fenomenului turistic în spațiul culturii de masă
AS Galizdra
Turismul și patrimoniul cultural.
colecție Interuniversitar de lucrări științifice.
La prima vedere, aceste două fenomene ale secolului XX. par a fi independente, între timp, aceștia sunt uniți, nu numai funcționarea mecanismului, dar, de asemenea, timpul de apariție, precum și etapele de dezvoltare, în legătură cu această mare interes este definirea rolului și locului industriei turistice în structura culturii de masă.
Se crede că începuturile turismului trebuie căutată în antichitate, când romanii a făcut o călătorie în jurul vastului Imperiu Roman. În ceea ce privește originile culturii de masă în studiile culturale există o vedere că preformat cultura de masă de la nașterea omenirii, și, în orice caz, la începutul civilizației creștine. Ca un exemplu, în mod tipic sunt versiuni simplificate cărți sacre (cum ar fi „săraci Biblia“), calculată pe o audiență de masă.
mare influență asupra dezvoltării culturii populare și a adoptat pentru prima dată în Marea Britanie în 1870 și apoi în alte țări europene, legea privind competența universală obligatorie. Este curios faptul că primul birou turistic din lume a fost deschis în Marea Britanie, cu puțin timp înainte de adoptarea acestei legi.
Cu toate acestea, secolul al XIX-lea. A devenit doar preistoria culturii de masă, și într-o măsură și mai mare a turismului de masă. Ei au fost un fenomen al secolului XX. și a devenit un produs al societății de masă. sociolog american E. Shils a scris că termenul „societate de masă“ se referă la ceva cu adevărat nou în istoria omenirii. „Acestea definesc un nou sistem social, plierea între cele două războaie mondiale și după al doilea război mondial a devenit o realitate concretă, cu noutatea fenomenului văzută în Shils' integrare mai strânsă a maselor în societate și sistemul de valori.“ 2
satisfacerea nevoilor individuale a fost orientarea principală a societății de masă.
La mijlocul secolului al XX-lea. dorința de a vedea mărfurile în domeniul activității spirituale în legătură cu dezvoltarea puternică a mass-media și a dus la crearea unui nou fenomen - culturii de masă. Formarea societății de consum - este un fapt de bază în explicarea motivelor pentru plierea societății de masă, spune filosof BN Voronțov de creștere 3. Venituri în țările dezvoltate ale lumii au venit la reducerea diferențelor în capacitatea persoanelor în domeniul bunurilor de larg consum. Rămas neschimbat în natura sa, și anume, păstrând sensul de o importanță capitală pentru nevoile individuale ale dezvoltării societății informaționale pentru a schimba calitatea și exprimarea cantitativă. sociolog american Bauman chiar sa oferit să ia în considerare consumul ca o nouă formă de activitate intelectuală și creativă 4. Herbert Marcuse, care descrie societatea americană a erei industriale, a scris că „oamenii se vor recunoaște în obiectele din jur de consum.“ 5
Una dintre cele mai importante tendințe și manifestări ale culturii populare în secolul XX. A devenit turismul, care a avut masiv la scurt timp după al doilea război mondial. Noi credem că turismul este o parte integrantă a culturii populare în societatea modernă, este în conformitate cu caracteristicile esențiale ale formelor culturale ale fenomenului. Ca progeniturile sale, turismul are aceleași principii de funcționare de la miezul ei, și că cultura de masă.
Industria turismului își propune să creeze un mediu distractiv, și anume, set de fenomene, de disponibilitatea care depinde de satisfacerea nevoilor umane hedonist. Astfel, există un impact asupra subconștientului a straturilor individuale ale psihicului: în timp ce în căutare de divertisment, oameni se confrunta cu depresie, anxietate, și apoi la o întâlnire cu plăcerile el experiențele o emoții calmante corespunzătoare. Aici, producătorii de servicii turistice a implicat un mecanism standard de acțiune al culturii de masă - prin referire la destinatarii cu intelectuale subdezvoltate care încep adesea folosite astfel de straturi ale psihicului uman, ca instinctele și subconștient.
Unul din setul de valori al societății de consum este un stil de viață sănătos, activitatea fizică a individului. Motivația cercetător al comportamentului uman E. Dicher scrie că rezolvarea problemei de producție, oamenii sunt „mutat, pentru a îndeplini noile cerințe. Ei doresc să călătorească, să facă descoperiri, să fie independente fizic „7. În Occident, imaginea unui om de afaceri de succes este adesea asociat cu țările în curs de mobilitate, de călătorie și îndepărtate care au susținut mitizare metodele conștiinței umane ale culturii de masă. A. Toffler în celebra sa carte „Futurshok“ constată că societatea post-industrială „excursie anual, și schimbarea de reședință permanentă devin oa doua natură. Figurat vorbind, suntem pe deplin „scobit“, locul și a scăpa de ele, la fel cum am arunca farfurii de unică folosință și cutii de bere. Noi aducem o nouă cursă de nomazi, și puțini oameni își poate asuma dimensiunile și importanța domeniului de aplicare al migrației lor. „8
Turismul îndeplinește funcții similare cu cultura de masă - satisface nevoile oamenilor în recreere și relaxare, în condițiile de stres constant. Mecanismul de producere a serviciilor turistice duce la o sferă în continuă creștere a consumului, ceea ce reprezintă biodiversitatea și un set actualizat continuu de produse turistice. În ceea ce privește miturile de bază produs dobândit o semnificație simbolică. ajutor de călătorie a profita la maximum de imagini pentru o perioadă minimă de timp, care este un anumit model de percepție a mediului într-o societate modernă. Turismul exprimă nevoile omului modern, în rata tot mai mare de schimbare a realității imaginilor. Turistii nu sunt partide, ci mai degrabă publicul. În același timp, ei trebuie să se simtă disponibilitatea de penetrare într-o altă cultură, în sistemul său semantic.
A deveni o marfă, exprimată în serviciu, turismul de masă a câștigat o importanță la nivel mondial, jucând un rol important în formarea unei „ordini mondiale la nivel mondial.“ Ca rezultat, straturi de diferite culturi sunt reflectate în mintea oamenilor. Turismul într-un anumit sens, înseamnă aprobarea coexistenței culturilor în experiența individuală, că, în primul rând, înseamnă disponibilitatea de a coopera, exercitarea pluralismului, nu uniformitate. Secolul XX a fost timpul formării unei singure culturi universale, și îmbogățirea formelor sale naționale a avut loc în mare parte datorită schimbului de informații între călătorii sociale și culturale. Ca urmare, a schimbat modelul persoanei, închis identitatea statică a persoanei societății industriale a devenit mobil și dinamic, care a schimbat valorile fundamentale și stereotipurile culturale.