Istoria retoricii ca știință, abstract

5) Oratorie Romei antice.

6) Retorică în Evul Mediu.

7) Retorică în Renaștere.

8) Se introduce retorica în țările din Est și Vest.

9) Dezvoltarea retoricii în România.

10) Stadiul actual al retoricii.

11) Referințe.

Retorica cuvânt (de la verbul grecesc RHEO - spune) a însemnat inițial oratorie. Multe orașe-state grecești, cum ar fi Atena, guvernată democratic. Deciziile politice și judiciare au fost luate prin vot la adunare, care va determina persuasiunea discursurile publice și impresia a făcut pe cetățeni asamblate. Discursul Persuasiv depindea de logo-ul său - o forță de argumente, orator de conducere, etos - caracterul adecvat al vorbirii, conformitatea cu obiceiurile general acceptate și punctele de vedere, și Filocalia (litere pentru frumusete. - Frumusețe) vorbitor și discursul său, pathos - emoțiile (furie, compasiune, curaj, milă și colab.), sunt încântați în vorbitor public de artă verbală. În aceste condiții, V-IV î lea

Sofiștii dezvoltat profesie - „experți, de masterat,“ a plătit profesori de filosofie și oratorie, care îi învață pe oameni tineri arta de argumentare și metode de impact cuvântului.

Inventatorul retoricii numit Leontinskogo Gorgias (485-380 î.Hr.). El a sugerat că doctrina argumentului, evidențiată și marcate figuri retorice și a creat o școală de retori.

Un alt inventator al retoricii ca arta de a polemicilor al căror scop - pentru a câștiga argumentul, este considerat filozof materialist Protagoras de Abdera (480-410), a crezut că „omul este măsura tuturor lucrurilor - existența existenței existente și non-existente“ suflet „are sentimente și nimic altceva. și că totul este adevărat. " În această calitate, materialist, umanist și democrat Protagoras a fost primul care a percepe pentru lecțiile de retorică.

Retorică în sens strict începe cu aprobarea cel mai mare gânditor al antichității, Platon (427-347 î.Hr. g) obiectivele și scopurile raționamente publice și de a determina statutul său etic și cognitiv. Adevărata arta retorică, potrivit lui Platon, mult dincolo de tehnicile de motivare și Retoricul adevărat apare ca un filozof. Platon stăpânit perfect tehnicile retorice și cu pricepere a folosit-o în lucrările lor. Problema valorii cognitive argument plauzibil prezentat de Platon, este direct legată de problema însăși retorica în sistemul de cunoștințe.

Sarcina de conversie retorică într-o disciplină științifică rezolvată de Aristotel (384-322 AD). „Retorica“ lui Aristotel - prima monografie sistematică care descrie „capacitatea de a găsi modalități posibile de convingere cu privire la fiecare subiect.“ „Retorica“ lui Aristotel nu este primul ghid pentru a vorbi in public, dar primul

tratat existent, care este stabilit sistematic teoria raționamentului publice.

Cel mai mare maestru al orală, cea mai mare parte politică, discursul a fost marele Demostene orator atenian (385-- 322 de ani.). La începutul carierei sale Demostene a vorbit cu discursuri judiciare, dar în viitor este din ce în ce atras în viața politică turbulentă din Atena. El a devenit în curând o figură politică de conducere, de multe ori vorbind de la tribuna Adunării Naționale. Moștenirea literară a lui Demostene (înainte de 61 am auzit, dar nu toate, se pare, sunt adevărate) este discursul politic definească locul în istoria oratoriei grecești.

Cel mai proeminent orator atenian al epocii clasice în domeniul elocinței judiciare a fost, fără îndoială, Fox (aprox. 415--380 ani. Î.Hr. E.). El a pus bazele genului de exprimare judiciară, creând un stil unic de referință, compoziția, și de cele mai multe argumentare - următoarea generație de vorbitori în multe privințe, el a urmat. Mai ales marile sale realizări în crearea unui limbaj literar de proză pod.

