Duminica Evanghelia ce a umblat Hristos pe apă

Viața Salvarea Peter. miniaturi portret din secolul al 10-lea Codex Egberti, fol. 27V. (1)

- Episodul în cauză în citirea curentă - mersul pe apele lui Hristos - este unic. Despre aceasta se spune în trei Evanghelii: Matei, Marcu și Ioan nu spune nimic despre acest eveniment doar Luke. Dar, în toate cele patru Evanghelii descrie episodul care precede imediat merge pe apă, și anume, ceea ce am auzit în biserică săptămâna trecută, hrănirea celor cinci mii de oameni cu cinci pâini. Acest lucru este important, deoarece, în scopul de a înțelege mai bine semnificația lectură de astăzi, trebuie să contureze mai întâi contextul general al unde și când este descris un eveniment. Atunci vom înțelege ce înseamnă pentru participanții la aceste evenimente, apostolii, în special - pentru apostolul Petru, precum și - ceea ce înseamnă pentru noi astăzi?

Deci, comparând diferitele Evanghelii, putem concluziona că acest eveniment a avut loc în timpul celebrării Paștelui evreiesc, ministerul pământesc al Domnului, al treilea an în primăvară, adică, anul înainte de Patimile lui Hristos. Acesta este un moment special pentru Domnul. Evanghelist Matei în același capitol 14 discuțiile despre uciderea lui Irod Ioanna Krestitelya. Ministerul Public al Domnului, perioada galilean, în timpul căreia Hristos propovăduiește, face minuni, adună ucenici și alege cei mai apropiați apostoli, apropie de sfârșit. Această perioadă se încheie cu marea minune a hrănirea celor cinci mii cu cinci pâini și doi pești - mai multe astfel de miracole pe scară largă Hristos nu va face.

Astfel, Hristos a format în jurul valorii de situația dificilă: Irod, auzind de faima lui Isus, își amintește el uciderea lui Ioan și au crezut că Isus - este Botezătorul înviat. Aparent, începe orice opresiune: nu fără motiv în evanghelistul capitolele următoare Matei ne spune că Isus și ucenicii Lui merge în ținutul Tirului și al Sidonului, care este, lăsând posesia lui Irod. Devin din ce în ce relație tensionată cu Domnul vârful societății evreiești - cărturarilor și fariseilor.

Deci, pe de o parte, Hristos este înconjurat de cei mai apropiați discipoli apostoli, pe de altă parte - sunt activate adversarii săi. Irod a urmărit el, fariseii, saducheii, scribi și mai nemulțumiți de performanțele sale.

Și în acest context că la început este miracolul de cinci mii, și în aceeași noapte - mersul pe apele Mării Galileii.

Aceste evenimente au loc în Galileea, în apropierea orașului Capernaum. Evanghelistul Matei și Marcu Evanghelistul nu spune de ce Domnul a trimis ucenicii în afară de el însuși într-o barcă, de ce trebuie să meargă acolo. Dar Ioan Evanghelistul explică: oameni, impresionati de cinci mii de saturație miracol, a vrut să „vină și să-l ia cu forța să-l facă rege“ (Ioan 6,15). Următoarele Evangheliile spun că mulțimea uitam barca, care a urcat ucenicii, în speranța de a vedea pe Isus Hristos. Se pare, de aceea, Domnul trimite pe ucenicii Săi singur.

Deci, după ce miracol sa întâmplat de saturație cinci mii de pâini ceea ce Hristos a atenționat la începutul lucrării Sale. Satana în pustie, ispitindu-l, și sa oferit să ia pietrele și să le facă în pâine. Cum ar fi, o fac - și te vor urma oameni, vei deveni un rege pământesc. Dar Domnul nu a venit pe pământ să preia puterea. Și aceasta este ceea ce doresc oamenii: ei au văzut că predicatorul le poate satura, și ei doresc să-l facă împărat. Acesta este motivul pentru care Hristos se ascunde. El evită oamenii, mai întâi te sui pe munte să se roage, iar ucenicii să meargă la cealaltă parte a Mării Galileii, în fața lui.

În timpul nopții, atunci când elevii lovit la drum fără Hristos, pe Marea Galileii, o furtună. Judecând după cuvintele Evanghelistul, furtuna a durat aproape toată noaptea - o astfel de concluzie putem face lectura un cuvânt despre al patrulea ceas, timp în care elevii și a văzut valurile venirea lui Hristos. În acest moment, în ore Palestina în comun, cât și în Roma. De exemplu, noaptea a fost împărțit în patru ceasuri. Deci, studenții luptat cu valuri de trei sferturi din noapte - trei paznici - și, astfel, au fost capabili să înoate destul de un pic: doar 25-30 etape (stadii unu - aproximativ 180 de metri).

Și când ucenicii au cedat deja în mijlocul valurilor, au văzut mergând pe lac furios Hristos. Domnul vine, de ce asa? Pentru a înțelege acest lucru, uita-te la reacția apostolilor. Primul răspunde la Apostol Petr, care nu este surprinzător: nici prima, nici ultima dată când Petru acționează ca o „gura Apostolilor,“ vorbind pentru toată lumea. Pe lângă natura cauzei lui Petru impetuos, fierbinte, înflăcărat.

Că Petru se grăbește la Hristos și se rupe pentru a merge la el, chiar și valurile. Și aici putem compara acest episod cu un pasaj din Evanghelia lui Luca despre captura miraculoasă, atunci când cuvântul lui Hristos apostolilor viitoare eliminate din rețeaua de apă, plin de pește, cu toate că înainte ca ei toată noaptea însoțite de eșec. Apostol Petr apoi, văzând această minune, a declarat în numele tuturor: Plecați de la mine, Doamne, căci sunt un om păcătos. Atunci Petru încă știa puțin din Hristos, dar inima lui a simțit că înainte de a fi - nu doar un om și un mesager de la Dumnezeu. Atunci Petru sa speriat.

