Raportul dintre profetul nostru la animale
Bukhari, shurbo 9
Pentru oamenii normali au nevoie de mai multe lucruri. Și cel mai necesar, ceea ce omul simte mereu nevoia de a include animale. Produse alimentare, îmbrăcăminte, transportul de mărfuri, obiecte decorative, inclusiv opere de artă - pentru toate acestea animalele. Ele sunt create pentru a satisface nevoile umane. In Coran, acest lucru este raportată după cum urmează:
„El a făcut-o (tu) bovine. Pentru cei dintre voi în ea - și cald, și toate celelalte beneficii, și din tren - carne pentru consumul uman. Pentru tine în ele - frumusete si mandrie atunci cand esti la apus de soare au fost conduse acasă, la fel de bine (la răsărit) de eliberare (din bullpen), „“ Albinele“, 16 / 5-6.
„(El a creat) caii voi, catâri și măgari pentru traversări și luxuriante (ceremonii), și El te face o mulțime de ceea ce până acum necunoscut“, „Albinele“ 16/8.
Într-un alt verset, atrage atenția oamenilor asupra animalelor, cum ar fi lucrările puterii divine și artă, în conformitate cu următoarele:
„Cu adevărat, pentru tine (chiar) la bovine ascunde zidire (Domnul): Suntem de la care vă dau o băutură care (format), în corpul lor între excreție și sânge și lapte, care este pur și plăcut pentru cei care beau“ "Albinele" 16/66.
Unele versete din Coran au dreptul la denumirile de animale și insecte. "Baccarat", "Albinele", "Ankabut" și "Naml." Și animalele sunt caracterizate de aceiași oameni, comunitate.
Odată Profetul Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) a spus însoțitorilor săi:
- Care tocmai a ucis o vrabie, Ziua Judecății va trebui să răspundă la Allah!
- Și ce putem face cu ea?
Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a spus:
- Sacrificarea în conformitate cu regulile, iar apoi consuma produsele alimentare!
(. Adah, 16)
Cu o altă ocazie, Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a spus:
- Oricine ucide o vrabie pentru distracție, Ziua Judecății păsări săraci au strigat către Domnul, după cum urmează:
- O, Allah! Acea persoană mi-a ucis la fel ca asta! (NASA Dahaya, 42)
După cum se poate observa din sensul hadisului, principiile religioase ale Islamului interzice strict uciderea și prinderea animalelor pentru divertisment. Poti taia-le doar pentru a utiliza carnea pentru produsele alimentare sau de lână pentru a fi utilizate în gospodărie. În caz contrar, uciderea animalelor este estimată la fel ca un atentat la viața ființelor vii. Protecția animalelor și a insectelor în Islam ocupă un loc atât de important ca Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a solicitat foarte atent cu furnicile, și le-a numit „comunitatea, de multe ori pentru a comemora Creator.“ (Bukhari, Jihad, 152)
Profetul Muhammad (sallallahu alaihi vasallyam) sfătuit musulmanilor tuturor bine tratați și curtenitor, inclusiv animalele și insectele și tinerii puii lor. Abdullah Bin Mas'ud (Allah Rady anhu) a spus următoarea poveste:
„Într-una din excursiile am fost cu Profetul (sallallahu alaihi wasallam). Într-un fel, el a dat la o parte nevoie. Apoi am observat o pasăre cu doi pui. Am luat puii și pasărea a devenit nerăbdător să zboare în sus și în jos.
Când sa întors, Profetul (sallallahu alaihi wasallam) ne-a spus: „Cine este atât de chinuit de o pasăre, luând pui ei? a reveni rapid la puii ei „(Abu Dawud, Jihad, 112; ADAB, 163)!
Potrivit lui Amir (radyyallahu l), o dată Profetul Muhammad (sallallahu aleyhiva sallam) a fost așezat cu tovarășii săi, și au fost abordat de un om ținea în mână un pachet. Referindu-se la Profetul (sallallahu alaihi wasallam), el a spus:
- O, Mesager al lui Allah! Am venit aici să te văd. Pe drum am prohodilmimo Bush, din care a venit scârțâitul puilor. Graba spate, le-am acoperit cu haine și le înfășurat în el. În acest moment, am zburat mama lor și au început circling peste capul meu. Am deschis hainele, iar mama stând pe haine, a acoperit un pui. După aceea, am închis din nou hainele. Acum, ei sunt cu mine.
După ce a ascultat-l, Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ia spus:
- Imediat trimite-le!
Omul da drumul lor. În acest caz, mama nu a părăsit puii lor.
După aceea, Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a întrebat tovarășii săi:
- Nu ați lovi mila de la mamă la puii? Companionii a spus:
Profetul Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) a spus:
- Jur pe Dumnezeu, care ma trimis pe profeti voi, ca mila lui Allah robilor Săi este mult mai puternică decât mila mamei tânărului său. Ia-le în jos la pământ. Să fie mama cu ei!