Ce este în genul elocinței judiciare a făcut Fox, genul de marea elocvența a făcut Isocrates (aprox. 436-- 338 ani.), Care a venit dintr-o familie ateniană înainte, dar ruinat bogat. caracteristică Isocrates a stilului sunt vremuri dificile, au fost, totuși, o structură clară și concisă și, prin urmare, ușor de înțeles.

Oratorie Greciei antice.

educație. 3dacham care răspund de formare a produs manuale și manuale. Ei au început să apară din secolul V înaintea erei noastre. e. dar aproape niciodată nu am ajuns. Al IV-lea î.Hr.. e. Aristotel deja încercarea de a generaliza realizările teoretice ale retoricii din punct de vedere filozofic. Potrivit lui Aristotel, Retorică examinează sistemul de probe utilizate în silabă vorbire și compoziția sa: Retorică Aristotel conceput ca o știință este strâns asociat cu dialectica (de exemplu, logica ..). Aristotel definește retorica ca fiind „capacitatea de a găsi metode posibile în ceea ce privește fiecare dintre elementul convingere. El împarte toate discurs în trei categorii: consultanță, litigii și epidikticheskie (ceremonial). discursuri care se ocupă de consiliere - înclinație sau declin, judiciare - pentru a acuza sau scuza, epidikticheskih - lauda sau vina. Dintre aceste trei genuri discurs public în antichitate a fost cel mai important gen deliberativ, sau, cu alte cuvinte, elocvență politică.

Oratorie Romei antice.

Dezvoltarea elocventa la Roma, au contribuit în mare măsură la exemple strălucite de oratoriei greacă, care este de la al II-lea. BC. e. Ea devine obiectul de studiu atent în școli speciale.

Cu discursuri pasionale erau figuri politice, cum ar fi frații Gracchus reformatori, în special Gay Grakh, care era vorbitor de putere extraordinară. Glisarea darul maselor pentru cuvinte, el sa bucurat în discursurile sale și unele tehnici teatrale.

Printre oratori romane pe scară largă, de exemplu, a fost distribuit la o recepție, așa cum arată cicatrici din cauza rănilor primite în lupta pentru libertate.

La fel ca grecii, romanii recuperate două tendințe în retorica: azianskoe și mansardă.

Pentru attitsizma a fost, de asemenea, caracterizat printr-un limbaj concis, simplu, cum a scris istoricul grec Tucidide si Fox. Mansarda din Roma a urmat direcția Yuliy Tsezar, poetul Liping Calw, republican Mark Yuly Brutus.

Retorică în Evul Mediu.

Evul Mediu a adăugat la patrimoniul teoretic al antichității, nu atât de mult. În ceea ce privește începutul Evului Mediu, în Europa de Vest, cele două sau trei nume este suficient să menționăm: spaniolă Arhiepiscopul Isidor de Sevilla (560-635), un cronicar anglo-saxon și călugăr Bede (673-735)

și Yuliya Rufiniya. Lucrările lor Lista de figuri, terminologia raționalizate sistematizate.

Printre retorica și Retorici de la sfârșitul Evului Mediu la Renaștere, este demn de menționat filolog german, profesor de limba greacă și latină Philipp Melanchthon (1497-1560).

Evaluarea stării retoricii în Evul Mediu, este necesar să spunem că acesta suferă de același defect principal ca antic. rețetele ei nu dau drept efect în practică. „Studenții bona fide“ încă întreba: de ce succesul este realizat doar vorbitor foarte talentat si foarte inteligent, în timp ce oamenii cinstiți obișnuiți nu pot câștiga auditoriul.

Retorică în Renaștere.

retorica de criză începe cu Renașterea, cu învierea judiciar și parlamentar, odată cu apariția elocvenței de cumpărături, polemic acuitate academice, cu apariția de „moda“, în dezbatere acerbă în scris. Creșterea nevoilor reale relevă din nou eșecul practic revendicările retorice ale științei.

