De ce eu sunt mândru de ochiul meu țară planete portal de informații analitice

Doar acum, în „duel“, Soloviov a fost o întrebare Nikita Mikhalkov noastră și decât, să zicem, o persoană tânără modernă poate în România (în prezent, desigur) să fie mândri, dar nu este necesar cu privire la data de 9 mai și povestea? Mihalkov planat cum ar fi Windows 95. mormăit ceva, dar nimic coerent și nu a spus. Pentru că este foarte dificil să vorbim despre sistemul solar, abstractizare de la soare. Prietenul meu a fost indignat, și chiar de gând să scrie pe acest subiect (și poate scrie în continuare), dar predestinat pentru a aduce aceste reflecții sunt. Deci, atunci voi încerca răspunde la ea, ca și în cazul în care ușor, nu un om bun Gozman și „prietenii“ săi, și să explice confuzia lui Nikita Sergheevici Besogon. Deci, eu sunt în vârstă de 26 de ani, sunt tineri și URSS nu-mi amintesc, dar eu sunt mândru de România. Țara în care locuiesc, cu toți migranții săi, Kondopoga Sagra și legile interzicerea fumatului. Sunt mândru să spun că în străinătate sunt un cetățean din România. DAR! Nu sunt orb, nu surd și toți înțeleg - țara nu are nici o idee, dar fără ea, totul are sens și valoare, desigur, paleste. Dar când am auzit imnul, când văd stema și drapelul, atunci când acesta este 09 mai - Eu zâmbesc. Deci, acum toate în ordine.

Aceste simboluri și valori se referă la ambele aspecte interne ale societății (percepții stabilite de tipul ideal de guvern, caracteristicile culturii politice, etc.), precum și reprezentări ale principiilor și formele de existență internaționale a statului. Prin urmare, ideea unui studiu al statului din această perspectivă ajută să dezvăluie baza sa de valoare în contextul dezvoltării unui simț al unității și identității naționale. Un simbol strâns asociat cu auto-identificare a comunității și, prin urmare, are o importanță socială și politică. Simbolurile sunt pentru sistemul politic și elementul de bază de cimentare a culturii politice. Acest lucru este important mai ales în perioadele de tranziție. Și aici este ceea ce am ajuns la întrebarea inițială!

simbolism politic are o varietate de funcții, de la informativ la managementul. Identitatea este reprezentată de cele două simboluri verbale și non-verbale (pentru a explica, sper că nu este necesar). În acest simboluri non-verbale semne (drapel, stemă, imn) poate fi utilizat pentru formarea statului, politică, religioasă și identitatea etnocultural. Simbolismul de culoare partidelor politice moderne în România nu a fost încă format. Cu toate acestea, Rumyniyan de memorie istorică încă o opoziție semnificativă a simbolurilor roșii și albe ale bolșevismului ca suporterii opoziției și adversarii lor. În același timp, este în ele, împreună cu Constituția, există „reguli de bază“, idee națională. Triada (steag și imn) - istoric stabilit și sistemul de simboluri de stat ale majorității statelor în general acceptate în lumea modernă.

Stema și drapelul - un simbol reprezentativ al statului și Imnul național - notație sale muzicale simbolic. Prin urmare, problema simbolurilor statului român nu este ceva minor.

De exemplu, vultur bicefal este de o importanță fundamentală din punctul de vedere al tradiției ortodoxe și simbolismul, care întruchipează ideea de „simfonie“ a spiritualului și guvernul. El este, de asemenea, un simbol important al continuității puterii. În general, simbolismul Bisericii Ortodoxe, împreună cu simbolurile autocrație și naționalitatea a jucat un rol important în formarea și consolidarea statului român. Acest lucru este confirmat, în special, faptul că multe dintre atributele și simbolurile Bisericii Ortodoxe a devenit atât un simbol al statului român, de exemplu, Catedrala Sf. Isaac și Sf. Vasiliya Blazhennogo și Hristos Mântuitorul. Conform teoriei E.Gellnera a statului, pierde diferențierea etnică și culturală vechi, se agață de orice caracter care poate consolida națiunea. O privire la istorie și să încerce să identifice evenimentele cheie, în timp ce alții încearcă să găsească rădăcinile spirituale și culturale în folclor și literatură, altele se concentreze pe sistemul de stat de simboluri. Este imposibil să nu fie de acord cu opinia creatorului român Dicționar explicativ Vladimira Dalya, a declarat că toate popoarele Europei cunosc culorile naționale, dar noi nu știm și confuz, „ridicarea steaguri multi-colorate și din loc.“

Este posibil să observați că a fost soarta țărilor europene, pe al cărui pavilion prezintă o secțiune mai prosperă.

