Negru de viață ale Americii negru
Pentru cultura afro-american se caracterizează prin accentuarea diferențelor dintre negri de la albi. Într-o anumită măsură, avem de-a face cu „rasismul în sens invers“. Ideologii mișcărilor sociale și politice afro-american în prima jumătate a anului - mijlocul secolului al XX-lea. a încercat să dezvolte propriile concepte, explică diferențele dintre negru de la alb, și chiar unele superioritate peste alb-negru. Africani de prescriere mai mare senzualitate, intuitivitatea, spre deosebire de caucazieni. În timpul perioadei de decolonizare a continentului african, ideea de „excepționalism africane“ au fost ridicate pentru a proteja mulți politicieni care au venit la putere în țările africane. Aceste idei, în special, implică și atitudinea critică față de realizările civilizației europene, care este văzută ca fiind mai puțin uman decât civilizația continentului african. Desigur, în Statele Unite ale Americii, rezidenti afro-american de „ghetou“ nu se gândească la astfel de chestiuni nobile, dar diferențele față de linia albă care petrec destul de clar. De exemplu, printre afro-americani adolescenți nu este imaginea populară a școlii Un student, cauta o fată, korpyaschego peste manuale și corelarea activităților lor viitoare cu munca mentale.
In adolescent afro-american mai popular este un alt model de succes în viață, conectate în cel mai bun caz la sport sau o carieră muzicală, și cel mai rău caz - doar o crimă. Multi copii afro-americani sunt chiar capabile de naștere în mod deliberat nu prezintă diligență în studiile lor, astfel încât să nu iasă în evidență din mediul afro-american și nu este în conflict cu alte negri. Acest lucru, în special, a scris Dzhordzh Akerlof în lucrarea sa „Identitate economie“. Dar dacă alb Akerlof ar mai putea fi acuzat de părtinire, atunci ce putem spune despre concluziile unui alt cercetător - sociolog nigerian John Ogbu, imigreze în Statele Unite și sa stabilit pentru a preda la Universitatea din Berkeley din California? Ogbu inventat chiar termenul - „sindromul due rău“, pe care o caracterizează raportul dintre afro-americani copii la școală. Și nici măcar copiii sunt dornici să învețe din statutul și bogat familie afro-americani, participarea la școli de prestigiu, în cazul în care învățarea de la diverse grupuri rasiale și etnice. Rolul său în dezvoltarea unei astfel de atitudini de învățare a jucat un „discriminare pozitivă“ - acești copii se așteaptă să se înscrie în colegii și universități cu privire la beneficiile pe care există pentru afro-americani, fără nici un efort deosebit. Se pare că, dacă acest motiv copiii afro-american intelectuali, atunci ce putem spune despre copiii din mahala?
La acea vreme, guvernul SUA a încercat să rezolve problema mahalalelor, acasa, la afro-americani, și a început construcția de noi zone rezidențiale. Cu toate acestea, zonele inalte locuite de afro-americani, au devenit din ghetou chiar mai rău decât mahalale vechi. Sociologul Sadhir Venkatesh a spus ca planurile de a imbunatati viata populatiei afro-american de fapt, nu a reușit. În zonele rezidențiale locuite de negri, principalele probleme sunt: supraaglomerarea de apartamente, săraci și în curs de dezvoltare din sistemul infrastructurii de utilități publice, sărăcia în masă în pragul sărăciei. Desigur, în noi domenii și există un nivel ridicat de criminalitate și a dependenței de droguri.