În lectura actuală reacția lui Petru este diferit. Petru a fost mult timp cu Hristos, este unul dintre cei mai apropiați apostolii săi au văzut multe minuni și a auzit predica. Și aici, Peter se comportă diferit decât într-o situație de captură miraculos - el cere să meargă la Hristos: „Doamne, dacă ești Tu, poruncește-mi să vin la Tine pe apă!“ (Matei 14. 28). Isus ia zis:.

Și apoi are loc un eveniment care caracterizează perfect apostolul Petru. El urmează impulsul de a merge la Hristos, să fie cu Dumnezeu, ci o ființă umană - este teribil. Și la un moment dat, frica preia și Petru începe să se scufunde.

Temeri și îndoieli în elevii înainte de evenimentul Rusaliilor, când focul Duhului Sfânt îi arde pasiunile umane și infirmitățile, transformându-se în stâlpii credinței apostolilor.

Deci, în lectura de astăzi vom vedea o combinație strălucitoare de credință și necredință, îndoială în inima apostolilor. Această întrebare aproape ruinarea Petru, el aproape înecat, frica de valuri, dar Isus îl salvează și au venit împreună în barcă. Și odată ce furtuna dispare. Iar ucenicii, văzând totul, mărturisesc pe Isus: „Cu adevărat ești Fiul lui Dumnezeu“ (Matei 14,33).

Pe de o parte - aceasta este o profesie puternică. Pe de altă parte - nu este necesar să-l văd ca adoptarea finală a unei inimi apostoli pe care Isus - Dumnezeu adevărat. În acest caz, „Fiul lui Dumnezeu“ nu înseamnă mărturisirea ipostasului lui Hristos a Sfintei Treimi, modul în care noi creștinii obișnuiți conta. Este doar un simbol al omului neprihănit, sfânt, pentru a te lui Dumnezeu, și având în virtutea că daruri miraculoase speciale.

„? Cine spun că sunt“ Dar, după două capitole ale Evangheliei lui Matei, în răspuns la întrebarea lui Hristos (Matei 16. 13) Apostol Petr, din nou, vorbind în numele tuturor studenților spun: tu - Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu (M 16. 16). Și va fi o mărturisire de sine mesianice a lui Isus, mai mare decât în ​​episodul de azi.

Cu toate acestea, mărturisirea de astăzi și înseamnă foarte mult. Evanghelistul Marcu, amărăciune constată că apostolii nu au fost impresionați de saturație miracol cinci mii (Mc. 6 52). Și, se pare, miracolul mersului pe apă Isus ne învață o altă lecție divină ucenicilor Săi. Această lecție a fost pentru ucenici un nou pas în calea adevăratei confesiunii a lui Isus din Nazaret ca Mesia, Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul.

De asemenea, rețineți că este - nu primul episod, când Isus Calmeaza un val de elemente de apă. El însuși și-a găsit cu ucenicii săi în furtuna pe mare și domesticit-l cu un singur cuvânt. Evanghelia ne spune despre mai multe minuni ale lui Isus asupra naturilor naturale prelozhenie apa în vin, drenarea smochinului, suprimarea furtunii. În aceste episoade, Hristos stă înaintea noastră ca maestru al universului, cel care are puterea de a conduce lumea.

lectură de astăzi poate fi interpretată într-un context mai larg, dacă vorbim nu doar despre el, ci a fost cuplat cu episodul care a precedat merge pe apă. Episcopul Casian (BEZOBRAZOV) se leagă mersul pe apele multiplicarea miraculoasă a pâinilor, și spune că Hristos este în mod simbolic acționează ca Moise, care a petrecut Israel peste mare. Isus umblă pe apă - și pentru el sunt apostoli.

Putem spune că Isus perioada galilean, finalizarea minune lucrarea sa de mers pe apă, prototipul care a fost în Vechiul Testament mântuirea lui Israel din prigonitor lui Faraon, și trecerea la o nouă viață în Țara Făgăduinței. Acest lucru pare să spună ucenicilor Săi că cei care Îl urmează va face trecerea de la moarte la viață, de la ignoranta lui Dumnezeu - să cunoască pe Dumnezeu.

Matthew (14: 22-34)
„Îndată după aceea, Isus a silit pe ucenicii Săi să intre în corabie și să treacă înaintea Lui de cealaltă parte, în timp ce el a respins mulțimea. Și a dat drumul noroadelor, Sa suit pe un munte să se roage; iar seara el era acolo singur. Dar barca era acum în mijlocul mării, aruncat cu valuri: căci vântul era împotrivă. Și în a patra strajă din noapte Isus a mers la ei, umblând pe mare. Și când ucenicii l-au văzut umblând pe mare, s-au tulburat, spunând: Este o fantomă; și au strigat de frică. Dar Isus îndată le-a vorbit, spunând: Îndrăzniți; Este eu, nu te teme. Petru ia răspuns și a zis: Domnul meu! dacă ești Tu, poruncește-mi să vin la Tine pe apă. El a spus, Vino. Și din corabie, Petru a umblat pe apă să meargă la Isus, dar a văzut vântul, el a fost frică și, începând să se scufunde, a strigat: Domnul meu! salvează-mă. Îndată, Isus a întins mîna, și l-au prins, și i -a zis, de puțină credință! de ce te-ai îndoit? Și când au intrat în corabie, vântul a încetat. Cei din barca i sa închinat, spunând: Cu adevărat ești Fiul lui Dumnezeu. Și peste, au venit în ținutul Ghenezaretului.