Dezvoltarea metodică a limbii române (gradul 11) privind CSE

Citiți textul și urmați locurile de muncă A28-A30; B1-B7, C1.

(1) În general, numit rutier de stepă mare Shlyakh am dormit turma de oi. (2) paza ei doi ciobani. (3) Unul era un bătrân de optzeci de ani, fără dinți, cu o față cutremur, întins pe burtă lângă drum, odihnindu-se cu coatele pe frunzele prăfuite ale patlagina. (4) Celălalt era un tânăr, cu sprâncenele groase, negre și fără mustață, purtând o pânză groasă care coase pungi ieftine. (5) El a fost culcat pe spate, cu mâinile în spatele capului, cu ochii la cer, în cazul în care cea mai mare a feței sale întinse Calea Lactee și stelele au fost motaie. (6) Într-un somnoros, aer înghețat a fost zgomotul monoton, care nu gestionează noapte de vară de stepă. (7) lăcuste crăpate continuu, prepelițe cântând, și o milă de la efective în fascicul, în care curentul de rulare și crescute

salcie, fluierat alene tineri privighetorile.

(8) Dintr-o dată, un păstor bătrân a rupt tăcerea:

- (9) Sanka, somn, sau ce?

- (10) Nu, bunicul, - nu a răspuns imediat la tineri.

- (11) În aceste locuri o mulțime de comori, - omul vechi oftat. - (12) în jurul pentru a vedea, că este, singurul frate să-i sape nimeni.

(13) Un tânăr cioban strecură doi pași la omul vechi și, rezemarea capul cu pumnii, se uită la privirea fixă. (14) expresie Infant de frică și curiozitate aprins în ochii lui negri, și, așa cum se părea în amurg, întinse și aplatizate caracteristici mari ale sale tinere,

Fața aspră. (15) El a ascultat încordat.

- (16) și în scripturi se spune că există mai multe comori - omul vechi a continuat. - (17) O comoară - este există fericire pentru om! (18) Un Novopavlovsk bătrân soldat în Ivanovka hartă le arată pe hartă tipărită și despre locul, și chiar câte livre de aur, și un bol. (19) Pentru o lungă perioadă de timp el a avut pe această hartă comoara am tras, dar numai comoara nu zagovoronny ajunge la ea.

- (20) De ce, granddad, nu ajunge la ea? - L-am întrebat pe tineri.

- (21) Trebuie să fie cauza a ceea ce este, el nu a menționat soldații. (22) Zagovoronny ... (23) Talisman necesar.

(24) Bătrânul a vorbit cu entuziasm, ca și turnat deși în sufletul său. (25) El snuffles de la obiceiul de a vorbi mult și rapid, și bâlbâit, senzație de lipsă de vorbire, încercând să lumineze gesturile sale de cap, brațe și umeri skinny. (26) Pentru fiecare astfel de gest sale lenjerie de cămașă myalas în falduri, la o umeri târâtoare și arsuri solare negru dezveli si varsta spate.

(27) O obdorgival, și ea a urcat din nou imediat. (28) În cele din urmă, omul vechi, doar externat din răbdarea tricoului rebel, a sărit în sus și a spus cu amărăciune:

- (29) Pe lângă fericirea, dar ceea ce este utilizarea în cazul în care este îngropat în pământ? (30) Deci, este pierdut pentru nimic, inutil, cum ar fi bălegar de oaie! (31) Dar fericirea mult, atât de mult, omul, care ar fi ea pentru întregul cartier a ajuns! (32) Nu văd nici un suflet!

- (33) Tată, ce ai face cu fericirea pe care, dacă l-ai găsit?

- (34) fac ceva? - Bătrânul chicoti. - (35) Numai pentru a găsi, și apoi ... aș arăta tuturor terciul ... (36) Um. (37) Știu ce să fac ... (38) Și omul vechi nu a reușit să răspundă, ceea ce va face el cu bucuria, în cazul în care o găsește. (39) Pe o durată de viață la această întrebare sa prezentat la el în această dimineață, probabil, pentru prima dată și, judecând după expresia facială, nechibzuit și indiferentă, ea nu părea importantă și demnă de atenție.

(40) Înconjurat de turbiditate de lumină, soare Crimson imens. (41) în jurul ușurată rapid. (42) largi dungi de lumină, dar rece, scăldat în iarbă înrourat, care se întinde, și cu un aer vesel, ca și cum ar încerca să demonstreze că nu le-a deranjat, a început să se stabilească pe pământ. (43) tufișul de salvie de argint, albastrele albastru, galben, creson de iarna - toate fericit și fără griji

inflorit, luând lumina soarelui pentru propriul lor zâmbet.

