Rusia a decis să fie succesorul Bizanțului cu un alt indiciu "

În ultimii 560 de ani, România păstrează moștenirea bizantină, pe care îl separă într-un mod ciudat din Europa, scrie „Ogonyok“ revista.

La sfârșitul lunii mai 1453, mai mult de o jumătate de mileniu în urmă, Constantinopolul a căzut și a murit civilizația bizantină. Acest colaps a dat Moscova un nou nume - a treia Roma - și o nouă idee națională: pentru a proteja ortodoxe ecumenice. La modul în care ne afectează până în prezent, „Spark“, a vorbit cu David Gzgzyanom, presedinte al disciplinelor teologice și Liturghia Sfântului Filaret creștin ortodox Institutul, un membru al Bisericii Ortodoxe Ruse Prezența Inter-a Consiliului.

- Ideologia „București - a treia Roma“ puternic asociat cu conceptul de rolul special al România în lume, am reanimat acum și apoi. Această moștenire bizantină?

- Cu toate acestea, ideea a persistat în conștiința populară. Poate că a existat și dezvoltat pe baza bisericii?

- De fapt, acoperirea masivă a dobândit aproape în perioada sovietică și post-sovietică a istoriei noastre. Este posibil ca adevăratul vestitorul al ideii a fost actorul Nikolai Cherkasov, care a rostit celebra triada de la Roma, jucând rolul de Ivana Groznogo. El, se pare că, așa amintesc colegii noștri compatrioții că „treterimskaya“ ideologem imperiale eclipsat toate celelalte. Dacă vorbim despre istoria Bisericii sau chiar spiritual, atunci este, desigur, foarte puternic influențată de momentul căderii. De exemplu, el a dat naștere la o întrebare dureroasă: de ce sa întâmplat acest lucru la a doua Roma? Există un fel de vin Constantinopol? Ambiguitatea soarta Imperiului Bizantin este clar influențat de natura confruntare Nikonienii și vechi-credincioșii. În primul rând a insistat asupra restaurarea unității lumii ortodoxe și a cerut să se concentreze asupra grecilor, la Bizanț, care a fost văzut ca strămoș al întregului model. La acea viitoare schismatici răspuns rezonabil: dacă grecii au ajuns la punctul în care au căzut, de ce te uiți la ele? România nu atât de mult să încerce să imite măreția celui de al doilea Roma, cât de mulți au încercat să scape de soarta lui.

- Teama de eșec cauzează uni mai strâns rândurile. Deci, soarta Imperiului Bizantin a stimulat mobilizarea noastră și obișnuiți să păstreze secretul?

- Dacă comparăm bizantin Imperiul Roman, este ușor de observat că acesta din urmă sa dovedit a civilizației, capacitatea de a extinde și exporta idealurile lor, în timp ce bizantinii se mai conserve. Curios, percepția Bisericii Ortodoxe Rus de Constantinopol nu a acționat pentru expansiunea politică, economică și culturală, era suficient că era posibil să se facă pace cu acești „barbari“ periculoase, care sunt din ce în ce în cauză. Într-adevăr, actele de agresiune armată, după transferul Bizanțului religiei lor de Est slavii au încetat, iar calea de la vikingi la greci transformat în comunicare numai la cumpărături destinație. Și cu atât mai mult, după cum sa dovedit, nici un plan nu a fost: nu universități deschise în Rusia, și nici să se introducă aici o ortodoxie academică nimeni nu se întâmplă. De aceea, eu spun că mesianism, ca atare, Imperiul Bizantin a fost, în general, străin. Pe de altă parte, ocazional, a remarcat în istoria apropierii din România și ideea legate de „calea de construcții“ este destul de diferit de cel bizantin: la urma urmei, în acest din urmă caz ​​închis de lumea barbară. Din Occident, chiar dacă Schisma est-vest, Constantinopol niciodată nu se disociază complet - a fost o coexistență competitivă cu o înțelegere clară a rădăcinilor culturale comune. România în prima jumătate a secolului al XVII-lea, ca urmare a confruntării cu Livonians, polonezii și suedezii, sau, de exemplu, în perioada sovietică, a mers chiar mai departe, refuzând orice rădăcini comune. O idee de disimilaritate fundamentală a civilizațiilor, iar antiteza a jucat exact Occident și aproape niciodată Steppe. Este interesant faptul că ideea tipurilor de civilizație a fost dezvoltat în secolul al XIX-România mai devreme decât în ​​Europa de Vest.

- Aparent, o altă versiune a mixarea diferitelor tradiții în cultura noastră - o combinație de idei occidentale de dezvoltare, extinderea ideii bizantine de a menține status quo-ului. Ele sunt prost tolerate, cu excepția cazului în conceptul de a treia Roma. Putem spune că am fost discipoli inconsistente Bizantului?

- Suntem în relații bune și nu a mers în elevii ei. Adoptă mai degrabă în ciuda decât din cauza. După cum sa menționat deja, Imperiul Bizantin a fost sistemul, nu numai predispus să învețe pe alții. Indicativ în acest sens, instituțiile sale de învățământ superior. universitățile europene au pentru Europa medievală un fenomen nou, iar în momentul în care guvernul nu știe cum să fie și cum să le controleze. Prin urmare, ele sunt, mai ales în primele zile ale existenței sale, să devină un „focar de freethinking“. Nimic asemănător nu a putut fi în Universitatea din Constantinopol: a existat doar pentru a reproduce funcționari competenți pentru nevoile interne. Atunci când nu a fost nici oficialii, nici Bizanțul însuși, universitățile sale au scufundat în uitare. Precum și cultura în general. 1453 a fost anul, astfel, nu doar înfrângerea militară de Constantinopol, și un apus de soare an civilizație bogat și strălucitor.

După căderea Bizanțului lumi, în mod evident, ea devine mai săracă, dar aproape nu a realizat acest lucru. Suntem mult mai conștienți de cultura antichității sau Europa medievală decât despre bizantin. Disciplina este - de bizantin - a fost format prin turn secolelor XIX-XX. Europa apoi a aflat că Bizanțul a fost o țară de alfabetizare aproape universală, care este fără precedent pentru moment. În plus, a fost o țară de fuziune originală a spațiului sacru și viața de zi cu zi. Există, de exemplu, doamnelor velmozhnye în corespondența personală schimbat impresii, care din viața sfântului le face impresie mai estetice, și sfătuit reciproc mentori din rândul bine-cunoscut religioase. soții lor, în același timp, „în timpul liber“ ar putea deda în practica spirituală a isihasmului. În cele din urmă, fenomenul de fading imperiu este încă slab elucidat. Acum, când toată lumea se spune că Europa trece printr-o amestecare timp de greu a culturilor și invazia „noul barbarism“ exemplu tragic al Bizanțului poate fi util de avertizare dacă încercați în mod serios să înțeleagă că era valoros și ceea ce este nociv. Spre deosebire de prima Roma, care încă mai cedat la descrierea rațională, Bizanț este plin de mistere si puzzle-uri, și poate fascina chiar proprii cercetători. Această civilizație este, fără îndoială, merită să se scufunde adânc în ea, sau impactul pe care le-a avut asupra culturii noastre, și rămâne subiectul mitului de luare.