La sfârșitul secolului al XVI-lea. Anglia apar rapid devenit popular "Garden of elocventei" Genri Pichema, "Arta engleză Poezie" George Puttenhema. În Franța, în aceeași direcție sunt căutarea celebrului poet mondial și teoretician al clasicismului Nikola Bualo. În secolul al XVIII-lea. în Anglia și Franța, cu toate acestea, încă mai apar, dar dispar rapid din utilizarea științifică retorică G. Houma, J .. Campbell, X. Blair, Butte, La Harpe, Dyumarse.

Până la începutul secolului al XIX-lea. aproape universal retorica în Europa de Vest nu mai este considerată ca o știință, și este îndepărtat din sfera educației. Declinul retoricii merge atât de departe, încât până în ziua aceasta este văzută de mulți oameni ca un sinonim pentru un discurs frumos, pompos, dar insipid.

Locul retoricii în țările din Est și Vest.

Retorica astăzi ocupă un loc special în cultura și educația în multe țări din Est și Vest. De exemplu, în Japonia - o țară în care teoria informației în curs de dezvoltare rapidă - retorica renaștere a început în mijlocul secolului XX. Caracteristica principală a etichetei de vorbire japoneză - o atenție sporită și sensibilitate la cealaltă parte (cauza acestei trăsătură a culturii vorbirii japoneze a fost un fel de viață japoneză: generație după generație au trăit un grup foarte închis, în strânsă legătură unele cu altele).

Ea ocupă un loc aparte între retorica contemporană a umaniste din Statele Unite ale Americii. Cu toate acestea, pentru americani, nu este doar o știință, ci un obiect al ideologiei de stat. Acesta este motivul pentru care retorica - subiectul central al formării în limba lor maternă. Americanii sunt puternic încercarea de a transforma cunoștințele într-o abilitate eficientă.
Este cunoscut faptul că mai mult de 2,5 mii. Cu ani în urmă, în timpul nașterii și dezvoltarea rapidă a retoricii, părinții teoriei elocinței petrecut timp într-o conversație. Omul modern își petrece în comunicarea orală de 65% din timpul lor de lucru. Potrivit oamenilor de știință americani, timpul petrecut net pe conversație de locuitor medie a Pământului este de 2,5 ani. Acest lucru înseamnă că fiecare dintre noi în timpul vieții sale de a „spune o poveste“ aproximativ 400 de volume dintr-un volum de 1.000 de pagini. Deci, suntem într-adevăr vorbim mult, dar noi o facem mai des decât nu pricepere, rău. Aproximativ 50% din informațiile sunt pierdute în timpul transmisiei. pierderea rațiunii - incapacitatea de a transmite interlocutorului său un mesaj, o tendință de a vorbi cu, în cazuri extreme, de auz, dar nu ascultă.
teoreticienii pedagogie retorice au subliniat semnificative, ceea ce îl face eficient, „Vorbește, ca să te cunosc“ (Socrate); „Dacă doriți să devină un bun vorbitor public, să devină mai întâi un om bun“ (Quintilian).

Dezvoltarea retoricii în România.

