Conceptul de valoare - studopediya

Subiecte de rapoarte și rezumate

3. P. Mertpy ambivalență om de știință. M. 1965.

5. M. Polanyi cunoștințele personale. M. 1985. h

2. Dialogul ca o nouă metodologie de cunoștințe umanitare.

5. Aspecte etice ale relațiilor erudit SE mass-media în formarea.

Conceptul de valori relevă un aspect particular al relațiilor frunții secolului al păcii. Acesta permite o înțelegere mai profundă a particularităților activității umane, societate și cultură. Un set de valori-Tatsiy este ori de o importanță fundamentală în viața persoanei-STi, în general, activitatea cognitivă - în special. Pentru a înțelege importanța valorilor în dezvoltarea cunoștințelor științifice, este necesar să se transforme-mo să ia în considerare valoarea conceptului.

Inca din antichitate Ido astăzi în filosofie există o dezbatere între diferite școli de gândire și tendințe

despre dacă este sau nu valoarea unei substanțe spirituale, care se ridică deasupra cerințelor de rutină ale umanității, sau atribute, că unele lucruri și există independent de conștiința noastră. O alternativă la ambele concepte a fost subiectivist-punerea în care Ori determină valoarea rezultatului evaluării va dicta-vannogo nevoile individului și societății. În primul și în al doilea caz, valoarea este tratată ca ceva obiectiv, existent nu-in functie de persoana. Al treilea Conceptul de valoare este redusă la judecățile de valoare subiective-tive: esența valorilor afișate nu se opune, și a nevoilor umane. Acestea reflectă punctul de vedere al unora dintre caracteristicile conceptului de valoare, dar nu dau o definiție adecvată.

Dacă suntem de acord că valoarea unei proprietăți a realității, adică. E. fenomenele naturii, societății, sau cultură, este inevitabil adevărurile și valorile-GTR zhdestvlenie. Cu toate acestea, Socrate, primul-sformu de bază lată întrebare axiologia: „Ce este bun?“ Vanzarea monstriroval-diferențe semnificative între ele. Cunoașterea este importantă, dar nu singura condiție pentru realizarea binelui. Acest lucru se datorează, yasnyaetsya că obiectele și fenomenele naturii și ale societății au proprietăți, realizarea de care se poate face fie sub formă de cunoștințe, care într-adevăr există, fie sub forma de reprezentare împăcării a ceea ce trebuie să fie această realitate, cum ar trebui oamenii se comportă cu respect pentru natura și de alte persoane. În primul caz, cunoașterea subiectului este caracterizat în termeni de adevăr sau falsitatea sa, în al doilea - .. În ceea ce privește valoarea obiectului, adică, ea ZNA-chimosti la om.

În valoare contemporană dicționar filosofică este definită ca fiind „condițiile actuale din civilizația a supraviețuit și a persoanelor direct-Vai forma atitudinea lor față de probe universal valabile cul-excursii și pentru a limita posibilitățile de a ști care depind de capacitatea Sith fiecărui individ de a proiecta în viitor, să evalueze

filozofi moderni indică aspirația de valori și atitudini ale trecutului (în raport cu modelele de cultură), prezent și viitor. Important în valoare caracteristică atitudinea statului-um prin aceea că ea există ca o realitate proiectivă, t. E. Realitatea existentă ca un eșantion semnificativ. Personalitate organizează activitățile sale, în conformitate cu idealurile (de obicei Lo se confruntă înainte), trecând prin posesia de valoare ca momentele fericite din viata ta in prezent, magazinele din degajările amintirile sale sufletești ale trecutului.

