Tipuri de cronică narativă - lucrări noi

Tipuri de cronică narative. Din revizuirea compoziției „suportate de ani apuse“ arată cât de complex structura sa, componentele sale diverse, de origine și de gen. În „Povestea“, în plus față de înregistrările meteorologice scurte, și include textele documentelor și repovestirile de legende populare, povești și narative. și fragmente din site-urile din literatury1 de transfer. Ne vom întâlni acolo și tratat teologic - „Problema filozofului,“ și poveste natura hagiografic a lui Boris și Gleb și legende paterikovye ale Kiev-Pechersk călugări și biserica panegiricului la Teodosie, și istoria casual Novgorod, trimite pentru a spune averi vrăjitorul .

Natura genului cronică este foarte complicat; cronică se referă la numărul de „a uni genurile,“ subjugă genurile sale componente - roman istoric, trăiește, învățături, elogiu și așa F.2 .. Cu toate acestea, rămâne cronică produs solid, care poate fi studiat ca un monument și un gen ca literatură monument.

De exemplu, în povestea despre tânărul care a scăpat din pechenegy asediat Kiev pentru a transmite cererea Printesa Olga guvernator Pretichu referit nu numai la faptul de a transmite un mesaj, dar i se spune cum băiatul a fugit prin tabără pecenegilor cu un căpăstru în mână, întrebat despre dacă cal lipsește (fără a pierde detaliu important este faptul că tânărul a fost în măsură să vorbească Pecheniz'ke), cu privire la modul în care a ajuns pe malul Niprului „a răsturnat porturile“ și a sărit în apă, ambele plutit spre el pe vigilanți barca Preticha; transferat și dialogul Preticha cu prințul pecenegilor. Aceasta este o poveste, nu o vreme scurtă postare, cum ar fi, „Vyatichians învins tribut Sviatoslav au pus“ sau „regina adormind Volodimerova Anna“, sau „Du-te cu Mstislav Jaroslav Cazărilor și Kasogs. „Și m. P.

În același timp, și cronicile poveștile ei înșiși sunt de două tipuri, într-o mare măsură determinată de originea lor. Unele povești spun despre evenimentele de cronicar contemporan, celălalt - asupra evenimentelor care au avut loc cu mult înainte de compilarea cronica, această tradiție orală epic, abia mai târziu a intrat în analele.

Astfel de legende epice distinge de obicei poveste interesantă: evenimentele pe care le relatează semnificative sau imaginația, personajele sunt poveștile de putere extraordinară, înțelepciune sau viclean. 11ochti fiecare poveste un astfel de efect evident de surpriză.

Neașteptat construit și teren de poveste despre un om-Kozhemyako tânăr (articolul 992). Cine a luptat cu prințul Rus pecenegilor invitat pe Vladimir să scoată din armata lui războinic, care ar încerca să forțeze pecenegilor erou. Nimeni nu îndrăznește să conteste. Vladimir trist, dar pentru el este un fel de „om vechi“ și se oferă să trimită pentru fiul său cel mai tânăr. Tânărul, în conformitate cu un om bătrân, foarte puternic: de la copilărie nimeni nu putea să-l bată într-o luptă. Odată, amintește tatăl, fiul, era supărat pe el, a rupt pielea mâinilor, care, la momentul frământare (tată și fiu au fost tăbăcarilor). Boy apel la Vladimir, și arată prințul puterea lui - suficient pentru o parte taur de întâlnire și trage pielea de carne ca el ar putea apuca mâna. Cu toate acestea, tânărul - „corpul seredny“, și așa l-au eliberat la un duel pecenegilor erou - „cel mai mare dintre Zelo și teribil“ - el rade la adversarul său. Aici (la fel ca în povestea de răzbunare Olga) surpriză așteaptă personajul negativ; cititorul știe despre puterea tinerilor și triumfă când Kozhemyaka „boa“ mâini bogatyrya1 Pechenegian.

