Montesquieu, Charles-Lui De Secondat - l

Montesquieu a dus o viață simplă și retrasă plin de putere spirituală și seriozitate profundă concentrată pe sarcina observatorului, gânditorul și standardele căutători. Bordeaux Parlamentul președinției. moștenit Montesquieu în 1716, a devenit în curând o povară. În 1726 a plecat de la această poziție, dar ca proprietar al castelului de la Brad. reținut în mod corect convingerile corporative ale aristocrației parlamentare. El a fost deja o rară în tipul de timp al unui aristocrat francez, nu te lăsa prind ispitele curte, și un om de știință în spiritul unei independențe nobile. Big excursie în Europa, făcută de Montesquieu în 1728-1731 bienal. Am avut o serioasă vizite de studiu caracter.

Inițierea Montesquieu, în Londra masonic Lodge „Cornul“ Master Lodge, care la acel moment a fost Ducele de Norfolk. Acesta a avut loc 12 mai 1730. „British Journal“ a scris despre acest eveniment de patru zile mai târziu - 16 mai a aceluiași an. De-a lungul anilor 1734-1735 au fost raportate cazuri de implicare a Montesquieu la reuniuni masonice, care au fost publicate în diferite publicații [1].

Montesquieu a participat în mod activ saloane literare și cluburi, a fost familiarizat cu mulți scriitori, oameni de știință și diplomați. Printre tovarășii lui, de exemplu, să includă un cercetător francez aspecte controversate ale dreptului internațional Gabriel Mably.

Împreună cu Henry Buckle. geograf german Friedrich Ratzel și sociolog român Lvom Mechnikovym a fost un susținător al școlii geografice. susține că prioritatea în dezvoltarea civilizației a dat termenii mediilor geografice și biologice. Precursor al teoriei cantitative a banilor, care este dezvoltat Devid Yum. Dzhon Keyns. Irving Fisher. Milton Friedman. Arthur Pigou și așa mai departe. N.

În scrierile lui Montesquieu și vedere perceptibilă originile liberalismului ca ideologie de stat, anterior a dezvoltat cu succes în publicațiile de filozoful englez Dzhona Lokka și în continuare înrădăcinată în învățăturile economistului scoțian Adam Smith.

Montesquieu și Zhan Zhak Russo (1712 -1778) și Dzhon Lokk (1632 -1704) este considerat fondatorul formelor moderne ale democrației reprezentative (a se vedea. Democrația reprezentativă). Montesquieu a formulat teoria separației puterilor în stat. care stă la baza creării oricărui stat democratic modern.

doctrină politică

Libertatea, Montesquieu crede, poate fi asigurată numai de legile: „Libertatea este dreptul de a face tot ceea ce este permis de legile.“
Montesquieu au considerat că este necesar în orice stat modern are putere legislativă, puterea executivă și puterea judecătorească. În acest caz, ramura executivă condusă de regele (președinte).
Montesquieu a stabilit o legătură cu legile climatice: „Cu privire la diferențele dintre nevoile generate de diferența de climă, există o diferență în stilul de viață și de diferențele în stilul de viață - diferența legilor.“
Montesquieu stabilește o corespondență între legile și principiile de guvernare. Principiul statului înțelege ideea fundamentală care conduce o anumită formă de reguli. Pentru Republica Democratică ideea de astfel de acte de onoare și virtute la aristocratic - moderație pentru monarhie - onoarea, și despotismului - frica.

„Spiritul drepturilor“ ideilor politice și juridice Montesquieu a avut un impact direct asupra elaboratorii Constituției Statelor Unite, legile constituționale ale Marii Revoluții Franceze, privind Codul civil francez de la 1804 în timpul vieții Montesquieu a câștigat recunoașterea europeană pentru munca. Printre mulți adepți ai învățăturilor lui Montesquieu era și gânditor italian Cesare Bekkarelia Bonesano (1738-1794).

O prezentare generală a produsului, „Spiritul legilor“

Montesquieu, Charles-Lui De Secondat - l

Castelul La Brad langa Bordeaux. unde a fost născut și a lucrat Montesquieu

Legile create de oameni, a fost precedată de posibilitatea unor relații corecte, relațiile de justiție Precede stabilesc dreptul lor pozitivă. Oamenii au legi care definesc relațiile dintre conducători și conduși: dreptul politic. Ei au mai multe legi, cu care toți cetățenii sunt determinate de relația dintre ele: este un drept civil.

