Situația multi-religioasă în Asia de exemplul Siriei și Kazahstan, publicat în revista

Evoluția națională și # xa0, relațiile religioase rămâne o cheie xa0 socio-cultural și #, factorul ideologic în dezvoltarea statelor multinaționale.

În ceea ce privește Asia, atunci când se ocupă cu anumite aspecte ale dezvoltării istorice și starea actuală a societății islamice este foarte adesea neglijat ca un fapt multietnicității și # xa0, societate multi-religioasă în sine, și # xa0, faptul prezenței armonioase în # xa0, tradiția sa culturală elemente autohtone non-islamice. Această observație se poate aplica multor societăți arabe # xa0, ca obiecte de studiu. O țară în # xa0, vestul Asiei, Siria este cel mai clar exemplu în acest sens.

Înapoi în # xa0; Umayyad și # xa0; cultura arabă Abbasid este un complex cultural complex, dezvoltat pe baza tradiției, în # xa0, în primul rând, arabii au cucerit popoarele. Desigur, Islamul a avut o contribuție enormă la # xa0 culturale; civilizatii din Orientul Apropiat, dar nu trebuie să uităm că substratul local, are o bogată, în picioare lung cultura din Orientul Mijlociu. Deși la scurt timp după cucerirea arabă, Islamul a devenit religia dominantă, aceasta este cultura oamenilor care au aparținut # xa0, Imperiul Bizantin, popoarele credinței predominant creștine, a devenit baza culturii bogate din Orientul Mijlociu arab. De-a lungul secolelor următoare, rolul comunităților non-musulmane din # xa0, viața culturală a Califatul a fost foarte slab. In mod paradoxal, a fost epoca cruciadelor au avut un impact negativ asupra situației din Orientul Mijlociu creștinilor. Sistemul actual de echilibru confesional califat a fost perturbat.

În prezent, 84 # xa0;% din populație este musulmană # xa0; - sunniții și # xa0; Alawites # xa0; -. 74 # xa0;% și 13 # xa0;% Shia [4] Primul grup este arab xa0 sunniți și #; Alawites, majoritatea kurzi Turkmenians imigranți din # xa0 Northern caucaziană doilea # xa0; - Shiizm, Alawites, drusen și Ismailites # xa0; al. Printre creștini, cea mai mare parte constă din Patriarhia Antiohiei, există o comunitate armeană uniat # xa0 semnificative; - greco-catolic, maronit, siro-catolic, asiriana-caldeene, comunitatea catolică armeană, și # xa0, ca asirienii-nestorieni, iacobiții și # xa0; protestanţi.

Teritoriul moderne de zile Siria, este o regiune în # xa0, care a format istoric societate, caracterizat ca un confesional. În același timp, o astfel confesională pestriță (și etno-confesional) componența societății siriene în # xa0, într-o mare măsură, rezultatul unui proces istoric natural și # xa0, reprezentanți ai numeroase comunități siriene # xa0; - l # xa0, cele mai multe dintre ele oameni indigene, locuit inițial pe aceste meleaguri . Doar un mic procent al minorităților etnice și religioase sunt imigranți din regiunile învecinate.

În ciuda situației dificile a Siriei astăzi, cufundat în # xa0, război civil, xa0 multireligioasa și #, multinațional Siria a fost în # xa0, în general, țară tolerantă și # xa0, în timp ce între diferitele comunități, numărul de frecare, conflicte sectare nu a fost niciodată un factor determinarea evoluției situației politice.

În lumea de astăzi există o tendință de a # xa0, creșterea populației profesând Islam, în același timp # xa0, reducerea populației altor religii, în # xa0, în special a creștinismului, care nu poate decât să provoace o anumită îngrijorare în multe țări. Mai ales acută aceste alarme sunt distribuite în # xa0; țările din Europa de Vest, în cazul în care ponderea imigranților musulmani strict în creștere, și # xa0; grupuri etnice creștine sunt în scădere, # xa0; comunicarea cu # xa0, ceea ce unii cercetători prezic posibila pierdere a xa0 religioase și #; identitatea națională de indigene grupuri etnice din Europa.