De-a lungul istoriei filozofiei erau în căutarea motiv știrbit-transcendență, punctul de referință, care acționează ca un principiu universal al formării de valori. Există o fundație universală transcendentală a valorilor, dacă noțiunea unei baze care poate fi definit, fără nici o? Antichitatea în căutarea pentru o valoare de bază în com-

Căutați un motiv transcendental nu neagă valoarea ei mai multe definiții „banale“ legate de zhiz-sau de zi cu zi fiecare persoană. Valoare ca adevăr nu este o proprietate, iar raportul dintre gândire și realitate. Pe baza experienței sale, nici individuală, persoana este conștientă de legătura dintre a face semnificativ pentru el și obiectul de nevoile lor și le-Inter. Dar nevoile pot fi realizate sau nu realizate sau care urmează să fie realizate în mod adecvat. Prin urmare, de fapt, fenomene semnificative nu pot fi realizate ca valori, dar care nu dorește să creeze valoare predstai- valoare poate prezentată incorect. În plus, există fenomene reale care fie contribuie la sau împiedică satisfacerea nevoilor. Și, în consecință, nu toate semnificative - valoare. Valoarea este ceea ce are un impact pozitiv în asupra ființelor umane. Cu toate acestea, în unele cazuri, semnificația pozitivă a oricărui obiect poate să nu depășească raportul de utilitate (de exemplu, razele soarelui utile plantelor). Aceasta se pretează importanței științifice, obiective-mu și interpretarea rațională, deoarece existența ei natura obiectelor care interacționează - oamenii și natura. Valoarea implică, de asemenea, identificarea sensul fenomenului este semnificativ pentru oameni. Prin urmare, valoarea nu se potrivește cu materialul existența obiectivă a fenomenelor NYM, care este un caz special

utilitatea ca obiectiv, independent de legătura umană dintre fenomenele naturii.

Valoarea nu este determinată de proprietățile obiectului în sine, și implicarea sa în viața umană. Kant a remarcat faptul că co-cunoștințele sunt purtătoare de valori cu valori ale unei măsuri care le face de dorit. Prin urmare, valoarea de a fi reținut

n un act intelectual, mai degrabă decât emoțională. Evident, între subiectiv dorit și pot apărea contradicții de valoare. Cu toate acestea, nu numai evaluarea, ci și lumea valorilor dezvăluie za- sale Nissim de umanitate datorită dezvoltării sale, extinderea domeniului de aplicare de afaceri, natura culturii și civilizației. Natura pksiologicheski neutră, deoarece valoarea este actualizată numai n contextul umanității, în condițiile istorice concrete ale existenței și dezvoltării sale. Dinamica, .tsennostey am putea vedea regulile dl comparație specifice diferitelor civilizații. Deci, pentru cea mai mare valoare a Greciei antice a fost manifestată 1 Lenie plinătatea armonică a vieții umane, și pentru Egipt - cultul morții, pregătirea pentru care este subordonat tuturor vieții umane.

Există valori individuale și supraindividuale, acestea pot fi realizate sau nu realizate sau realizate de non-adecvat. Dar orice valori ca opțiune de conștientizare subiectivă

Apare sub forma evaluării dorite. Spre deosebire de evaluarea adevărului-ka nu își atinge conformitatea cu cunoașterea stării reale a lucrurilor, așa cum este cunoașterea lucrurilor și a proprietăților lor, necesare și importante pentru o persoană. Există o diferență profundă între valoarea obiectivă (semnificație) și obiect de Personalitate sensul NYM care este explicitat în procesul de subiectul evaluat. Mania. Prin urmare, în evaluarea elementului subiectiv poate domina explică natura personală a înțelegerii lumii. În ciuda acestei diferențe între adevăr și valoare sunt indisolubil legate. Adevărata cunoaștere poate fi supus unei evaluări, este caracterizat ca o valoare de $ polarizată. pentru a stabili semnificația evenimentelor mondiale unei persoane nu poate fi decât prin cunoașterea ei, la rândul său. Judecător. despre importanța lucrurilor - astfel încât să fie conștienți de faptul că are proprietățile necesare la acest subiect. Valorile reflectă re-cială obiect conectarea la nevoile și interesele, aspirațiile, obiectivele, idealurile subiectului. Prin urmare, putem vorbi despre judecăți de valoare în termenii adevărului sau falsității lor. Cu toate acestea, indiferent bazată pe judecățile de valoare reale ZNA-NII sau prejudecată pe știință sau superstiție, pe viață-operatorii sunt sau nu, ei nu încetează să mai fie ceea ce set, constituie o valoare. Diferența de adevăr și valori găsește Xia și modalități de realizare a acestora, cât și sub formă de exprimare, și agtaniya structurilor implicate în procesul cognitiv și evaluative. Dar principalul lucru care le diferențiază este diferența dintre cognitiv și aksiologiche-cer relația omului cu lumea. Cognition este proiectat pentru a oferi un adevărat