Vultur cu două capete ca emblema statului Moscova, a apărut pentru prima dată pe sigiliul lui Ivan III în 1497, după căsătoria sa cu prințesa bizantină Sofe Paleolog. Imaginea vultur (coat bizantin), legat cu brațele Moscovei prin care o jumătate din emblema înfățișate vultur, iar pe de altă parte - un călăreț călcând dragon. Mai târziu, în stema de-a lungul istoriei românești a fost modificată în mod frecvent principiu. Sigilii tarul Ivan cel Groaznic IV în pieptul vulturului a fost plasat imaginea Georgiya Pobedonostsa - simbolul prinților Moscova. De la 1625, când țarul Mikhail Fedorovich, peste capetele de vultur au apărut trei coroane, simbolizând Trinitatea creștină: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt. După stabilirea lui Petru I al Ordinului românesc Andreya Pervozvannogo în stema cu lanțul Ordinului semnului a fost inclus. Deci, vulturul a dobândit în mod simbolic rangul unui soldat adevărat și un comandant victorios. Moleșit aripi de vultur au fost îndreptate cu mândrie, ca un vultur pregătește să decoleze, ciocuri a deschis, eliberând două limbă de șarpe, picioare găsit gheare puternice care a cuprins sceptrul și astrul - puterea simbolurilor. (Apropo, când Pavel I în stema a fost introdus pe scurt imaginea Crucii malteză).

haina de astăzi de arme din România - o nouă emblemă, dar componentele sale sunt profund tradiționale și reflectă diferitele etape ale istoriei țării. Dar, în acest sens stemei este în comunicare cu trecutul, nu viitorul. Trebuie spus că vulturul bicefal în brațele nu sunt mai puțin frecvente. Încă din secolul al XIII-lea. acestea apar în Contele simbolism tribale de Savoia, și Wurzburg pe monedele bavareze. Acestea sunt cunoscute în heraldica Knights Holland și țările balcanice. La începutul secolului al XV-lea. Împăratul Sigismund I fac două capete strat vultur de arme ale Sfântului Imperiu Roman, iar după prăbușirea vulturul cu două capete a devenit emblema Austriei și a rămas așa până în anul 1919

NATIONAL SI IMNUL NATIONAL IDEA

Revenind melodie A.Aleksandrova Președintele Putin actualizat ideea mitologică a puterii și măreția URSS, a cărui succesor era statul român modern.

În cazul în care o comparație mai detaliată a structurii valorii imnurile românești și sovietice, putem vedea că structura valorică a imnului românesc modern, lipsit de culoare ideologică. În gimneRumyniyav ca ideea principală unificatoare a propus „glorie“ (în loc de „libertate“ și „comunismul“ în vechi). Tipul Anthem determină starea nu aparține unui anumit tip de civilizație. Caracteristici simbolism inerent într-unul sau altul imn național, depinde de stadiul de dezvoltare a statului-națiune în care a fost adoptat imnul. Structura și semnificația gimnaRumyniyalogicheski reflectă dezvoltarea statului-națiune în perioada post-sovietică. Acum, imnul existent - este un compromis care combină diferitele forțe sociale care dețin valori și obiective diferite.

STATUL MOTTO FORMULA AS IDEA NATIONAL

Fără o idee națională, nici un stat pe termen lung, nu poate exista. Prezența sa este detectată în mod constant încă din civilizații antice. Roma antică, de exemplu, ideologeme ghidat Pax Pomană, implementat istoric proiectul de formare a unui imperiu mondial. Este un instalații conștient sunt leșești, descoperind că, în spiritul „a treia Roma“ un anumit regat mesianic. În perioada imperială ideologia românească a fost modificată ca formula Uvarov „ortodox. Autocrația. Consiliul“. Motto-ul național a fost apelul „Pentru credință, Țar și Patrie!“.