Ca ființă fizică, omul, la fel ca toate celelalte organisme naturale, guvernate de legi naturale imuabile, dar fiind rezonabil și care acționează asupra lor, oamenii încalcă în mod constant propriile Motive aceste legi eterne ale naturii și legile omenești în schimbare. Nevoile persoanelor într-o societate în legi generale, necesită formarea statului. Pentru formarea (statutul politic) de stat și stabilirea legilor generale necesare la starea civilă (o singură voință)

Odată ce oamenii sunt unite în societate, își pierd conștiința de slăbiciunea lor. A fost egalitate dispare și începe războiul. Fiecare societate devine conștientă de puterea sa -, prin urmare, starea de război între națiuni. Indivizii încep să se simtă puterea - prin urmare, războiul dintre indivizi. Scopul războiului - o victorie; câștigătoare scop - cucerirea; scopul cuceririi - conservare. Din aceasta și principiile precedente trebuie să obțină toate legile care alcătuiesc dreptul internațional.

Spiritul poporului

Lumea nu este guvernată de Providența divină sau de noroc, precum și motivele obiective pentru ordinea morală și fizică generală în vigoare în orice societate determină „spiritul poporului“, iar formele și normele corespunzătoare ale vieții sale de stat și juridice.

Multe lucruri guvernează bărbați: clima, religia, legile și principiile de guvernare, exemple de trecut, obiceiuri, obiceiuri; ca urmare a toate acestea este format dintr-un spirit general al oamenilor. Este important să se evite orice lucru care ar putea schimba spiritul general al națiunii; legiuitorul trebuie să se conformeze cu spiritul național, așa cum spiritul nu este dezgustat cu principiile Consiliului, cât mai bine facem ceea ce facem în mod liber și în armonie cu geniul nostru natural; Tema principală a teoriei politice și juridice întreg de Montesquieu și valorile de bază a admis - libertatea politică. Printre condițiile necesare pentru a asigura această libertate sunt doar legile și organizarea corectă a statului.

Aproximativ trei imagini diferite ale consiliului

Scopul principal al separării puterilor - evita abuzul de putere. Autoritățile de separare și de descurajare reciprocă sunt, în funcție de Montesquieu, principala condiție pentru libertate politică în relația sa cu sistemul de stat.

Există trei imagini ale guvernului: republicane, monarhice, și despotice. Pentru a descoperi natura lor, destul și punctele de vedere, care au despre ei chiar și cei mai puțin informați. „Bord republican - aceasta este în cazul în care puterea supremă este în mâinile sau a întregului popor (democrație) sau o parte a acesteia (aristocrației); monarchistic, - în care un singur om, dar instalat neschimbat prin legi, împreună cu nobilimea, care împiedică despotismul monarhie conversie; întrucât, în despotică dincolo de toate legile și reglementările se mută voință și arbitrar de o singură persoană. "

Principiile formelor de guvernare:

Republica - virtute,
Monarhia - onoarea,
Despotismul - frica.

Una dintre legile de bază ale democrației este o lege prin care puterea legislativă aparține doar oamenilor. Dar, în plus față de legile permanente și reglementările necesare Senatului, care se referă la actele unei acțiuni temporare.

Principalele legi ale aristocrației, el îi include pe cei care definesc dreptul oamenilor de a face legi și să le pună în aplicare. În termeni generali, Montesquieu remarcat faptul că în mod natural ar determina, în opinia sa, direcția principală a legislației aristocratic în ansamblu.

Legile fundamentale ale monarhiei determină „existența canalelor intermediare prin care puterea se mută“ șef printre ele este puterea nobilimii, astfel că, fără monarhul nobilimea devine un despot.

De libertate individuală și libertatea politică

Principiile fundamentale ale liberalismului politic, libertatea individuală ca o prioritate, pe baza principiilor dreptului natural - separarea statului de societatea civilă și separarea puterilor.

„Toate ființele umane sunt egale în statele republicane, ele sunt egale în statele despotice. În primul caz, ele sunt, deoarece acestea sunt - toate în al doilea - pentru că ei nu au nimic. Libertatea este dreptul de a face orice este permisă de legile. În cazul în care un cetățean ar putea face ceea ce sunt interzise aceste legi, atunci ar fi nici o libertate, pentru că același lucru ar putea fi realizat, și altele; Principalul lucru - este securitatea cetățeanului ".

liberalismul politic - credința că indivizii sunt baza legii și a societății, și că instituțiile publice există, în scopul de a promova responsabilizarea persoanelor fizice reale de putere, fără a inchinau elitelor.