Noi - în Coran, aceasta înseamnă
Raspuns: Laudă lui Allah.
caracteristici stilistice ale limbii arabe este că oamenii pot vorbi despre el însuși, folosind pronumele „noi“ în scopul exaltare. El se poate folosi, de asemenea, prima persoană pronumele „eu“ sau vorbește despre sine la persoana a treia, folosind pronumele „El.“ Toate cele trei stiluri sunt utilizate în Coran, Allah se referă la arabi în propria lor limbă. (Comitetul permanent Fatawa, 4: 143)
„Allah, uneori, se referă la Sine la singular, și, uneori, folosind forma de plural. Un exemplu în acest sens este versetul: „Cu adevărat, v-am acordat o victorie clară,“ și alte versete similare. În astfel de cazuri, la plural conotează exaltare, pe care îl merită. Dar Dumnezeu nu se menționează în forma duală, pentru că forma dublă indică doar cantitatea, dar gloria supremă pentru care sau în plus față de ei. (Aqeedah al Tadmuriyah șeyhülislam Ibn Taymiyya, p. 75)
Pronumele „noi“ și alte forme de plural, poate fi folosit de către om, care vorbește în numele grupului, și pot fi folosite pentru a sublinia măreția, ca unii monarhi atunci când au început scrisorile lor cu cuvintele: „Am decis să ...“. În acest caz, a spus o persoană, ci de a utiliza forma de plural. Allah este mai demn de exaltare pe de altă parte, și așa mai departe atunci când în Coran se spune „Ina“ (Adevărat Noi) și „nahnu“ (Ne), atunci se face în scopul preamărire, nu pentru a indica suma. Atunci când un verset este în dubiu, este necesar să se facă apel la sensul unei Ayat clare. Și dacă cineva, de exemplu, indică versetul: „Cu adevărat, am pogorât la Memento, si va păzi“ (15: 9) pentru dovada politeismului, putem respinge această afirmație, citând versetul: „Dumnezeul tău - Dumnezeu numai. Nu este dumnezeu afară de El, Cel Milostiv, Îndurător „(2: 163) și“ Spune: „El - Allah este Cel.“ (112: 1) Va fi de ajuns pentru cel care caută adevărul.
De fiecare dată când Allah folosește pronumele plural în legătură cu ea însăși, aceasta indică măreția pe care o merită. (Al Aqeedah al Tadmuriya șeyhülislam Ibn Taymiyya, 109) Si Allah stie cel mai bine.