(44) și omul cel vechi Sanka dispersate de-a lungul marginilor turmei. (45) Apoi, ambele stăteau ca piloni, nu se deplasează, se uită la sol și de gândire. (46) În primul rând nu a lăsat gândul de comori, în timp ce al doilea a fost gândit la ceea ce a fost spus în timpul nopții. (47) Sanka au fost interesați comori nu proprii, pe care el nu a avut nevoie, și fantastic și nerealizabile fericirea umană.

* Anton Pavlovich Cehov (1860 - 1904) - scriitor român, dramaturg, activist social.

Cum de a trăi cu demnitate? Care este sensul vieții? Ce este bun și ce este rău? Ce este fericirea? - acestea sunt întrebările pe care eroi cu probleme de Pușkin, Lermontov, Tolstoi, Dostoievski, Cehov. Suntem în șaptesprezece ani, de asemenea, caută răspunsuri la aceste întrebări morale complexe. Povestea lui Anton Chekhov ma pus pe gânduri. Într-adevăr, ceea ce este fericirea?

K1. Formularea problemei

Cred că ideea de fericire pentru fiecare este diferit. Pentru unii este suficient pentru a mânca, cineva - pentru a rupe banca, cineva - pentru a cumpăra un lucru frumos și scump, cineva - pentru a vindeca animalele bolnave, și cineva ca eroul poveștii lui Cehov - pentru a găsi comoara. Totul depinde de bunăstarea materială și calitatea valorilor morale ale fiecărui individ. Poti sa te uiti pe fereastra pentru a vedea soarele, auzi ciripitul păsărilor și să se simtă persoană absolut fericit.

Uneori, fericirea este invizibil, este liniște latente în tine, și încet cântă. Este momente uimitoare, și trebuie să fie capabil de a urmări în jos, să descopere și să se simtă. Cu cât este mai des o persoana se simte fericit, mai luminoasă, mai ușoare și mai variată viața lui. Nici un popor nu e de mirare spun: „Un om - el arhitect al propria fericire.“

(1) Atunci când Savinkovskoy liceu citit joacă Cehov „Livada cu vișini“ și a menționat despre Firs slujitori vechi, clasa a ridicat zgomot vesel a plouat glume, iar profesorii sunt conștienți de motivul pentru această renaștere, deși, și a cerut tăcere, dar, de asemenea, nu a putut ascunde un zâmbet (2) faptul că un sit de școală, constând din, de altfel, cea mai mare parte din tufe de cireș, responsabil de profesor în vârstă de muncă Aleksey Dmitrievich Firsov. (3) Alex D. ca personaj cehovian, tare de auz, de multe ori postate la întâmplare, amestecând nume și date, uneori, a vorbit, și toată lumea, chiar și colegii părea supraviețuitor fragment al unor epoci antice accidental.

(4) El a trăit într-o casă de lemn, adiacente la zi gradina scolii in gradina a lucrat neobosit, iar noaptea păzeau-l de la hoți. (5) Studenții care nu-i place munca din mediul rural, face mai mult rău decât a ajuta la maestru vechi: solul nu este săpat, și împuns o lopată în loc de buruieni săpate plante de cultură, le-au toarnă castraveti si varza - se vor stropi si tipa pentru a fi purtat in jurul gradinii, de rupere călcat în picioare arbuști și paturi. (6) Atunci când Alex D., aproape plângând insulte, jurând pe a meritat, a fost mocasini de conducere, au fugit să se plângă la directorul școlii pe un personaj bătrân morocănos, care nu pune reținerea pus.

(9) Alex D. aproape în genunchi pentru a cere directorilor de școală să influențeze studenții, pedepsi hoți.

- (10) Alex D., lasă-mă acum toate arunca, stai jos cu cireșe Berdan garda pușcă. (11) În cele din urmă, e treaba ta! - reclamații constante om vechi epuizat rupt director.

-(12) Ei bine, dacă era grădina mea! (13) Este bine la școală (14) Într-adevăr, acum totul este furat, rupt, în timpul iernii, cu excepția sfecla, nu va fi nimic.

-(15) Ei bine, din moment ce suficient. - rîzînd shkoly.- director (16) Cu foamea ne-am până în prezent nici un student a murit

(17) Bătrânul a fost de șase ani în urmă. (18) stând în patrulare de noapte pe banca de rezerve, a mers la culcare și nu m-am trezit. (19) În aceeași iarnă, a plecat fără să le pese de proprietar, au fost înghețate aproape toate mere și pere, de primăvară căzut gard putrezit, prea mare, cu paturi de iarbă, de rupere ușa șubredă, cineva a scos din lopata vărsat și grebla, și apoi, spre bucuria generală a tuturor copii neglijent, munca agricolă în școală a fost anulată.

* E.A.Laptev (născut în 1936). Scriitorului și publicistului

Informații despre text.