Acel om este împlinit exact porunca Profetului (sallallahu alaihi wasallam). (Abu Dawood, Dzhanaiz 1)
Dacă gândiți cu atenție peste acest hadis, atunci ne confruntăm cu o întrebare urgentă: „Este dreptul de a pune într-o cușcă de păsări, care sunt create pentru libertate?“
Odată ce blagorodnayaA ysha (radyyallahu ankh) așezat pe o cămilă restive. Pentru a calma ei, Aisha (radyyallahu anha) a fost imboldul ascuțită ei, forțând-o să se miște înainte și înapoi. Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a făcut apoi remarca ei:
„Mai încet cu animale! Pentru cazul în care există o moliciune, totul începe să devină frumos. Toate atitudine aspră dezgustător“. (Muslim, Birr, 78-79)
Profetul (sallallahu alaihi wasallam), care toată viața împotriva a arătat mila Lui fără margini, cu fiecare ocazie, a subliniat faptul că subtilitate și delicatețe poate provoca mântuirea veșnică a sufletului omenesc. Și dimpotrivă, violența poate duce o persoană în iad-foc.
Abu Hurairah (radyyallahu el) a spus următoarele hadith Profetului Muhammad (sallallahu alaihi wasallam):
„În cele mai vechi timpuri, un călător dorea. El a găsit o bine, a urcat în jos, a băut apă și a ieșit. Dintr-o dată vede ca înainte, limba atârnând de chinul său de sete, conduce un câine. Setea ei chinuit, astfel încât ea a lins argila umeda. Călătorul a spus el însuși:
- Acest caine, la fel de bine ca și mine, mult mai sete.
După ce mă gândesc la asta, el a coborât la fântână, umplut pantoful cu apă și se menține sabotul în gura cu apă, m-am dus la etaj, și se udă câinele. Act mult ca un călător lui Allah, și El va ierta toate păcatele lui. "
- O, Mesager al lui Allah! Ce putem califica, de asemenea, pentru o recompensă pentru ajutorul lui orice animal?
Profetul (sallallahu alaihi wasallam):
- Datorită tuturor lucrurilor vii pot fi demni Savab (compensare) „(Bukhari, shurbo, 9, musulmani, Salam, 153!).
tovarăși întrebare: „O, Mesager al lui Allah! Ceea ce, de asemenea, putem onorat pentru tratamentul animalelor?“, Având în vedere nivelul scăzut de cultură și atitudine nepoliticoasă prevalat, a fost destul de normal. Mercy pentru animale și păsări a fost pentru ei un concept complet nou. Răspunsul Trimisului lui Allah (sallallahu alaihi wasallam), care a fost trimis ca un lumi mila, este un educativ și educativ. Astfel, fiecare musulman se înțelege că orice faptă bună comisă chiar și în cazul animalelor, acesta poate fi bine cauza milei divine și iertarea păcatelor. Și iertarea este cauza fericirii veșnice!
În legătură cu tema noastră este foarte interesantă următoarea hadith:
„O femeie care acoperă pisica ei într-o cameră de la distanță, din care a murit bietului animal. Pentru acest act crud al unei femei a mers în iad, unde a suferit o pedeapsă. Când a închis pisica ei, nimic nu este comestibilă nu dat.
Eu nu dau nimic pe ea să bea sau să mănânce. Eu nu dau nici posibilitatea de a mânca orice insecte. " (Bukhari, Anbiya, 54).
Desigur, uneori, este nevoie de a imblanzi sau prismirit orice animal. În acest scop, limita sa în hrana pentru animale, este închis într-o cameră întunecată. Dar, în astfel de cazuri, este necesar să fie atenți să nu reacționeze exagerat. Torturarea animalelor apărare - aceasta este o infracțiune gravă, care este grav condamnat de legile Islamului. Pentru astfel de acțiuni trebuie neapărat să răspundă la fel ca în această viață, și prin aceea că, nelumesc.