Înainte de începutul secolului al XVII-lea. arta oratoriei este reprezentat în România de multe nume luminoase, dar este tipic Evului Mediu, natura non-conflictuală, concretizată în primul rând în omiletică și din acest motiv poate fi cu greu considerate ca obiect principal de studiu pentru un total de retorică, dacă înțelegem această știință în sens strict ca studiul limbii overpersuasion înseamnă.
Termenul „retorica“ apare pentru prima dată în traducerea unui manuscris grecesc „Despre imagini“, în 1073, dar până la începutul secolului al XVII-lea. nu există manuale în limba rusă. Însușirea arta de a vorbi se bazează pe modele și pentru a preda marea elocvența, îndrumare practică este împrăștiată în diferite monumente ( „albine“, „Domostroy“). Primul tutorial de conversie - carte Melanchthon (1620).
Aparent, prima retorica rusă, în original a fost un manual scris de Mitropolitul Macarie (1617). Este de remarcat că acest tutorial a constat doar două cărți (capitole) - „Pe decorația“ „Pe de invenție afaceri“ și Astfel, după cum subliniază rolul special al cuvântului, care „dă afaceri și adaugă putere.“ La sfârșitul secolului al XVIII-lea. (În 1699), această retorică a fost revizuită și completată cu Mihailom Usachevym.
Până la începutul secolului al XVIII-lea. arta elocinței, păstrând în principal o necontencioase, este din ce în ce trecerea de la omiletica pe genuri artistice, și, mai presus de toate, poezie. În 1705 există un curs de Feofan Prokopovich (1681-1736) „De arte poetica“ ( „În arta poetică“), iar în 1706 -, de asemenea, scrisă în limba latină, „De rhetorica arte“ ( „cu privire la arta retorice“) .
Prima retorica științifică Rusă continuă calea dezvoltării globale a acestei științe a fost „un scurt ghid pentru a elocventă“ (1747), scrisă M. V. Lomonosovym (1711-1765).

Ascensiunea interes în retorică în România tarziu XVIII - începutul secolului al XIX-lea. are, cu toate acestea, efectele același model ca și cea a Occidentului. Cu 60-e. în numele manuale, retorica înlocuiește literatura. În acest caz, ca urmare a criticilor revoluționar-democratică a marelui filolog - AA Potebnya Veselovski - proclama principalul tip de literatură de ficțiune. Prestige retorica scade brusc. Și acest lucru este de înțeles. În mașină științifică nu are nici un mecanism pentru stabilirea și consolidarea artă plastică cu scopul de a rezolva componentele psihologice ale vorbirii convingătoare. Prestige retorica continuă să scadă, în ciuda elocvența inerent conflictuală înfloritoare judiciară, atunci când fondul de aur al discursului oratoriei românesc include bine-cunoscut avocat: Peter Akimovich Alexandrov (1838-1893), Sergeya Arkadevicha Andreevskogo (1847-1918), Anatoliya Fedorovicha Koni (1844 -1927), Fedor Nikiforovich Plevako (1842- 1908), Vladimira Danilovicha Spasovicha (1829-1906)

Curent retorica de stat.

Există o lucrare fundamentală, rezumând cu atenție eforturile retori antice. Această carte G.Lausberga „a Ghidului retoricii literare.“

Deci, a crescut încet, dar constant realizarea că experiența de succes a utilizării dispozitivelor retorice poate depinde nu numai de talentul si intuitia, dar, de asemenea, pe cunoștințele teoretice nemeritat uitate. Acest lucru conduce la o serie de lucrări care exprimă recomandările directe pentru a revigora retorica într-o formă sau alta. Acest lucru a fost scris W. Kroll, G. Leach, B. Stolte, C. Lachman, M. Gasparov, S. I. Gindin, AK Avelichev, și alți oameni de știință. Uneori, auzi voci, foarte ascuțite, în contrast retorica tuturor celorlalte tipuri de literatură. De exemplu, T. Conley scrie în revista „Unele realizări semnificative în studiul retoricii“: „Am intrat într-o nouă perioadă în istoria ideilor, atunci când revigorarea interesului în retorica - este rezultatul unui consens între gândire oameni care mainstream metodele și principiile filosofice și științifice sunt depășite. , epuizat sau au dat faliment. "

Toate cele de mai sus ne dă încredere că noua renaștere a retoricii, în cele din urmă, transforma într-o știință adevărată.

Referințe:

1) Annushkin VI Prima retorica rusă. M. "Cunoaștere", 1989. №1.