O scurtă explicație a Liturghiei

Sfânta Liturghie - este serviciul principal bisericii. Cuvântul „liturghie“ - de origine greacă. În Grecia antică, o parte din munca comune, prea mult pentru o singură persoană, numită „liturghii“. Primii creștini numit acest cuvânt pentru a începe serviciul lui Dumnezeu.

Liturgia amintesc viața pământească a lui Isus Hristos, de la naștere până la înălțarea Sa la cer, învățăturile Lui, și L-au adus la beneficiile de economisire la sol. Ordinea Liturghiei după cum urmează: în primul rând, pregătirea tot ce este necesar pentru taina Sfintei Împărtășanii; apoi pregătirea pentru Mystery credincios; și în cele din urmă sa angajat Sacrament și credincioșii primesc Sfânta Împărtășanie.

Liturghia, astfel, împărțit în trei părți: Proskomide; Liturghia catehumenilor; Liturghia credincioșilor.

„Proscomidia“ - un cuvânt grecesc care înseamnă „aduce“. Denumirea prima parte a Liturghiei este asociată cu obiceiul primilor creștini pentru a aduce pâinea, vinul și tot ce este necesar pentru Liturghie. De aceea pâine, așa cum este utilizat pentru ea, numită pâinea comuniunii, ceea ce înseamnă „jertfă“. Nu putem trăi fără alimente și băuturi. Prin urmare, darurile noastre înseamnă că noi aducem la Dumnezeu în darul vieții noastre.

În timpul Proscomidiei preotul pregătește darurile noastre (anafura). Pentru Proscomidia utilizate cinci prosphoras de serviciu (în amintirea modului Iisus Hristos a hrănit cinci pâini la cinci mii de persoane), precum și pîinea, a ordonat enoriași. Comuniunea folosit o pâine nedospită (miel), care prin dimensiunile sale trebuie să corespundă cu numărul de comunicanți. De fiecare preot ia pîinea pentru particule și le așează pe discotecile (platou de aur), în ordine strictă:

- mai întâi în centru se bazează prosphora porțiune cub (numită „miel“);

- o particulă a doua pâine sfântă, numită „Maica lui Dumnezeu“ (în cinstea Maicii Domnului), preotul spune dreapta „Mielul“;

- particule de pâine devyatichinnoy comuniune (în cinstea Tuturor Sfinților) - în partea stângă a „Mielului“ (trei particule într-un rând);

- Particulele pentru cei vii se bazează mai jos „Mielul“;

- particule pentru cei morți - chiar mai mici;

- Particulele de prosphoras livrate credincioși se bazează împreună cu particule eliminate din a patra și a cincea prosphoras.

Conectați-vă la discotecile tuturor particulelor din această ordine înseamnă întreaga Biserică a lui Dumnezeu. Biserica este condusă de Domnul Isus Hristos.

Proscomidia comise preot încet pe altar la altar închis. În acest moment, citiți treia și a șasea ore pe Cartea de rugăciuni (cartea de cult).

În timpul Liturghiei catehumenilor (catehumenii - fiind pregătit să primească Sfântul Botez), învățăm cum să trăim în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu. Ea începe cu Ectenia Mare, în care preotul sau diaconul citește rugăciunea scurtă de timp de pace, despre sănătate, despre țara noastră, despre familia noastră, Biserica, Patriarhul, de călătorie, de a fi în închisoare sau probleme. După fiecare cerere corul cântă, „Doamne miluiește“.

După Ectenia Mare cântat prima antifon (Ps 102) „dumnezeule, Doamne ...“. După litanie Minor este cântat de-al doilea antifon (Psalmul - 145th) „Lăudați, sufletul meu, Doamne ...“. Aceste psalmi se numesc antifoane - canta le-a pus pe două coruri alternativ.

La sfârșitul celui de al doilea antifon întotdeauna cântat „Fiu născut ...“. În acest imn, prezentat învățătura ortodoxă a doua Persoană a Sfintei Treimi - Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos.

Urmat de Micul Litania și cântarea treilea antifon - „Evanghelia Fericirilor“ (reguli de viață, pe care Domnul ne-a dat Iisus Hristos). În timpul cântarea antifonului al treilea rând Royal Doors sunt deschise.

La sfârșitul „Fericiri“ preotul face solemn prin porțile de nord a Evangheliei altar și cum face în mod solemn la altar prin ușile împărătești.

(Procesiunea cu clericul Evanghelie numita intrare mică și amintește credincioșilor prima ieșire a lui Isus Hristos să predice). Cântă păsările cântătoare de intrare: „Veniți să ne închinăm ...“.

După aceea, cântat troparul, condacele și „Trisaghion“ ( „Sfinte Dumnezeule ...“).

La sfârșitul „Trisaghion“, în mijlocul templului merge cititor și citește „Apostolul“ (fragment din Epistola către primii creștini).

