Renaissance Filosofie (27) - abstract, pagina 1

FILOSOFIA Renasterea

Renaissance, sau renaștere. - un reper important în istoria filozofiei. Renaissance în Europa ocupă perioada cuprinsă între XIV din secolul al XVI-lea. În Europa feudală, există diferențe mari în dezvoltarea economică, politică și culturală a orașului, astfel încât Renașterea apare imediat în toate țările, dar mai ales în cele mai dezvoltate. Locul de naștere este Italia - aproape întreaga prima perioadă a dezvoltării sale a fost Renașterea „fenomenul italian“, și numai în a doua perioadă, el dobândește caracterul european. Numele însuși vorbește despre renașterea interesului în filozofie și cultura antică, care încep să vadă un model de cunoaștere sovremennosti.Idealom devine cunoștințe religioase și laice.

Cauzele Renașterii

Cauza principală a Renașterii a fost considerată ca o cauză a situației economice. din moment ce aceasta a fost o perioadă de dezvoltare rapidă a meșteșugurilor, apariția și consolidarea orașelor (nu în zadar renascentistă începe în Italia, în cazul în care există orașe-state precum Roma, Napoli, Veneția, Florența, cele mai dezvoltate din punct de vedere economic). oameni liberi punct de vedere economic pentru a justifica și de a sprijini activitățile sale au cerut o lume nouă, diferită de cea care a dat despărțită de viața practică de construcție scolastică a Thomiștii și Nominaliștii mai târziu sau tratate ascetice ale preoților catolici, călugări și primii Părinți ai Bisericii. Este nevoie de un alt angajament mai mare și orientat către filosofie a pământului, și ceea ce nu sunt lente să apară.
Este evident că, în plus față de motive pur economice, care, fără îndoială, au existat, au existat alte motive, în caz contrar va fi dificil să explice de ce există Renașterii în Europa de Vest, dar nu și în Europa de Est, este printre religia creștină occidentală, nu de Est.
Se poate presupune că un rol important în apariția Renașterii jucat de forma specifică a creștinismului, care a fost comună în Europa de Vest. Nu este o coincidență faptul că Italia a servit ca centru al Renașterii originale. În primul rând, curat partea exterioară a vieții catolice a servit ca un impuls considerabil pentru apariția filosofilor freethinking renascentiste. Celebrul Avignon Papalitatea, apariția unor diferite tipuri de antipapi (atunci când Papa a susținut pentru puterea și disputa a avut loc cu încălcarea nu numai normele moralei creștine, dar, de asemenea, limitele a ceea ce este permis jurisprudenței) este generat în mintea oamenilor îndoiască principiilor morale existente și chiar de îngrijire a gândirii libere și negare catolică și toate idealurile creștine.
Pe de altă parte, și viziunea asupra lumii catolice în sine a contribuit în mare măsură la o abatere de la filosofia scolastică. Este un catolic, după cum știți, filozofia sa dezvoltat mai mult decât stereni bizantină sau Ortodoxia românească. Prin urmare, viziunea asupra lumii a omului catolic occidental a fost mai rațională, mai mult ca scop rezolvarea problemelor ontologice și epistemologice, în special. Cu această abordare, de multe ori separate de conceptul de Dumnezeu și om, Dumnezeu nu a devenit centrul lumii, nu sensul și scopul vieții, și obiectul cunoașterii pur teoretice, a permis tot felul de îndoieli. Și aceste îndoieli nu au fost lente să apară; mai târziu s-au mutat la respingerea en-gros a lui Dumnezeu. Inutil să filosofia scolastică, în așa fel încât să preparați fenomenul pe care îl numim Renașterii.

Cea mai importantă caracteristică a filozofiei Renașterii - se concentreze antiskholasticheskaya puncte de vedere și scrierile gânditorilor ale vremii. O altă caracteristică a acesteia caracteristică - crearea unui nou punct de vedere panteist lumii, pentru a identifica Dumnezeu și natura. În cele din urmă, în cazul în care filosofia Evului Mediu teocentrică, trăsătura caracteristică a gândirii filosofice a Renașterii - antropocentrism. Acest proces dialectic, contradictoriu, complex, se realizează în mod obișnuit, dar modificări diferite, exemple de realizare, formulare.

Oamenii - nu numai cel mai important obiect de vedere filosofic, dar, de asemenea, link-ul central al întregului lanț al ființei cosmice. Apel la om și existența sa pământească marchează începutul unei noi ere. Există un interes în cultura antică, este ca și cum „renașterea“ - și a existat un termen. La început Renaissance cultura umanistă prim-plan, motivele antropocentrice. Dispreț pentru natura pământească se înlocuiește cu recunoașterea creativității umane, inteligența, dorința de fericire pământească.

