Și o problemă de etică

ÎNTREBĂRI ADRESATE clasamentul

Etica Kab. 303

Etica este definită ca o știință filosofică (numită „filosofie practică“), care răspunde la întrebarea cum să trăiască în mod corect, în timp ce aderarea la anumite reguli.

Cuvântul „etică“ provine din ethosul grecesc ( «ethos»). Inițial, în conformitate cu acest concept pentru a înțelege locul de trai împreună (casă, locuit de oameni, vizuina unei fiare, un cuib de pasăre). Ulterior, cuvântul a fost folosit în principal pentru a se referi la o natură stabilă a oricărui fenomen, personalizat, caracter, caracter.

Aristotel a folosit termenul de „etică“ pentru a descrie o clasă de calități umane, el a numit virtuți etice. virtuțile etice - caracteristice fiecărui temperament uman, așa cum sunt numite calități spirituale. Acestea determină în mare măsură natura persoanei și de a ajuta pentru a da o idee mai bună a caracteristicilor sale morale.

În societatea modernă, în „etica“ înțelegem știința, un domeniu al cunoașterii, tradiții intelectuale, care ajută la menținerea unei relații și caracterizează normele relațiilor în societate.

În conformitate cu subiectele de etică implică concepte, cum ar fi „morală“ sau „moralitate“, care sunt adesea folosite ca sinonime.

Nu există nici o definiție unică și clară a „moralitate“. Moralitatea - este mai mult decât un sistem de fapte care trebuie să fie generalizate. Moralitatea - este atât o provocare în care doriți să aplicați soluția de reflecție teoretică. Moralitatea - acest lucru este standardul de comportament, sentimentele și gândurile pe care societatea pune în fața unui om. Moralitatea - este ceva care este imposibil de realizat, dar pentru a aspira. Prin urmare, o atitudine adecvată față de etica moralității nu se limitează la reflecție și explicația acesteia.

Etica este proiectat pentru a oferi propriul model de moralitate. filosofii morale în această privință sunt arhitecții, care este o chestiune de „clădire“, bazele de moralitate și etică.

Moralitatea poate fi reprezentat în două ipostaze diferite:

1) ca o caracteristică a individului, împreună calitățile morale virtuți, cum veridicitate, sinceritate, amabilitate;

2) ca o caracteristică a relațiilor umane, un set de standarde morale (cerințe, precepte, reguli), cum ar fi: „Nu minți“, „Să nu furi“, „Să nu ucizi“.

1) persoană morală de măsurare;

2) Dimensiunea morală a societății. Fenomenul, comprehends în etică, foarte complexă, cu multiple fațete, puternic asociat cu cele mai fine nuanțe de emoții umane și relații, astfel încât definiția nici una dintre ele nu poate găzdui toate caracteristicile sale, fără de care își pierde unicitatea.

2. Structura cunoștințelor etice.

Etica inca din cele mai vechi timpuri considerată o „filosofie practică“, spre deosebire de o cunoaștere „pur teoretice“ ale lumii. Orice cunoștințe teoretice devine în cele din urmă o chestiune practică, nu numai că oferă o persoană metodele și mijloacele de a schimba lumea, dar conține, de asemenea, un mod ideologic, într-un fel justifică scopul practicii.

Specificitatea de etică în acest sens este faptul că obiectivele sale sunt formulate sub formă de idei despre ceea ce ar trebui să fie, de bine și rău, în formă de idealuri, principii morale și norme de comportament în studiul scopului uman și sensul vieții sale.

În etică, treptat, pentru a distinge două tipuri de probleme:

1) Cum ar trebui să facă o persoană (etică normativă);

2) întrebări teoretice, care a atins pe originea și natura moralității. Specificitatea de etică poate fi, de asemenea, datorită locul său în sistemul de cunoștințe științifice și caracterul său normativ. Sarcina de etică este de a învăța moralitatea, adică. E. propună un model de idealul relațiilor umane. O astfel de comunicare este considerată ideală, care nu conține nici o alienare între individ și genul, și noroc coincide cu bine.

Punerea în aplicare a acestor modele, adică. E. Eficacitatea practică a eticii în concordanță cu creșterea pasiunilor umane empirice și obiective.

Etica conținea programele de reglementare care au fost concepute pentru a subordona abstract individuale, intră în conflict cu persoane reale, viața reală, care nu se încadrează în cadrul de reglementare propus. Astfel, etica a pus astfel de reguli, care ajunge la o persoană reală, nu a fost în măsură să. Prin urmare, etica se condamnă la inutilitatea practică, incapacitatea de a obține rezultate reale. Etica riscat să rămână oarecum evaziv și neîmplinită ca persoană și societate.

Contradicția dintre revendicările de etică din partea filosofiei practice și irealitate a prezentat idealurile sale pe deplin dezvăluite în New Times.

Profesională și etică filosofice a fost confruntat cu o alegere între idealurile înalte, dar nerealiste și reală, dar nu legat de demnitatea morală a vieții. Ca urmare, alegerea eticii profesionale a obiectului lor de studiu alese de vieții, criticând moralitatea ca indivizi înstrăinați și ostile pentru a le o formă de conștiință.

Această direcție a primit numele de antinormativizma etice. Antinormativizma variantă specială este conceptul filozofiei pozitiviste. Ea (în special în versiunea sa neo-pozitivistă) neagă standardele morale în sancțiunile științifice, ridicarea prăpastie logică de netrecut între fapte și valori.