EGE. Partea C. 4 Opțiunea MIOO de lucru de diagnosticare

(1) Într-o zi am fost jefuit pentru prima dată în viața mea. (2) Hoțul a spart încuietoarea de garaj pe timp de noapte, în cazul în care nu a fost mașina mea, a scos parbrizul, înlăturat toate roțile, nu disprețuiau chiar lucruri mici: ambele oglinzi retrovizoare și „omul de serviciu.

(3) Am chime în toane bune a ieșit. (4) Doshagal la garajul lui. (5) La început, văzând poarta semideschis, mi-am dat nici măcar seama ce sa întâmplat. (6) Atunci, mai degrabă derutat decât indignat, el a început să inspecteze locul crimei, fiind din ce în ce suflet pierdut cu fiecare nouă „descoperire“.

(7) După o lungă perioadă de timp am stat în fața atacatorului larg poarta deschisă, și gândurile mele nu erau despre unde pot obține limitate la acel moment detaliile și ce-mi va costa (asta e ceea ce m-am gândit mai târziu). (8) au avut alte gânduri - despre răzbunare: (9) „Ca un om, la fel ca eu pot aroge dreptul de a sparge în sediul altcuiva, să ia ceea ce nu aparține? (10) Pentru ce, eu nu prea știu, el a decis să-mi facă rău? (11) Acolo, la intrare, am fost de așteptare pentru soția sa, să fie dus la clinică, iar eu voi fi înapoi la piciorul și spune ... „(12), m-am simțit insultat la adâncimi. Insultat în cele mai bune sentimente, fără nici un motiv bun. (14) În furia clocoteste. (15) pentru a prinde acest tip și ar fi ucis pe loc! (16) Lasă-mă să fie condamnat, pentru că astfel de oameni nu au voie să meargă pe pământ!

(17), și iată-ne în picioare lângă el un hoț, și I (18) Deoarece hoț prins repede poliția, toate lucrurile furate s-au întors la mine .. (19) Și n-am nici cea mai mică dorință de a se răzbuna. (20) nu a vrut să-l omoare sau grevă. nici măcar cuvântul pentru a insulta omul. (21) Nu, deoarece a fost de trei zile și amărăciunea mea diminuat. (22) Nu pentru că paharul și roțile mele au fost din nou în garaj (23) Doar pentru că minciuna nu este bătut. (24) La un moment dat ne-am atins chiar și coate și vorbind, atunci când, în timpul experimentului de investigație în căutarea împreună în portbagajul unei șurubelnițe, care a fost deschiderea trunchiului.

(25) Apoi ne-am așezat împreună pe o bancă în holul instanței, așteptând să înceapă audierea cazului nostru. (26) L-am întrebat cum ar putea îndrăzni să fure (nu a rezistat sufletul jurnalistului!).

_ (27) Am fost mult timp de lucru, iar apoi am primit un loc de muncă la o companie ca șofer. (28) O mașină rupt în jos a fost dat: toate cauciuc „chel“, cracare parbriz ... (29) La fel ca în plimbare?

- (30) Deci, de la disperare pentru a fura merge? (31) Și dacă am avut anvelope de chelie și un pahar crăpat și aș veni în garaj noaptea, ar fi să mă ierți?

-(32) Tu nu ar fi venit.

- (33) De ce ești atât de sigur?

- (34) Conștiința nu va permite acest lucru, probabil că ei înșiși au cu primul salariu cumparat ....

-(35) Așa că nu-i așa, atunci, nici o conștiință?

(36) El a fluturat mâna fără speranță, din păcate oftat și se întoarse. (37) Și m-am prins pe faptul că, împreună cu sentimentul destul de ușor de înțeles de dispreț, se simt involuntar milă pentru acest om ... și chiar simpatie. (38) Amintiți-vă de cuvintele jurnalistului ceh Julius Fucik, care a murit în temnițele Gestapo-ului: „Uită-te la oamenii cu o conștiință rupt chiar mai rău decât ... bătut“

(De I. Dubrovitsky *)

1. Ce sentimente poate provoca oameni în conflict cu legea prin?
2. De ce este „uita la oameni cu o conștiință rupt chiar mai rău decât tocit“?
3. Pot oamenii care au comis crime, conta pe simpatia și înțelegerea altor persoane?

Și totuși am fost amintit de pilda binelui și răului, în care vechiul indian a spus nepotul său că în interiorul fiecărui om există o luptă similară cu lupta dintre doi lupi. Un lup este rău, gelozie, egoism, minciuni, iar celălalt - bun, pace, iubire, loialitate. Și când micul indian întrebat, ceea ce este lup câștigă, vechi a răspuns: „Este întotdeauna depășește lupul pe care le hrănesc.“

Aș dori să văd un om hrănire lup numai bun. Și apoi fiecare dintre noi, ca un erou al eseu Dubrovytsky, își găsește în sufletul său și bunătate, și compasiune și milă. Este aceste calități vor fi întotdeauna apreciate de oameni, deoarece se conectează compania într-un întreg indisolubilă.