „reprezentarea exactă a universului, a evoluției și dezvoltării omenirii sale, precum și reflectarea acestei evoluții în mintea oamenilor, ea poate fi obținută numai prin dialectică.“ În acest caz, lucrurile și procesele sunt reflectate în percepțiile și conceptele senzoriale. Mai semnificativ, se reflectă pe deplin în formă de judecăți, concluzii, sub formă de legi științifice și a dezvoltat sisteme teoretice, dezvoltarea și adoptarea, care se prepară ipoteze.

Engels a subliniat că însuși principiul de reflecție ar trebui să fie înțeleasă nu naturalistă, nu doar ca abilitatea naturala a unui cap uman, și capacitatea formată istoric în procesul de material al activității umane, practica socială. Dacă luăm mintea, gândi „destul de naturalist,“ la fel ca ceva dat, sa opus de la bun început de a fi, la natura, așa cum era tipic al materialismului pre-marxistă, că „în acest caz, trebuie să pară extrem de ciudat că conștiința și natura, gândire și de a fi, legile gândirii și legile naturii, în măsura în concordanță unele cu altele. " Desigur, Engels a subliniat, nu trebuie să uităm că conștiința și gândirea sunt produsul „creierul uman și că omul însuși - un produs al naturii, care a dezvoltat într-un anumit mediu, și împreună cu ea.“ Dar rolul principal în stabilirea unitatea dialectică de gândire și de a fi jucat de activitățile materiale obiective ale omului, practica.

Teoria materialist-dialectică a cunoașterii privit marxismului ca teoria de reflecție. În această reflecție a înțeles ca un subiect pasiv activ și nu a interacțiunii cu obiectul. Acolo a depăși principalul dezavantaj al materialismului pre-marxist, care a constat în ignorarea rolului practicii, și astfel activitatea subiectului cunoașterii.

Introducerea principiului teoriei practicilor de cunoștințe pe care Marx dialectic legate împreună cu recunoașterea obiectivitatea cunoașterii activității subiectului. Obiectul a fost inclus în scopul cunoașterii nu este în sine, ci fiind mediată de activitatea practică. Această abordare ne-a permis să depășească nu numai contemplarea materialismului premarxist dar înțelegerea idealista a activității subiectului.

Relația dintre subiect și obiectul înțeles dialectic. A fost recunoscut faptul că lumea obiectivă determină activitatea oamenilor, mintea lor, și că subiectul este activ. Pe baza legilor lumii obiective, el o știe, și este recomandabil să se convertească. În acest caz, în conformitate cu obiectul de cunoaștere pentru a înțelege nu numai un individ, ci, de asemenea, un grup de oameni și întreaga omenire. Un obiect trebuie să înțeleagă lumea materială, incluse în definiția practicii umane.

Prin consecvență principiul unității dialecticii, și teoria cunoașterii, Engels a subliniat că dialectica conceptelor este o reflectare deliberată a mișcării dialectice a lumii reale.

proces cognitiv definit de Marx ca ascensiunea de la concret la abstract, în realitate, în gândirea și apoi ca o re-creare a betonului în cunoaștere. Metoda de urcare de la abstract la concret, Marx a acordat o mare importanță, având în vedere că aceasta este baza economiei politice a secolului al XIX-lea. întrucât metoda de urcare din beton, în realitate, la gândirea abstractă caracteristică a secolului al XVIII-lea. Aceste probleme sunt specificul formelor de cunoaștere și judecăți sunt considerate de Marx în „Capital“, în contextul unei anumite teme de cercetare economie politică.

Dialectica face posibilă pentru a rezolva în mod corect problemele complexe ale epistemologiei și pentru a evita erorile ca un moment de dogmatică, exagerarea cunoașterii absolute și a relativismului, care este o absolută a timpului relativității cunoașterii și ca rezultat vine la agnosticism.

Introducerea principiului practicii Marx și Engels activat pentru a rezolva problema identității de gândire și de a fi cu poziția materialist dialectic. Practica considerată de ei ca bază, mijloacele, scopul cunoașterii, precum și criterii de adevăr.

Conceptul de dialecticii materialiste.

dialectica materialistă - este studiul de dezvoltare, bazat pe o soluție materialistă problema fundamentală a filozofiei.

Subiectul dialecticii - nu lucruri, și legile mișcării și de dezvoltare. Procesul de dezvoltare implică o complexitate cantitativă și calitativă a structurii schimbării obiectului, trecerea de la o stare la alta, mai complicată.

O trăsătură caracteristică a procesului de dezvoltare este continuitate: păstrată legătură între trecut și prezent de dezvoltare.

Dezvoltarea acționează întotdeauna ca o auto-dezvoltare, și anume dezvoltarea surselor este în materialul obiectului, care este purtătorul de dezvoltare și constă în unitatea și lupta opozițiilor sale interne.

Principiul central al dialecticii este principiul unității materiale a lumii.

Legile dialectice exprimă legăturile obiective și relații în dezvoltarea obiectelor materiale. Acestea sunt împărțite în majore și minore.

Basic - exprimă procesul de dezvoltare mai holistic.

Legea unității și luptei contrariilor.

Legea transformării reciproce a modificărilor cantitative și calitative.

Legea negării negației.

Legile Discretionare exprimă procesul de dezvoltare, cu o parte din mâna sa separat (legea prichinnochti, legea rolului determinant al conținutului în raport cu forma).