Nobilimea de sabie; nobilimea a mantalei

nobilii indisciplinați, aflata in deriva puțin potrivită pentru a îndeplini funcții de judecători regale și colectorii de taxe. Prin urmare, în toate țările europene, regii preferă să recruteze oficiali de rang înalt din oamenii de rând, dar educați și ascultători cetățeni bogați (Figaro părinte aparține domeniului). Cu toate acestea, ajungând la poziții înalte, ei încep să cumpere titluri de noblețe și mai aproape de aceste nobili, „noblețea sabie“ (ei se numește „nobili manta“, pelerina lungă purtată de funcționari judiciare).

O idee bună a schimbărilor în poziția de clase dă Petrină Tabelul de Rangurile (1722), care preia o mare parte din experiența europeană a timpurilor moderne. Aceasta face ca autoritate de reglementare unic al meritelor personale de serviciu. „Rasă“, „onoare paternă“ aproape pierde sensul. Gentry a dobândit rangul de vechime cunoscut, iar acest lucru contribuie la o cunoscută clasă de democratizare.

Oficialii militari rămân deasupra instanței civile și chiar. Încă din clasa a 14-a „Tabelul“ (Fendrick, deoarece 1730 - Ensign) a dat dreptul de noblețe ereditar, în timp ce în rang serviciul public de noblețe ereditar a fost primit clasa a 8-a (Collegiate Evaluator) și clasa 14 ( registrator colegial) are dreptul numai la privat.

Un nou tip de personalitate

Apropo, în limba română, cuvântul „domn“ nu transmite cu exactitate semnificația noțiunilor occidentale ale omului nobil. În România, „domn“ este cel care a păstrat „curte“ gospodărie, a avut proprietăți și iobagi. În Europa, încă din secolul al XVI-lea. nobililor păstrat doar amintiri ale castelelor și pământurile strămoșilor lor. Ei au trăit mult timp în orașe, iar venitul lor nu este primit de la taxele țărănești și de la serviciul regelui. Principala diferență de oamenii obișnuiți, nobili europeni nu simt nici o proprietate, dar merge înapoi la cultura curtenească de calități umane deosebite - generozitate, curaj, loialitate față de cuvântul său, eleganța vorbirii și a comportamentului, loialitate față de rege, etc.

În Anglia, nobilii se numesc „domni“. În Evul Mediu un domn - un reprezentant al nobilimii (Gentry), descendenții fiilor mai tineri ai feudali, dar, în timp, devine om simplu și bine-manierat de merit deosebit, ai căror strămoși nu pot fi urmărite la o entităților care dețin. Acesta joacă rolul de faptul că aristocrația nobilimii se autodistrugă în războaiele civile, necesitatea, în aceeași clasă, care joacă un rol proeminent în autoguvernarea publice, nu dispare. Prin urmare, managementul „nișă“, cu necesitatea de a le umple.

În Franța, un domn - „Chevalier“ un „domn“, Toate aceste cuvinte sunt bazate pe desemnarea umane, stând pe un cal. Ei au mărturisit dorința de a imita strămoșii nobili, care amintesc de originea celor mai multe părți ale cavalerismului medieval.

gentleman perfect a trebuit să fie ca și un erou de cavalerism, și caracterul istoriei antice, iar creștinul drept. Cu toate acestea, o nouă naștere de idei cu privire la valoarea libera dezvoltare a personalității umane și libertatea de gândire ca și condiție principală a acestei evoluții. Aceste valori sunt introduse în cultura nobilă a secolelor XV-XVI umaniști.

Cultura aristocratic vine să înlocuiască cavaleresc. Ea continuă să încerce să realizeze idealul unei ființe umane pe deplin dezvoltate. Cu toate acestea, de ceva timp nobililor încă mai continuă să creadă că, pentru a realiza o astfel de armonie poate fi numai cei care sunt înzestrați cu „noblețea înnăscută“ (vestigiu de reprezentări medievale ale adevăratei misterul originii cavalerismul). Dar în curând a dat seama că desăvârșirea personală a omului nu depinde de tipul de noblețe. Acest lucru începe să vorbești deja în secolul al XV-lea. umaniști italian.

