metabolismul informații
Metabolismul Informații - unul dintre cheie și, în același timp, unul dintre conceptele cele mai neclare ale socionica. Termenul „metabolismul de informații“, sau „metabolismul energetic de informații,“ împrumutat de la un psiholog A. polonez Kempinsky, care, cu toate acestea, utilizate într-un alt sens decât în socionica. Prin „Metabolismul informații“ Kempinski a însemnat schimb intelectual, sub „energie“ - presiune puternică (exemple de „metabolismului energetic“, el transporta, de obicei, o culoare negativ - de exemplu, un lagăr de concentrare, un prizonier pe care el a fost).
Augusta (A.Augustinavichiute) plasat la baza teoriei lor, asemănându Kempinsky că psihicul, cum ar fi stomacul, „hrănește“ semnalele de informație, cu semnale de unele - benefice, în timp ce altele - daunatoare psihicului de evacuare. Crearea modelului A. Augusta a încercat să-l combine mai multe fenomene - procese în psihicul individului, comunicarea cu alte persoane fizice și, în cele din urmă, procesele de informare în societate. Cel mai slab punct al acestei ipoteze este incertitudinea și lipsa de precizie a termenilor „informare“ și „energie“. Chiar mai slabă teorie Augusta este că, fără a fi în măsură să examineze natura funcțiilor Jung mentale, ea a încercat să le înlocuiască cu „aspecte ale metabolismului informațional“, având în bază filozofică presupune fundamentală (materie - energie, spațiu - timp, corpul - câmp, static - difuzor, etc).
În plus, aceste contradicții în teoria socionic a dat naștere la confuzie și ezitarilor printre socionists, inclusiv cu privire la intelegerea a ceea ce un tip de personalitate. Aici putem distinge cel puțin două direcții opuse.
"Abordarea Information" (A.V.Bukalov, O.V.Karpenko, V.D.Ermak etc., și pe de altă parte -. Se presupune ca "antisotsionik" Shijan). sustinatorii sai spun tipurile socionic ca „tipuri de metabolism de informații“, și cred că acest concept se aplică nu numai pentru a psihicului uman, ci - într-un sens mai global - chiar și la „informații“. Caracteristic, aceste puncte de vedere sunt intersectează foarte strâns nu numai cu pseudostiinta, dar, de asemenea, cu punctele de vedere ale susținătorilor noii discipline - sinergetică (teoria sistemelor cu auto-organizare). a apărut din măruntaiele ciberneticii. Din păcate, pe contactele științifice cu socionists sinergii și, într-un sens mai larg, cibernetica noi încă nu știu nimic. Dar Institutul Internațional Kiev socionica cu o mare simpatie pentru un număr de direcții ezoterice, respins de lumea științifică.
"Biopsychological" abordare (E.S.Filatova, S.A.Bogomaz, D. și M. Lytova, V.L.Talanov și colab.). Susținătorii acestei abordări cred că problema „metabolismului informații“, se află în planul psihologiei, mai presus de toate, teoria compatibilitate psihologică. Studiul de natura percepției și a altor procese mentale. Atâta timp cât nu suntem capabili să descrie psihicul uman ca cel puțin o aparență aspră a unui calculator, nu există nici un sens să intre în sotsioniku termeni „informaționale“, ar fi redundante, nu legat de fapte reale.
"Lingvistică" abordare (E.Shepetko, aceeași V.D.Ermak, E.A.Udalova, V.V.Mironov, L.A.Kochubeeva și colab.). Susținătorii acestei abordări cred că sprijinul fiecăruia dintre aspectele metabolismului informațiilor caracterizate prin propriul vocabular, ceea ce permite utilizarea unor criterii lexicale în determinarea tipului. Articole cu revizuirea și critica acestei abordări, a se vedea. Secțiunea socionica și psiholingvistică.
Trebuie remarcat faptul că termenul „schimb de energie“, a devenit extrem de popular încă de la sfârșitul anilor 1980. printre susținătorii diferitelor direcții ezoterice și parascientific ( „teoria câmpurilor de torsiune“, „teoria MEST“ etc.). În lumea științifică, este comună și este, de altfel, confirmată în fiecare pas de părere că, dacă termenul „informația“ nu este utilizat caz de specialitate de calculator, și „energie“ - nu este un fizician, așa că în fața noastră -, evident, textul neștiințifică. Este păcat că socionica nu ia în considerare tendința și nu consideră că este posibil să se răspundă la aceasta.