Istoria Bibliei a fost scrisă, un filozof înțelept

Istoria Bibliei

Istoria Vechiului Testament

Pentateuhul ca istorici, compus din mai multe piese separate, care au fost aproximativ în X-VII. BC. e. (Cele mai vechi piese datează din secolul XIII. Î.Hr.), iar decizia finală, și despre consacrarea sa asociat cu activitățile cărturarului Ezra în mijlocul V. BC. e.

Trebuie avut în vedere faptul că cărțile în acele zile au fost copiate, nu imprimate, astfel încât nu erori au fost eliminate, și au existat diferențe în textele, uneori foarte semnificative. În 1947, în peșterile Qumran de lângă Marea Moartă sunt multe manuscrise au fost găsite în care se referă la III. BC - I. BC Printre ei au fost unele dintre cărțile Vechiului Testament, care sunt oarecum diferite de cele cunoscute în prezent. Acest lucru confirmă faptul că textul unic nu a fost încă. De fapt, acesta este cel mai vechi manuscris cunoscut al Vechiului Testament.

Istoria Noului Testament

Se crede că secvența scrierea Evangheliilor, în conformitate cu plasarea lor tradițională, care este, în primul rând a apărut Evanghelia lui Matej (Matei), aproximativ 8 ani după Înălțarea lui Hristos, ultima - Evanghelia lui Joanna (Ioan), care a scris la sfârșitul vieții sale, undeva la rândul său, a II. Epistolele atribuită în principal, la 50-60 de ani-lea.

Într-adevăr, Noul Testament canon a fost compilat treptat. Au fost, de asemenea, parțial păstrat până în prezent și alte cărți, care de fapt, în, sau ar putea intra în acest canon. Faptul că mulți au fost luate pentru a face povestea lui Cristos, amintește, în special, Evanghelistul Luca (Luca 1:. 1). Known o serie de astfel de evanghelii - Petru, Filip, Toma, Iuda, așa-numitele Evangheliei evrei și adevăr, dar, în plus, cărți, cum ar fi Doctrină doisprezece apostoli (Didahia) Shepherd Erma, Apocalipsa lui Petru, Clement și Barnaba și așa mai departe. . unele dintre aceste cărți au fost în cele din urmă acceptate de biserica Sfânta Tradiție, iar unele au fost respinse și a devenit apocrife (din απόκρυφα greacă -. secret ascuns).

Compilarea canonul Noului Testament a fost în mare parte datorită formării organizației bisericii și lupta împotriva ereziilor prima și a neînțelegerilor dintre comunitățile creștine. Aproximativ 180 g din St. Irenaeus afirmă cu încredere prioritatea este cele patru Evanghelii canonice. Sfârșitul a II-a documentului. (De ex., N. „Muratorian Canon“) oferă o listă a Noului Testament, care este încă diferită de cea mai moderna (nici un mesaj ap. Pavel către Evrei, Epistola lui Iacov și Ioan, II Petru, dar există Apocalipsa lui Petru).

Într-un III. De fapt, au existat mai multe canoane. Numai cu transformarea creștinismului în religie de stat, această problemă a fost rezolvată. Catedrala din Lao dikee (363) a aprobat canonul de 26 de cărți (fără Apocalipsa), și Consiliul de Cartagina 419 - în cele din urmă a acceptat canonul de 27 de cărți. Mai târziu, au existat încă unele povestiri despre biografii lui Iisus, Maria, Iosif, și care au fost, de asemenea dovedit a fi util, dar nu sacru (Evanghelia copilăriei, povești despre nașterea lui Iacov și Adormirii Mariei, Evanghelia lui Nicodim). Canonul Noului Testament nu sa schimbat.

Cel mai vechi găsite din Noul Testament a făcut pe datele papirus din anul 66.

Istoria traducerilor Bibliei

texte originale ebraice Tanakh publicate, ca regulă, părțile separate (Tora, profeti, scrieri). Ediție modernă completă masoretic (ebraica) au o Hebraica Biblia de natură pur științifică.

Biblia creștină se bazează pe o traducere din limba greacă, care a fost făcut în Egipt în timpul domniei regelui Ptolemeu al II-lea (secolul III î.Hr..), Probabil pentru evreii care locuiau în afara Israelului și a început să uite limba lor maternă. Conform legendei, această traducere se face 70 sau 72 om vechi, de la ceea ce este numele său - (Septuaginta latină. - Șaptezeci) Septuagintei, care, conform tradiției, au lucrat separat, dar în comparație cu traducerile lor, meciul a fost literal.

Este această traducere a Vechiului Testament cu anexa, la Noul Testament în limba greacă în cele din urmă a fost acceptată de creștinism ca Sfânta Scriptură (deși a făcut mai târziu și încearcă să-l verifica și să stabilească pe originalul ebraic). La baza sa se încheie în IV. Sfântul Ieronim a făcut o traducere latină (așa numita Vulgata - «People"), care a devenit fundamentul tuturor publicațiilor catolice.

Biblia a fost prima carte publicată de prima imprimantă de J. Gutenberg în Germania în 1462 Biserica Catolică până de curând nu a permis să facă traduceri în limbile naționale, dar această idee întruchipat protestanți - în special, rolul imens jucat de prima traducere în limba germană, imprimate M. Luther în 1534

Istoria traducerii Bibliei în limba română. În secolul al IX. Kirill I Mefody Septuaginta tradus în slavă (bulgară veche, mai târziu numit slavonă) limba. În această traducere a construit Biserica Ortodoxă a Rusiei Kievene (cunoscut Ostrom Evanghelia XI.).

Traducere completa actualizat slavă a fost făcută în 1499 Bp. Ghenadie Novgorodului. De mult de lucru a fost făcut la inițiativa Prințului K. Ostrog pentru pregătirea primei publicații tipărite în slavonă de Ucraina, care a fost efectuat Ivan (Ostrog Biblia în 1581). Această lucrare a fost utilizată în ediția din Moscova a 1663. In timpul domniei împărătesei Elisabeta în 1751, mai multe texte noi, care este stocat și încă (Elisabetane Biblia) a fost publicată.

Primul român (de fapt - belorumynsky) traducerea Bibliei a fost tipărită Frantsiskom Skorinoy în 1517-1525 gg. la Praga și Vilnius. Prima ediție românească a Evangheliilor apare în 1818 și traducerea Bibliei române completă (așa-numitul King James. Acesta este aprobat de Sfântul Sinod), publicat în 1876

Istoria traducere a Bibliei în limba ucraineană. Prima traducere parțială în limba ucraineană data din secolul al XVI-lea. (Manuscrisă Peresopnytsia Evangheliei;.. 1,561 g Krehivskyy Apostol și colab.). În secolul al XIX-lea. unele texte biblice traduse de G. Kvitka, Shashkevych M., M. Maksimovic, Franko, P. Morachevskii. Traducere ucraineană a Bibliei făcută de Kulish, cu participarea lui Ivan glonțului și I. Nechuy-Levitsky, a fost lansat în 1903 în detrimentul Societății Biblice engleză. Această traducere a fost îmbunătățit prof. Ogienko I. (1962). O nouă traducere a ediții științifice și critice ale surselor primare a fost făcută la Roma, un preot catolic I. Khomenko ( „Roma Bible“, 1963). Cu toate acestea, cercetarea și munca de traducere pe textul Bibliei nu se oprește astăzi.

„Un documentar despre istoria scrierii Bibliei“