Toate părțile la persoana nobilă a trebuit să fie în armonie. A fost important să aibă grijă de aspectul lor: ondularea părului folosind unguente și unguentelor pentru a căuta din piele albă de construcții, alege un costum de pricepere. îmbrăcat prost Nobilii provocat ridiculizare și condamnare; Spanioli, de exemplu, pentru o tinuta modesta numita olandez nobilimea „gozami“, adică „zdrențăroșilor“. De multe ori la caz „tinuta“ du-te la ultimul bănuț, o persoană care vrea să fie „social acceptat“ viu de la mână la gură, dar consideră că este imposibil de a salva pe costum. El nici măcar nu poate avea o schimbare in plus de haine, dar trebuie să lovească splendoarea camizol din față.

Haine brodate cu fir de aur și pietre prețioase, și, uneori, chiar și cataramele de pe pantofi au fost făcute din diamante; au existat costume costa averi. Cu toate acestea, domnul ar fi trebuit să fie detectate și un har special într-o manieră - îmbrăcat magnific prost devine o ocazie de ridiculizare și intimidare. Nobil ar putea permite grosolănie numai în conversațiile cu oamenii obișnuiți, în egală măsură, el a trebuit să vorbească cu amabilitate, chiar dacă la chemat la un duel. Capacitatea de a vorbi frumos foarte apreciate decât oricând - poeți și povestitori au adunat în jurul lui o mulțime de ascultători și ascultători recunoscător, în măsură să aprecieze frumusețea și stilul, și aluzii ascunse la bine-cunoscute tuturor părților.

abilitate specială și capacitatea de domn a arătat curteze o femeie. Mai presus de toate, în același timp, ea a apreciat combinația de brutalitate, chiar și aroganță, cu cochetărie și prețiozitate. Acest domn a știut că succesul său depinde de cât de abil el poate schimba „masca“ sa în conformitate cu această ocazie. Acest comportament este nevoie de informații considerabile și o bună cunoaștere a oamenilor, nu numai de la oameni, ci și de la femei. În cele din urmă, domnul ar fi fost în măsură să cânte, instrumente muzicale, dans, înot, plimbare, gard, pentru a înțelege tot felul de arme.

Desigur, unele vestigii ale mentalității patriarhale persistă în timpurile moderne. Astfel, un aristocrat până în secolul al XIX-lea, continuă să întruchipeze întreaga serie de strămoșii săi celebri, și nici măcar nu face nimic eroic, el continuă să se considere succesorul nașterii de merit; societatea este obligată să-l omagia dacă numai pentru faptul că el personifică o exploateaza din trecut si faima.

Dar, în același timp, un nou tip de om: meritele unui nobil și simplu un domn - rezultatul merit și lucrări personale.

Într-o anumită măsură, conservate medieval, un impact cultural de tip generat. Dar idealul cavaleresc este eliberat din ambele mitologice „pleavă“ (cum ar fi curentul în venele eroului de sânge regal), precum și de ideologia veche (un apărător militant al celor slabi și oprimați). Rămâne cele mai mari valori ale serviciului, dar dispare aproape complet persoane de serviciu. Nu este o excepție și personalitatea monarhului: sunt „coroana“, dar nu a încununat persoană, ideea monarhică în limba sociologie, instituția monarhiei, dar nu și deținătorii de starea relevantă de viață.

Într-un cuvânt, el a format o personalitate cu totul nou, care merită „pe Kurtag“ (de la cour franceză - curte și tag-ul său - zi, zi de vizită la curte ..):

La Kurtág înconjurat sa întâmplat;

Am căzut, atât de mult încât aproape nici un gât Pryshyb;

Bătrânul zaohala voce Hripko;

Acesta a fost cel mai înalt să zâmbească acordat;

Binevoit să râdă; cum este el?

Sa ridicat în picioare, recuperat, am vrut să dau un semn,

Vdrugoryad a scăzut - a fost intenționat,

Și râs pădure, el și al treilea cât mai exact.

Și? nu crezi? în smyshlen noastră.

El sa îmbolnăvit, a stat mare.

încep să provoace dispreț fățiș. „Se serveste ca Fawn bucuros grețos“ - astfel încât cuvintele ar putea spune Chatsky domn al timpurilor moderne.

Păstrând cele mai bune de cultura cavalerești, individul continuă să trăiască idealul unui nobil.

El persistă astăzi; Astăzi, vorbind despre cineva ca un cavaler, l-am da cea mai mare și măgulitoare evaluare. Dar astăzi, în „Knight“ vom vedea doar o, doar o vagă dorință ideală pentru perfecțiune, dar nu realitate. Toate acestea arată că ideile noastre de perfecțiune și realitate nu se potrivesc, că realitățile sociale rămân ceva străin și ostil individului.