răspundă la întrebarea, ceea ce lumea, sau că există o lume. Valoarea exprimă aceeași idee a ceea ce ar trebui să fie. Adevărul este realizat prin limitarea abstractia subiective de la accidentale și, aparent, prima în legătură cu fenomenul studiat (deși timpul subiectiv-STi în adevăr, în principiu, nu poate fi eliminat). Evaluarea la fel ca punctele de conducere include început subiective, nu este dezvăluită proprietatea supusă ca atare, precum și relevanța sa pentru oameni (deși cunoștințele este o condiție prealabilă pentru evaluarea).

In mod semnificativ diferite forme de exprimare și adevărul și estimarea-ki. Adevărul este în formă de cunoaștere rațională, logică non-contradicție-Vågå, dezvăluind legile naturii, societății și conștiință. Evaluarea sunt abordate în sfera emoțiilor, impulsuri de voință. Cu toate că aceste estimări și includ punctul de cunoștințe, dar această cunoaștere poate avea o formă foarte vagă de a fi puține dovezi, descrie-ratsya pe intuiție. Valorile ocupă o poziție dominantă în domeniul artei și religiei, moralitate și de drept, politică și viață temperatură cul. Ele nu sunt traductibil în limba de concepte științifice și piese îmbrăcați în formă mitologice sau sacral-religioase artistic și figurativ. Caracteristica esențială a unei judecăți de valoare este că este o estimare sau Bug-denie la acțiune prin starea internă, și în primul rând prin valoarea experiență emoțională. În cazul în care cunoștințele științifice cu titlul de cât mai aproape posibil de cunoștințe completă, eficientă și Adek-vatuita, atitudinea de valoare ne aruncă în „tărâmul de sens“, lumea semnificațiilor.

Cu toate că valorile sunt direct legate de nevoile, acestea nu sunt reductibile la ele. Nevoile sunt valori dinamice sunt relativ stabile; nevoile sunt ierarhice, iar ierarhia este în continuă schimbare, este valoros este relativ neschimbat STI și asimilate de individ în procesul de socializare. Stabilirea unui obiect de conexiune are nevoie de fruntea-lea poate fi sub formă de cunoștințe științifice sau experiența obyden-TION și nu a cunoscut ca valoare. Valoarea este o relație de a fi la nevoile spirituale ale omului. Este important să se ia în considerare faptul că nu sunt doar sociale, ci, de asemenea, de grup și de personalitate LARG interese și nevoi. Ceea ce este valoros pentru anumite grupuri sau individualist-ing, pentru alții pare rău nedreptate, arbitrar, urât sau imoral. Relația funcțională a aceleași fenomene în diferite discipline pot fi diferite și chiar opuse: importanța lumii nu este identică cu lumea valorilor.

există o diferență funcțională. Valorile, deoarece acestea sunt generate de nevoile, definesc scopul activității, normele graba la mijloacele de realizare a obiectivului. Normele dicta rigid activitățile, în timp ce valoarea persoanei care furnizează libertatea de durere Shui. Normele nu au gradații: nu există un, niveluri mai mari sau mai mici, mai mari sau mai mici de conformitate cu Legea și normele care urmează, fie sau nu. Valorile au, de asemenea, o anumită ierarhie, în fiecare moment al unei persoane poate determina în mod liber locul în ierarhia ia acest lucru sau acea valoare. Normele standardizeze comportamentul individului, determinarea limitelor în cadrul cadre Kah care o persoană poate acționa în mod liber, precum și încălcarea de către societate le presupune raznoobraznye'sanktsii. Valoroase stimul aparțin de asemenea domeniul orientări de viață în sensul determina personalitatea constituent de viață în ansamblul său, este idealul spre care sprâncenelor-lea. Și, ca ideal - este o imagine de perfecțiune absolută, în măsura în care este imposibil de atins în circumstanțe empiric specifice ale vieții individuale. Cu toate acestea, idealul apare ca valoare supremă, viața spiritualizată a persoanei care-l sens.