Animalele, pe care le dețin, aveți nevoie de un flux bun, nu încărcați sarcină excesiv de grea pe ele. Dacă este necesar, da restul. Este cunoscut faptul că Profetul (sallallahu alaihi wasallam), acordând o atenție specială insotitorilor întrebările de mai sus. Într-un hadis spune:
„Dacă se mișcă pe pământ, în cazul în care vegetația luxuriantă crește, lăsați cămilele pasc în voie. Dacă treci pe mlaștinile de sare în care nimic nu germinează Chase repede cămilele, chiar și înainte de a slăbi, ajunge la locul! Stabilindu pentru noaptea în tabără, trece la o parte, pentru că pe drum, de obicei, muta animale si insecte diferite. "
Odată Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a venit la grădina unuia dintre musulmani și a văzut acolo o cămilă. Animalul sărac, el a văzut pe Profet (sallallahu alaihi wasallam), a început să publice sunete elegiace, și ochii cu lacrimi în flux. Sa mutat mai aproape de animal și cu dragoste mîngîie urechile cămilei. După ce animalul a calmat. Profetul Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) a spus:
- Cine deține această cămilă? A cui este această cămilă? Acolo se afla unul dintre oamenii indigene din Medina și a spus:
- Aceasta este cămila mea, O, Mesager al lui Allah! Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a spus el:
- Nu ți-e teamă că va trebui să răspundă la Domnul pentru acest animal? Camel se plânge că o ții mâna la gură și sunt forțați să muncească până la epuizare! (Abu Dawud, Jihad, 44).
În acest caz, vedem cum Profetul (sallallahu alaihi wa sallam) a ascultat și de a rezolva probleme nu numai oameni, ci, de asemenea, animale. El este milostiv cu toți, fără a face nici o diferență - este rezonabil sau nu acolo. El a fost dispus să ajute pe toți.
Un alt exemplu demonstrează în mod clar relațiile excelente ale Profetului Muhammad (sallallahu aleyhiva wasallam) la animale este un mesaj de Anas bin Malik (radyyallahuanhu), care este inseparabilă de copilărie a fost lângă Mesagerul lui Allah.
„Oprirea pentru o odihnă, nu vom începe să ne rugăm până când coborâți încărcătura cu cămile, și nu le-ar lăsa la pășune.“ (Abu Dawud, Jihad, 44).
De asemenea, este cunoscut faptul că Profetul Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), a făcut o remarcă serioasă pentru cei care, în timp ce de echitatie pe un animal, să le lăsați în conversații lungi.
Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:
„Nu utilizați partea din spate a animalelor, în loc de tribună, căci Domnul le-a dat pentru tine, astfel încât acestea sunt acum ținându-vă la o astfel de distanță lungă, care ar trebui să meargă o lungă perioadă de timp pentru a ajunge acolo. O suprafață a pământului El a făcut pentru tine loc de oprire. Într-un astfel de caz, să decidă cazul lor pe teren! „(Abu Dawud, Jihad, 55).
Spune Sahl ibn Amraliyev-Ansari (radyyallahu l): „Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), odată ce a trecut printr-o cămilă cu cocoașe căzuți. El a ordonat imediat:
„Frica de Allah, nu spune nimic despre aceste animale care nu au darul de a vorbi! le îngrașă și apoi stai pe ele! Îngrășate și apoi să le taie! „(Abu Dawud, Jihad, 44).
Utilizarea unor expresii cum ar fi „nu spune nimic despre aceste animale care nu au darul de a vorbi,“ indică modul în care animalele au nevoie de milă și bunătate de oameni.
Chiar și atunci când taie animalul, trebuie să le arăți milă. Punerea un cuțit la gâtul animalelor trebuie să fie rapid, cu un cuțit, nu o lungă perioadă de timp pentru a le chinui. Într-un hadis spune:
„Allah a poruncit o atitudine bună față de toate ființele vii. În acest caz, dacă a fost necesar pentru a ucide un animal, face acest lucru în așa fel încât să nu provoace suferințe excesive. Cei care vor fi tăiate, lăsați primul bine ascuți cuțitul și lăsați animalul nu provoacă durere severă „(Muslim, Said, 57, Tirmidhi, Diyat, 14)!
Potrivit lui Ibn Abbas (radyyallahu l) ca un Profet (sallallahu alaihi wa sallam) Am văzut un om tăiat oi. Un picior legat de animal, stătea în fața lui ascuți un cuțit. Vazand astfel de cruzime, Profetul (sallallahu alaihi wasallam) nu a rezistat și a cedat la:
„Te doresc peste si peste din nou să-l omoare pe bietul animal? Ați putea să ascuți mai întâi cuțitul lui, și apoi se leagă și să aducă în jos pe pământ oile? „(Hakim, 4 / 257.260).
Profetul (sallallahu alaihi wasallam), de asemenea, interzis animalele de branding, astfel încât a schimbat aspectul lor curat. Potrivit lui Ibn Abbas (radyyallahu l), o dată Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a văzut catâr, pe fata, care a fost un stigmat. El a exclamat imediat:
„Să fie blestemul lui Allah asupra celor care a făcut-o!“ (Muslim, Libas, 107).
