Elemente ale puterii politice

„Elementele puterii politice“

Îndeplinită: Kabanov OV

Verificați: AA Semenov

Diferența autorităților publice și private

Pentru a descrie puterea de la domeniul de aplicare și de influența sa, atunci vom obține diagrama de mai jos. La baza piramidei inverse este, desigur, puterea personală, care nu există în afara contactului direct și, prin urmare, extrem de limitat. Mai sus este o autoritate publică, mediată și difuzate în cadrul întregii societăți. varietățile sale istorice sunt puterea tribale și religioase. Chiar și niveluri mai ridicate de putere politică se formează odată cu apariția statului. Statul trebuie să protejeze interesele poporului său educați și să ofere o soluție pentru persoanele care se confruntă cu sarcinile istorice, ca răspuns la provocările externe și interne. Pe baza acestei puteri de stat caracterizează calitatea proiectului, stabilirea obiectivelor și subiectivitatea. În cazul în care o autoritate publică este dispersată în toate „țesutul social al corpului“, așa cum ar trebui să fie un mediator universal, politic colectate în centrele de influență și de luare a deciziilor. Statul stă deasupra individului și grupurile sociale pot aduce interesele lor sacrificată pentru prioritățile naționale, prin urmare, puterea politică domină publicul.

Cu toate acestea, în puterea politică sunt forma cea mai înaltă, puterea supremă. Puterea supremă, prin definiție, cel care ia deciziile finale, peste care nu există alte autorități guvernamentale. Însăși esența politică este de a lupta pentru controlul și posesia puterii supreme. Acest tip de autoritate supremă determină o divizie cheie de state ale lumii moderne pe democrație și autocrație, monarhie și republică. În sensul cel mai general, democrația înseamnă tipul de regim politic în care puterea supremă este controlată și ales de către popor, în timp ce autocrația este dependența puterii supreme a unui mic grup de indivizi. Când suveranitatea monarhie dat o fata inamovibilă - monarhul și dimpotrivă Republica pune în aplicare la egal la egal și înlocuit cu un model al puterii supreme.

Trebuie remarcat, că posesia puterii supreme (suveranitatea) are cel puțin două aspecte. În plus față de independența voinței altora în politica externă, aceasta este, de asemenea, puterea supremă aparține poporului, ci mai degrabă abilitatea oamenilor de a forma puterea și de control. Franceză Iluminismul filosof Zhan Zhak Russo credea că suveranitatea oamenilor, înțeleasă ca abilitatea de a determina propriul destin, se află în centrul oricărui stat sănătos. Evident, suveranitatea internă și externă sunt strâns legate, una fără cealaltă nu este posibilă.

Un rol semnificativ în știința guvernului (kratologii) jucat de problema surselor și a resurselor de putere. În cazul în care nu puterea și în cazul în care atrage posibilitățile sale? Cei mai mulți gânditori au speculat despre natura puterii vorbesc despre cele trei surse tradiționale, existente istoric de putere: sfințenie, vitejie și bogăție. Sfințenia, înțeleasă ca apropierea omului față de Dumnezeu îi dă putere într-o societate de tip religios (cum ar fi toate societățile din antichitate). Prin urmare, influența clasei preoțești. priceperea militară și o mai mare putere întruchipate în brațe și capacitatea de a proprii, a fost sursa de putere a clasei militare-administrativogo (cavalerismul, nobilimii), așa cum războiul a fost manifestarea supremă a politicii. În cele din urmă, banii au fost deja demonstrat, sunt echivalentul unei puteri universale. Puterea este convertit în bani și bani în putere. Dar ar fi o greșeală profundă să cred că banii este guvernul însuși. Precum și puterea, bogăția în sine nu este suficientă energie. Pentru aceste trei surse tradiționale de putere Dzhon Gelbreyt și Mishel Fuko a adăugat o a patra - cunoaștere. Odată cu creșterea componentei de informații în societatea umană, rolul celor care lucrează cu magazine de informații și se aplică crește în mod dramatic. Power-cunoaștere, potrivit Foucault, devine dominantă în secolul XX. Exemplificată prin „revoluția managerilor“ în țările dezvoltate din Occident, atunci când activele cele mai mari corporații au intrat în posesia de manageri profesioniști, împingând statele clasice burghezie --naslednikov.