Într-o altă poveste prevalează nu este puterea și viclenia. Articolul 997 se referă cum pecenegii orașul Belgorod (la sud de Kiev) a asediat și a sperat că cetățenii sunt pe cale să renunțe la: la începutul „mare finețe.“ Și într-adevăr, la locuitorii orașului Camera a ajuns la decizia de a deschide porțile la inamic, „Cine va fi lăsat în viață, care -“ a pus la moarte „rezolva oameni, în caz contrar toate aceeași așteptare pentru înfometarea inevitabilă. Dar un om bătrân obscur oferă o cale de ieșire. La sfatul lui, sape două puțuri, în care au pus tuburi de „tsezhem“ (must din care fiert budinca) și „bine hrăniți“ - miere diluată în apă. Apoi invită orașele pecenege ambasadori și spune-le: „Ce te sinucizi? Putem stagna? În cazul în care timpii morți și 10 ani, care ne poate face? Căci noi avem mâncare de pe pământ. " Ambasadori, văzând „puțuri miraculoase“; Au fost lovit de dl convins prinții lor ridica asediul orașului.

Pentru aceste povești sunt caracterizate printr-o poveste de divertisment, personaje de anonimat (băiat-Kozhemyako bătrân din Belgorod, de la Kiev, care a mers la guvernator pentru a informa decizia Pretichu Olga - în povestea asediul de la Kiev la articolul 968), la o scurtă dar plin de viață dialoguri; un total de descriere succintă a lansat orice importantă pentru dezvoltarea părții complot (căpăstrul în mâna băiatului, o descriere detaliată a modului în puțuri construite „minunat“ în povestea KISSEL Belgorod).

În fiecare poveste în centru - un eveniment, un episod, iar acest episod special, este caracteristic eroului, identifică nucleul său, linia de memorie; Oleg (în poveste despre campania împotriva Constantinopolului) - este în primul rând un războinic înțelept și curajos, eroul din poveste despre KISSEL Belgorod - un bătrân fără nume, dar înțelepciunea lui, în ultimul moment a salvat asediat orașul pechenegy, și este caracteristica cea care ia adus nemurirea în Oamenii pamyati2. povestiri epice sunt caracteristice în principal pentru „Povestea Ani apuse“, mai mult decât orice altă înregistrare, asociat cu epica populară; cronică mai târziu, ele sunt mult mai rare.

Celălalt grup este format din povestiri scurte de cronicarul și contemporanii săi. Acesta se distinge printr-un stil diferit de povestitor, nu există nici o poveste gratios suplimentar, nu există nici o concizie epic și generalitatea de imagini ale eroilor. Aceste povești, în același timp, poate fi mai mult decât este psihologic, mai literar realist tratate ca cronicarul nu urmărește doar să ne spuneți despre eveniment și să-l prezinte într-un astfel de mod de a face cititorului o anumită impresie, să-l, într-un fel sau altul, pentru a trata personajele poveste . Printre aceste povestiri în „Povestea Ani apuse“, iese în evidență povestea orbitoare albăstrea Terebovl (articolul 1097).

Pentru a arăta modul în care cronicarul realizează un impact artistic și emoțional asupra cititorului, ia în considerare două episoade din această poveste.

Toate aceste detalii ajuta cronicarul vizualizarea scena oribila a violenței asupra albastrele calomniat și convinge cititorul de corectitudinea Vladimira Monomaha, care sa opus Svyatopolk și Davyd.

Cercetatorii de multe ori rândul său, la alta și nu mai puțin scenă expresiv aceeași poveste. Orbit, rănit transporta albăstrea pe geloge. El a fost inconștient. Hostesses (aparent, „tinerii“ lui David) este scos din cămașa sângeroase și să-l să se spele pe soția preotului din sat, și s-au oprit pentru masa de prânz. Soția sa, camasa spalata, vine la albăstrea și începe să plângă pentru el, gândindu-se că el era mort. Albastrele auzit plângând și a întrebat: „Unde sunt eu“ „În oraș Zvizhdene“, - a răspuns l însoțesc. El a cerut apă, a băut, și a venit în fire, și atingând cămașa udă, a spus: „De ce a fost scos din mine? Este mai bine să moară și să fie adus înaintea lui Dumnezeu în această cămașă sângeroase. "

Acest episod este relatat în detaliu astfel, cu astfel de detalii specifice, că scena încă o dată evocă viziuni de o soartă teribilă calomniat prințul este „în acea cămașă sângeroasă“ simpatie pentru el, dar dorința de a apărea le-a exprimat în fața lui Dumnezeu așa cum ne amintește de pedeapsa inevitabilă este justificare jurnalistică - destul de acțiuni „pământești“ prinți, face război împotriva Davyd Igorevich, în scopul de a restabili drepturile asupra albăstrea jefuit moștenirea lui.