Și animalele de tortură, și schimbări în tipul lor naturală prin ștanțare sau ardere - acționează, și Ziua Judecății va trebui să răspundă la Allah. Pentru a arăta cât de gravă este și cât de puternic o crimă împotriva tuturor lucrurilor vii sunt acțiuni similare, Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a folosit un blestem. De fapt, Profetul (sallallahu alaihi wasallam), care rar blestemat, pentru că, prin natura el a fost foarte amabil. El a interzis să blesteme, și nici măcar nu este permis să abuzeze nu numai oamenii, ci și animalele. Cu toate acestea, el a folosit expresii expresive care conțin blestem, cu scop educativ, făcând un avertisment serios pentru cei care au continuat cu încăpățânare să încalce legea divină.
Imran Ibn Husayn (radyyallahu el) a spus din următoarea poveste:
„Odată ce am făcut călătoria cu (vasallyam sallallahu alaihi) Profetul. O femeie, un rezident din Medina, epuizată din montura lor scoase un blestem pe el. Auzind cuvintele femeii, Profetul Muhammad (sallallahu aleihi wa sallam), apoi a spus:
„Scoateți bagajele cu această cămilă și să-l întoarcă acasă, pentru că acum această cămilă naibii!“
Imran a spus în memoriile sale: „Cămila este încă în fața ochilor mei. Tot timpul el a rătăcit printre oameni, dar nimeni pe ea nu stai jos. " (Muslim, Birr, 80).
În legătură cu tema noastră, și alte zicale cunoscute ale Profetului Muhammad (sallallahu alaihi wasallam).
„Nu mustra cocoși, deoarece se trezesc oamenii la rugăciune!“ (Abu Dawud, Adab, 105).
„Când auzi strigătul unui cocoș, cere lui Allah pentru a vă oferi milă, pentru că el (cocoșului) a văzut un înger. Dar atunci când răsune măgari, cerându-Allah pentru a vă proteja de mașinațiunile diavolului, pentru că el (pe măgar) a văzut pe Satana „(Bukhari, Badul Hulk, 15,! Musulman, Zikr, 82).
Bolshoevnimanie Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a plătit caii în creștere, care se aflau la acel moment unul dintre mijloacele principale de circulație și de luptă.
Spune Jarir (radyyallahu l):
„După ce am văzut Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a fost înfășurată fire de par pe spatele unui cal. El reeled firele de păr și, în același timp, spunând:
„frunțile cai până în Ziua Judecății referitoare la binele. Acest beneficiu este „jihad Savabe“ și prăzi de război. " (Muslim, Imara, 97; Nasaa'i, Hile, 7).
Potrivit lui Anas bin Malik (radyyallahu l), el a fost martor o dată, ca Profetul (sallallahu alaihi wasallam) mîngîie sfârșitul calului său mantie frunte. Când a fost întrebat despre motivul pentru aceasta, el a spus:
„În noaptea aceea am fost avertizat despre (bun) în ceea ce privește caii.“ (Muwatta, Jihad, 47).
De asemenea, a raportat că, în casa în care trăiesc câinii, îngerii nu intră. (Bukhari, Badul Halk, 7, 17)
Sora-companion Abu Qatada numit Kabsha Aliyeva odată ce l-au adus apă pentru abluțiune. În acest moment, m-am apropiat de pisica, sete. Abu Qatada (radyyallahuanhu) înclinat castron, iar pisica a băut din ea.
Cum apoi a spus fiica Kabsha Aliyeva: „Văzând că mă uit la ea, Abu Qatada ma întrebat:
- O, fiica fratelui meu! Ce, ți-a plăcut? I-am răspuns afirmativ. Apoi, el mi-a spus:
- Odată Profetul Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) mi-a spus:
„Pisica nu este un animal necurat. Acesta este un animal care se învârte mereu în jurul tău „(Abu Dawud, Tahara, 38;! Tirmidhi, Tahara, 69).
Din toate acestea, putem concluziona că, potrivit declarațiilor Profetului (sallallahu alaihi wasallam), animale cât și la oameni, au anumite drepturi. Bună atitudine față de toate ființele vii este legământul Profetului Muhammad (sallallahu alaihi wasallam). Toate hadith oferă atenția noastră nu numai reguli bine dezvoltate pentru o atitudine bună față de toate ființele vii, dar, de asemenea, să ne amintim că un singur om zi va trebui să răspundă pentru acțiunile lor. Responsabilitatea directă a proprietarilor de animale, care obțin un beneficiu semnificativ de la aceste animale este hrănire și având grijă de ei și de sănătatea lor. Toate lucrurile au fost create de Dumnezeu, în conformitate cu manifestarea înțelepciunii Sale, și fiecare creatură de la noi necesită o atitudine bună să-l. Aceasta este o mare responsabilitate. O datorie importantă a musulmanilor este de a preveni pe cei care nu au dat seama de faptul că viața cu cruzime se referă la animale. Pentru comunitatea musulmană - comunitatea de caritate și bunătate.