În timpul Renașterii:

- idei neo-platonician inspirat gânditori pentru a crea un sistem filosofic coerent, care se opune scolasticii medievale;

- Acesta a propus o nouă imagine a lumii, panteist în conținut, deși a păstrat elemente ale misticismului;

- crearea conceptului de om ca microcosmos a deschis calea pentru o înțelegere a esenței sale naturale.

Renaissance filozofie de respingere caracterizabilă a religiei catolice oficiale și interesul pentru personalitatea umană. În interiorul acestui flux umanistii au exprimat interesul față de ideile umanismului clasic și a contribuit la consolidarea criteriului practic al adevărului (experiență + beneficii), care a constituit baza metodologiei științelor naturale moderne.

Noul mod de gândire filosofică ar trebui să fie privită în contextul transformării culturale și istorice, în funcție de care pot fi menționate ca epoca Renașterii de invenții și descoperiri:

1) Îmbunătățirea echipamentelor de navigație (busolă) a condus la marile descoperiri geografice (Columbus, Vasco da Gama), al cărei rezultat a fost extinderea europeană și extinderea corespunzătoare a cunoașterii ținuturi îndepărtate și popoare străine.

2) creează Copernic heliocentric imagine a lumii.

3) inventarea tiparului cu litere care compun Gutenberg permite numere fără precedent și cu o viteză fără precedent pentru a răspândi idei din întreaga lume.

4) LB Alberti deschide principiul perspectivei în pictură.

În cazul în care lumea din Evul Mediu, cu ierarhia de clase și dominația Bisericii a fost caracterizată de închidere, acum se întâmplă pauză pentru o societate dinamică.

Pentru o nouă cultură filosofică a fost caracterizat prin:

1) caracterul antiskholastichesky (deși a rămas filozofia oficială și principiile sale au fost studiate în majoritatea universităților pentru scolasticii de stat);

2) panteism ca principiul de bază al filozofiei;

3) antropocentrism și omenire.

În formarea Renașterii gândire a jucat un rol vechi patrimoniu cultural imens. O consecință a interesului crescut în cultura clasică a fost studiul textelor antice și utilizarea de prototipuri păgâne pentru realizarea de imagini creștine, camee de colectare, sculpturi și alte antichități.

Reînvierea antichitate, de fapt, a dat numele epocii (de la Renaștere încoace, și este tradus ca renaștere). Un loc aparte în cultura spirituală a timpului necesar filosofiei, și are toate caracteristicile care sunt menționate mai sus.

Ei înșiși figuri ale Renașterii opus o nouă eră a Evului Mediu ca o perioadă de întuneric și ignoranță. Principalii transportatori ai ideologiei Renașterii - urban clasele superioare, meșteșugari, meseriași, manastirea si biserica intelectuali - au fost în lupta politică acută a păturilor mijlocii și inferioare ale populației urbane, disprețuit pe cei săraci ( „plebe“), pe cei săraci. vizualizare ierarhică a universului au oferit să înlocuiască conceptul unei lumi în care întrepătrunderea a pământului, natura și principiul divin. Natura le-a fost tratată panteist ceea ce a manifestat influența neoplatonismului, cu doctrina sa sufletul lumii. Potrivit unuia dintre cei mai de seamă reprezentanți ai acestei direcții, Plotin, sufletul este catadicsit într-o masă mare de natura și iluminează abunda ea, soarele pătrunde cu razele sale și se aprinde norul întunecat. Astfel, sufletul spune sens materie, valoare și frumusețe, fără de care lumea nu ar exista.

Renaissance filosofia îndreptată spre om, nu Dumnezeu, care era caracteristic omului medieval kultury.V renascentist însuși a fost considerat un frumos și sublim. Aceasta a fost nu numai sufletul, ci carne. Umaniștii Renașterii credeau că, dând libertatea voinței omului, Dumnezeu să-l un scop mai mare să devină propriul sculptor și creator ordinat> depună eforturi pentru a îmbunătăți originalitatea lor prirody.No nelimitat de data aceasta nu este mai mișcare a civilizației împotriva barbariei, cultură - împotriva barbariei, cunoaștere - împotriva ignoranței, ci o manifestare a altor civilizații, alte culturi și cunoștințe. Renaissance - o revoluție în primul rând în sistemul de valori în evaluarea tuturor existenței și relația cu ea. Există o credință că oamenii - cea mai mare valoare.

Întreaga filosofie a Renașterii a trecut prin trei perioade:

Perioada I - uman (XIV - XV în Ser.) Dante Alighieri, Francesco Petrarca.

Perioada II - neoplatonică (Ser XV -. XVI.) Nikolay Kuzansky, Pico della Mirandolla,