Patriarch Nikon și reformele sale

Patriarch Nikon și țarul Alexei Mihailovici. Figura 17 secol

„De exemplu, un semn al crucii, vedem că despre vizantinizatsii vorbesc numai în anumite condiții: este orientarea spre Bizanț, ci ca Bizanț până în acel moment nu mai exista, grecii moderni erau văzuți ca purtători ai tradiției culturale bizantină o formă și reguli asimilabile rezultat poate foarte. Acesta diferă în mod semnificativ de bizantin, iar acest lucru este vizibil mai ales în domeniul culturii bisericii. de exemplu, clerul rus cu Patriarch Nikon camuflate într-o rochie grecească și aspectul general este asemănat în duhovenst sale în limba greacă (pansament clerul în rochie greacă cu Nikon precedat Pansament societatea civilă românească în rochie din Europa de Vest la Petru I). Cu toate acestea, hainele noi ale clerului românesc se întâlnește în același timp, nu hainele pe care clericii greci erau în Bizanț, și că au început să poarte când turcii, după căderea Imperiului bizantin: deci camilafca, forma care datează fes turcesc și mantia cu mâneci largi, reflectând, de asemenea, stilul turcesc de îmbrăcăminte. În urma clerul grec clerului și călugărilor români încep să poarte părul lung. Cu toate acestea, clerul grec din Imperiul Otoman era de păr lung, nu pentru că a fost făcută în acest mediu în Imperiul Bizantin, iar pe de altă parte - motivul opus. Parul lung în Bizanț erau familiare seculare, mai degrabă decât de putere spirituală, iar clericii greci au început să-i poarte numai după cucerirea turcă - deoarece patriarhul Constantinopolului responsabilitatea administrativă și autoritatea laică, astfel, preoții erau îmbrăcați a fost învestită în Imperiul Otoman. Ca urmare dispare tunderea adoptată în timp util în Bizanț; Rus tunderii ( „gumentso“) a fost adoptat la reformele lui Nikon (mai târziu rămâne vechi-credincioșii). "

Vechi-credincioșii justifică opoziția sa față de reforme și faptul că toate țările ortodoxe, unde a triumfat un alt canon, au fost lipsiți de independență politică (Grecia, Serbia, Ucraina, Lituania).
Conform vechii credincioși, punctele de vedere Nikon de orice tradiție deosebită, în acest caz Grecia, ca o referință, au fost similare cu așa-numita „erezie trilingv“ - doctrina posibilității existenței Sfintelor Scripturi numai pe limbile în care a fost inscripția de pe crucea lui Hristos - ebraică, greacă și latină. Noul patriarh al Constantinopolului Paissy, de asemenea, numit Nikon opri luptele interne de la sol ceremonial datorită importanței lor neglijabilă în unitatea Bisericii, subliniind că unitatea Bisericii nu este deteriorat de diferența în ritualul, dar poate fi rupt numai prin erezie. Pais întrebări telefonici Nikon a raportat că troeperstie acceptat și imenoslovnoe preoțească perstoslozhenie în Biserica din Constantinopol. Dar a adăugat că „cu toate acestea, la aceeași valoare, puteți compune și degetele, oricum.“

Bastionul dreptcredinciosilor vechi a fost un fost adăpost Nikon - Mănăstirea Solovki. B. pătrunjel în „cursul de prelegeri despre istoria Bisericii Ruse“ descrie atitudinea călugărilor Solovki la Nikon:

„Din păcate, un loc proeminent printre spravschikov când Patriarch Nikon a luat și astfel de figuri odioase ca Arseny grec. Spravschiki au fost cea mai mare parte de oameni nu numai oameni de știință, dar, de asemenea, perfect morală. Arseniy același în trecutul lor privit nu numai un aventurier inveterat, dar, de asemenea, complet tip amoral, a cărui reputație scandaloasă deteriorat grav reformele Nikon și a contribuit la a le discredita. Grek Arseny, născut în Imperiul Otoman, trădat de două ori Ortodoxia, merge mai întâi la Biserica greco-catolică, și apoi la Islam. Arseniy a fugit Turcia Western Rusia, unde sa mutat la Moscova. Dar când în capitala românească a aflat detalii din biografia lui, farsor exilat la Solovki. Solovki Mănăstirea Arsenii greacă călugări literalmente uluiți acolo erudiției sale extrem de bogată și o stricăciune la fel fenomenală. Pe aici Solovki și Arsenii reperat în 1652 Novgorod metropolitane Nikon, care a venit la mănăstire pentru moaștele Sf. Mitropolit Filip (Kolycheva). Nikon a luat un elenist la Moscova și a pus-o în Mănăstirea pe bază de Boboteaza Slavinetsky Miracol în școala latină-greacă. Personalitate Arseny și participarea sa în cartea, ulterior, a declanșat critici Cope puternic din partea adversarilor reformei. Mai ales ofensați fraților Solovki. Calugarii au fost extrem de supărat la Nikon, pentru că el a adus din moaștele mănăstirii Solovetsky Sf ilustri aici. Philip. Dar, în mintea lor imprimate ferm este un alt fapt: în timp ce viitorul patriarh a luat de la Solovki și a adus la punctul de Arseny face față. Ambele călugări aceste evenimente neplăcute Solovki au fost strâns asociat în mintea călugărilor. Ulterior, când a început reformele, atitudinea negativă față de ei pe Solovki a fost generat în mare parte resentimente și dezgust la Nikon Arseny. Este în acest aripa motiv principal se opune călugări Solovetsky, care a avut ca rezultat apoi celebrul „asediu scaunului Solovki.“

Catedrala Neagră. Rise mănăstirii Solovetsky împotriva cărților novopechatnyh în 1666. Artist Sergei Miloradovich

Influența Mănăstirii Solovetsky a fost puternic asupra întregii Nord rus, în cazul în care un vechi-credincioșii ortodocși reformate nu au putut depăși până la începutul secolului XX,.

În timpul reformei Nikon Biserica Ortodoxă Rusă a suferit următoarele modificări:
În primul rând, a existat o scară largă „carte din dreapta“, exprimată în editarea textelor Scripturii și a cărților liturgice. De exemplu, numele „Isus“ a fost schimbat în „Isus.“
În al doilea rând, înlocuirea a două degete semn al trohperstnym cruce și anularea „arunca“ (închinăciuni) a fost produs.
În al treilea rând, din oțel procesiuni în sens invers (împotriva soarelui și nu posolon).
În al patrulea rând, exclamația „Aleluia“ în timpul serviciului a început să spun că nu (Aleluia augmented) de două ori, și trei (Tregub).
În al cincilea rând, modificați numărul de prosphoras (pâine liturgică liturgică) șapte-cinci.

Patriarch Nikon oferă noile cărți de serviciu. AD artist Kivshenko

Patriarch Nikon cu fraternitatea Mănăstirii Noul Ierusalim Învierea. artist necunoscut. 1660-1665 ani

Patriarch Nikon în haine obișnuite de acasă. Figura 17 secol

Patriarch Nikon. Figura 17 secol

Patriarch Nikon. Artist M. Samon

Proces împotriva Patriarch Nikon. artist A.Zemtsov

Procesul Patriarch Nikon. Artist Sergei Miloradovich

Monumentul lui Patriarch Nikon în Saransk