Ideologia statului sovietic - sloganul „Proletari din toate țările, uniți-vă!“ În ciuda caracterului său accent internaționalistă, folosit ca o idee națională. „În loc de a treia Roma - a argumentat în legătură cu bolșevică de transformare ideologică Berdiaev, - în România, a reușit să efectueze Internaționala a treia, iar Internaționala a treia s-au mutat multe dintre caracteristicile de Internaționala a treia a treia Roma este, de asemenea, un tărâm sacru, și se bazează și pe ortodocși. credință. a treia International nu este International, o idee națională rusă. Aceasta este transformarea mesianismul românesc. " Astăzi, nici o ideologie clară nu. La urma urmei, de fapt, nu „democrație același suveran“ este o „idee rus“!

Valori și bancnote

În continuare - o hartă a statului. Desenele de acest tip sunt relativ rare. În nota din Azerbaidjan a frontierei de stat a țării includ, împreună cu faptul teritoriul azer din Nagorno-Karabah teren, susținând astfel pretențiile politice corespunzătoare. Punerea pe bancnote imagine cartografică a țării traduce ideea integrității teritoriale a statului, suveranitatea națională. persona istorică și politică: un portret istoric - cel mai vechi și cel mai frecvent tip de astăzi imagini pe bancnote. Apariția lui pe banii țării există dovezi ale unui nivel suficient de ridicat al coeziunii naționale. Portret de pe bancnote este eroii națiunii, avatarul ei personal. Pentru desemnarea unei figuri sau un set de cifre necesită un nivel adecvat de acord în țară în definirea valorilor și a priorităților naționale.

Lipsa personalului de la dengahRumyniyasvidetelstvuet despre lipsa de România modernă a recunoscut în mod necondiționat eroii națiunii.

De la mijlocul anilor 1920. în bani URSS apar corelate cu un arsenal de idei comuniste figuri alegorice. Pe o rublă de argint a fost plasat gravura, în care țăranul de lucru a arătat calea spre răsăritul soarelui. Cazare tradiție pe bancnote imagini portret este restabilită după douăzeci de ani de existență a regimului sovietic. Bancnotele în 1937 a fost tipărit mai întâi un portret al lui Lenin. Până la prăbușirea Uniunii Sovietice imaginea sa a fost mereu prezentă în toate variantele de serii monetare. Lenin provozglashaymy simboliza alegerea Uniunea Sovietică comunistă. Este semnificativ faptul că nici unul dintre ceilalți lideri sovietici onoarea de a fi plasate pe bancnotele nu sunt onorate.

În special portretul lui Lenin absent pe bani mai mici demnitatea de 1 rublă, 3 BR, 5 ruble. Portrete „ale lui Lenin,“ a început cu un zece titluri de stat în valoare. Cu toate acestea, prezența sa este „imagine luminoasă“ pe bancnote, nu totul a fost la gust. Bani în Sovietul sonicat ideologii umane au fost un simbol al burghezilor. Comunismul, conform doctrinei marxiste, presupune eliminarea circulației monetare. Prin urmare, recursul tipic patetic al poetului Andrei Voznesensky „elimina Lenin cu bani.“ Bancnotele din eșantionul 1938, valoarea mai mică decât "nivelul Lenin" plasat miner imagine (RUR 1), Red (3 BR), pilot (5 ruble). Selecția grafică a reflectă mai precis obiectivele principale invocate de stat - industrializarea și pregătirea pentru război.

Și acest „tip cu tort“ a fost luată ca fiind unul dintre simbolurile naționale din România. Un număr reflectat pe bancnote obiecte de momentul de proiectare schita de bani noi este grav avariată. În ceea ce privește Krasnoyarsk Krasnoyarsk Podul general realizat (și continuă și astăzi) dezbateri pentru dezmembrarea lui rapidă. Bine simbol național că națiunea nu a fost capabil să salveze. Pentru a-și spori propria viabilitate România ar trebui să dezvolte un spațiu comun de semne și simboluri. Trebuie să creați un panteon de eroi naționali. Modul cel mai accesibil pentru a fixa imaginile lor asupra percepției de zi cu zi a nivelului de oameni este camera de portrete ale unor personalități istorice ale bancnotelor.

sărbători legale și ritualuri bazate pe valori

• „pomi de Crăciun rod uscat
• Ochii noștri în războaie de țesut enorme.
• Pentru a purta un Moș Crăciun;
• Angela - dinții „!.