Dupa ce a citit „Apostolul“ diaconul sau preotul însuși citește Evanghelia.

La sfârșitul citirea Evangheliei ar trebui să fie mărită Ectenia (consolidată) pentru cei vii, și apoi - o litanie specială pentru cei morți.

După aceea, catehumenii oferă afară din templu.

A treia parte se numește Liturghia credincioșilor pentru că ei numai adevărat, care poate fi prezent botezat. După invitația de a catehumenilor să se îndepărteze de la templu se cântă Heruvicul. Acest cântec îi invită pe credincioși să abandoneze orice gând de viață, este să ne imaginăm că ei, la fel ca heruvimii, sunt aproape de Dumnezeu în cer, și, așa cum erau cu ei, cântă-i un cântec al Trisaghionul. După executarea cuvintelor: „Orice amânare acum de îngrijire de zi cu zi ...“ preotul aduce solemn Preasfântului Sacrament - pâinea și vinul - de la poarta de nord a altarului. Șederea la Royal Gates, el se roagă pentru toți cei pe care ne amintim în special și de a merge înapoi prin Ușile Împărătești la altar, pune daruri cinstit la tron. (Transferul de cadouri la altar, la

Tronul numit Vohodul Mare și marchează procesiunea solemnă a lui Isus Hristos pe suferința voluntară și moartea pe cruce). Corul continuă să cânte „Heruvimii“ cu cuvintele: „cum ar fi regele tuturor podymem ...“.

După „Heruvic“ sună cântat Ectenia de cerere și de una dintre rugăciunea principală - „Crezul“ - care, împreună cu corul cântă toți enoriașii.

Vine punctul culminant al Liturghiei:

Sfânta Taină a Euharistiei are loc - schimbarea pâinii și a vinului în Trupul adevărat și adevăratul Sânge al Domnului nostru Isus Hristos.

În acest moment corul cântă „mila lumii.“

Apoi, sunetele „Premiul cântec Virgin“ și Litania Rugăciune. Cel mai important - „Rugăciunea Domnului“ (Tatăl nostru ... „) - realizată de către toți credincioșii. După „Rugăciunea Domnului“ cântat versul zaprichastny. Royal Ușile sunt deschise.

Preotul face bolul Preasfântului Sacrament, și spune:

„! Cu frica de Dumnezeu și credință se apropie“ Începe comuniunea credincioșilor și corul cântă: „Ia Trupul lui Hristos ...“.

La finalizarea comuniunii corul cântă un cântec de mulțumire: „Să gura noastră să fie umplut ...“ și Psalmul 33. Apoi preotul spune demiterea (adică, la sfârșitul Liturghiei). Sunete „La Mulți Ani“ și adunarea sărut Crucii.

vacanță de Bright Paște Învierea pentru a denumi relația internă cu Testament Pastele vechi, cu o eliberare minunată de poporul ales al lui Dumnezeu din robia Egiptului (ebraica „Pesach.“ - literalmente „salt“ culoar „libertate“, „trecere“ ..).

De fiecare dată când în templu a efectuat Sfânta Liturghie, înainte de slujba altarului, preotul vine. El a fost trimis la porticul casei, unde a fost de așteptare pentru poporul lui Dumnezeu.

Rugăciunea este o conversație, sau conversația noastră cu Dumnezeu. Este necesar pentru noi, precum și aer și alimente. Noi avem totul de la Dumnezeu și nimic din său: deprinderi de viață, de sănătate, hrană și tot ceea ce ne este dat de Dumnezeu. Prin urmare, în bucurie și în durere, și când avem nevoie, trebuie să ne întoarcem la Dumnezeu în rugăciune.

Liturghia Darurilor mai înainte sfințite - ritualul Sfintei Liturghii, care se face numai în Biserica Ortodoxă în timpul Postului Mare. Sfânta Liturghie - este un triumf mare pentru fiecare creștin și întreaga Biserică a lui Hristos.

Casa a unor oameni bogați au încetat să se roage înainte de a mânca. Într-o zi, pentru a le vizita a venit un preot. Tabelul acoperit foarte elegant, a primit cele mai bune feluri de mâncare și servește cele mai bune băuturi. Familia sa așezat la masă. Toată lumea se uită la preot și a crezut că acum se roagă înainte de a mânca.

Adormirea Maicii Domnului este considerată o vacanță, împreună cu alte sărbători religioase și publice în multe țări. Sărbătoriți-l în Austria, Andorra, Germania, Grecia, Spania, Italia, Cipru, Malta, Portugalia, Slovenia, Croația și alte țări. Templele sunt făcute publice de închinare. Locuitorii organizează festivaluri folclorice, festivaluri, spectacole. În unele țări, aceste zile sunt asociate cu sfârșitul recoltei.