distribuție a energiei electrice. Puterea în societate nu sunt distribuite în mod egal între toți oamenii. Dimpotrivă, ea este concentrată în principal în mâinile unei minorități. În diferite perioade istorice și în diferite națiuni este o minoritate purta nume diferite: brahmanii din India, patricieni din Roma, cavalerismul în Europa medievală, nobilimea în pre-revoluționară România, nomenclatura URSS. În științe politice, numit de guvernământ minoritate de elită pe termen generalizat. O astfel de generalizare este justificată, deoarece elita au un număr de proprietăți sunt menținute, indiferent de contextul istoric. Acest lucru a fost subliniat mai întâi politologul italian Gaetano Mosca, unul dintre fondatorii teoriei clasice a elitelor (el folosește termenul sinonim cu elita sau clasa politică de guvernământ). Pot exista diferite moduri de formare a clasei conducătoare, fie moral ridicat ca în sistemul de caste, vitejia militară și servind ca mijloc de castă monarh feudale sau care au de producție în sistemul capitalist. Dar cele două calități ale clasei conducătoare rămân neschimbate. În primul rând, o stare de spirit psihologică specială a oamenilor din componentele sale, caracterizat printr-un început activ, volitiv, și anume dorința proprie de a domina; și, în al doilea rând, faptul că ele formează întotdeauna un grup închis de egoist, interesat în păstrarea poziției lor privilegiate. Concluziile Mosca destul de cinic. Clasa politică, ca având puterea unei minorități, este subiectul principal al politicii. Întrucât cea mai pasivă și apolitică, și cel mai important, lipsit de putere.

Pareto O altă idee importantă este de a diviza societatea în patru grupe majore (în raport cu elita). Alături de elita și neelitoy (greutate), se alocă mai mult contra-elită și antielitu. Counterelite sunt oameni în calitățile lor (activitate, talent) corespunzătoare statutului de elita, dar nu și aprobat în compoziția sa, care nu au soluțiile potrivite (Pareto a avut loc elita interpretare detsizionnoy) Este ca un al doilea eșalon al elitei, care este în opoziție cu grupul de guvernare și care a vizat interceptarea putere. Istoria politică a popoarelor ilustrează perfect punctul despre lupta elitelor și counterelite, ca o ultimă favoare revoluționarii, disidenții politici și religioase, precum și tinerilor, în general, ca o schimbare orientată spre subcultură. Sub antielitoy însemna elemente anti-sistem orice stare de putere ecologici străin și organizat, astfel de infracțiuni și Boemia. Este, de asemenea, un foarte activ din punct de vedere psihologic de stil, dar cronic nefericit orice autoritate și care vizează distrugerea acestuia.

O schimbare a elitelor prin revoluție are multe consecințe negative. Inevitabil, în cazul unui conflict de elită state slăbirea și declinul nivelului de trai. Sacrificiu și persecuție, ca rezultat al luptei politice acute. Adesea, scara de șocuri duce la un dezastru atunci când se prăbușească toate aranjamentele de viață foști și milioane de oameni uciși în timpul războiului civil. România a avut loc în mod repetat cicluri de „rotație a elitelor“, prin forță, prin distrugerea vechiului regim. Catastrofa din 1917 oferă o lecție importantă. Distrus în timpul conflictului din vechea ordine și statul român-contra-elita revoluționară a trebuit să forța și cu costuri enorme (represiune, colectivizare) rebuild pentru a câștiga războiul cu toate fortele impotriva fascismului.

Prețul pe care societatea plătește pentru inerția elitei conducătoare, pentru reticența sa de a permite din afară în mediul lor și de a răspunde la provocările istorice, prea mare pentru a permite procesul elitelor de rotație pentru a dezvolta un mod „natural“. Pentru a preveni un astfel de rezultat, pentru a opri „cicluri Pareto“ poate fi doar crearea unui sistem de actualizare continuă a elitei, aducând în ea oameni noi din straturile de bază non-elita societății. Un exemplu de astfel de sistem, deși nu este perfect, este democrațiile noastre moderne. Democrația, înțeleasă ca o tehnologie de putere stabilă, are ca scop o creștere treptată elite, upgrade-evolutive, fără a distruge sistemul politic existent și costurile asociate.

În țările occidentale moderne, destul de des reprezentanții clasei politice din tinerii implicați în mișcări radicale și proteste împotriva politicilor guvernamentale (cum ar fi fostul cancelar german Gerhard Schröder). De fapt, vorbim despre includerea sistematică a celor mai bune reprezentanți ai contra-elita ale elitei conducătoare. Este evident că kontrelitariyami umflarea rândurile elitei conducătoare este treptat au început să utilizeze în activitatea lor la dezvoltarea teoretică și practică a opoziției. Există o corecție, precum și dezvoltarea evolutivă a sistemului politic.