Astăzi este Anul Nou în România joacă încă o componentă importantă a semioticii de Crăciun. Dar dacă în Uniunea Sovietică a fost înlocuirea nedorite de Crăciun, dar acum a fost împărțit. În ceea ce privește ideea de vitale ciclice naturale, apoi a dispărut cu totul. Cel mai masiv de astăzi sărbătoarea românească (94% celebranți) nu are mult altceva de poziționare valoare inteligibilă. Prezentarea TV infinită a acelorași „eroi“ și mâncare din abundență. Aceasta este valoarea de vacanță? Prin combinarea o situație absurdă a rezultat într-una din cele două Calendarul calculilor Calendarul: iulian și gregorian. Ca rezultat, Anul Nou este celebrat conform calendarului gregorian, și de Crăciun - Julian. Consecința a fost un masiv colectiv grehovodstvo de Anul Nou, care vine într-un moment de Advent stricte post. a fost făcută o încercare de a face apel împotriva unei hotărâri judecătorești prin transformarea în vacanță confesionale naționale. Dar pentru tradiția ortodoxă de Crăciun - nu data festivă principală. Valoare această vacanță (dacă există o astfel de ierarhie în sine) a fost în România, în mod tradițional, după Paști. Informal de mai sus, în țările catolice ale persuasiunii. Reproducând modelul sărbătorilor occidentale de Crăciun, parlamentarii români moderne pentru a ignora tradiția religioasă în România.

Deci, acum Ziua Apărătorului Patriei. În Ziua Uniunea Sovietică a Armatei Sovietice și Marinei a fost de mare importanță pentru promovarea serviciului militar. Astăzi - aceasta este, în esență, doar un festival de gen (o sărbătoare a tuturor oamenilor). Motive istorice festival sunt foarte îndoielnic.

Sarbatoarea principală România modernă - Ziua Victoriei. Realizat în 1945, victoria asupra Germaniei naziste și a aliaților săi pot fi văzute ca apogeul istoriei statului român, cel mai înalt punct al poziției sale geopolitice în lume.

În alte țări, această valoare tip de vacanta - una dintre cele mai populare. În România, nu numai pentru zilele definite de către stat ca non-de lucru, dar printre multe festivaluri nivelul inferior nu este nimeni care în nici un fel de a reprezenta tradițiile naționale românești. Nici reglementările, nici simbolurile de stat sau ritual nu este utilizat de către statul român în scopul vestirii și fixarea în conștiința valorilor naționale ale societății. Acest lucru afectează în mare măsură potențialul statalității țării. Mulți dintre ei încep necazurile „de la devastarea minții“, adică din lipsa unui sistem de civilizație identică rusă (română), punct de vedere moral anumite valori creative.

Mai mult decât atât, acestea sunt valorile și distruse în România modernă la transformarea geopolitică și ideologică a țării într-o țară dependentă treia rata. În limita - chiar și disecat scenariul URSS. Țara trebuie să învețe să controleze valorile, restabilirea și păstrarea valorilor naționale. Fiecare dintre statele majore existente și cele existente în mod direct sau indirect deține politica orientată valoric, și-a bazat pe propria idee națională. Valorile sunt înlocuite cu anti-valori, iar statul este pe moarte. România are o lecție serioasă - prăbușirea URSS. Cu el nu au fost în război, sa răspândit. Descompunerea este în România de azi.

În multe feluri, prin urmare, Mihalkov a ezitat și se uită la școală nu învață lecția. Da, tot ceea ce este mare luminos inteligent bun,,, etern, care a fost în istoria noastră o mie de ani este acum uns cu noroi și supus profanare, dar a fost, iar lumea va trebui să pună cu ea. Am câștigat al doilea război mondial și au fost primii în spațiu, am făcut multe descoperiri care au scris atât de multe lucrări mari și au făcut atât de multe lucruri mari pe care toată lumea în datoria noastră. Un prieten Gozman nu a făcut nimic - el este un om fără țară, fără inimă, fără sprijin, și de aceea urăște România, oamenii săi mari și realizările sale. Poate că în Dumnezeu nu crede. Și noi credem, pentru că noi - română și Dumnezeu este cu noi!

Conform materialelor monografiei „cât este mai mare valoarea a statului român“