Comentariu la Evanghelia lui Ioan, capitolul 21, citite online

1-14. Fenomenul Hristos înviat pe Marea Tiberiadei. - 15-23. Minunat pescuit și cină de la mare. Prezicerea soarta lui Petru și Ioan. - 24-25. A doua concluzie a Evangheliei.

1. După ce Isus Sa mai arătat ucenicilor Săi la marea Tiberiadei. A fost asa:

„După ce“ t. E. După evenimentele descrise în capitolul 20.

„Din nou, Isus a apărut. „Kak evident din versetul 14, fenomenul era deja al treilea dintr-o serie de evenimente, fostii studenti. Primul a avut loc în prima zi a învierii, al doilea - în al optulea (In.20: 19, 26).

2. Au fost împreună Simon Petru, Toma zis Geamăn, Natanael din Kany Galileii, fiii lui Zebedei, și alți doi din ucenicii Lui.

Doar atunci când marea era la acel moment cei șapte ucenici ai lui Hristos, cinci apostoli, care poartă numele (deși el și fratele său, Iakova Ioann, după maniera apelurilor sale numai pe un patronim), și altele două, poate nici măcar între apostoli .

3. Simon Petru le-a zis, mă duc un pescuit. Ei îi spun, de asemenea, noi cu tine. Am ieșit și imediat urcat în barcă, și în noaptea aceea n-au prins nimic.

Apostolii, evident, stabilite cu privire la foștii lor ocupații încă nu au primit autorizația finală la predicarea Evangheliei. Peter - în mod evident, în seara - este trimis la mare la pește, și el alături de alți șase elevi. Kak văzut din povestea următoare, toate acestea se potrivesc în aceeași barcă, având o singură rețea.

4. Și când dimineața a venit, Isus stătea pe țărm; dar ucenicii nu știau că este Isus.

Dupa ce a petrecut o noapte la mare și nimic nu a prins, ucenicii în dimineața devreme pentru a vedea că cineva este în picioare pe mal. A fost Isus, pentru intervalul distantelor ucenici kotory nu au știut.

5. Isus le-a zis: Copii! Liu aveți orice carne aveți? Ei i-au răspuns: Nu.

Domnul a vorbit ucenicilor Săi, când au început să înoate spre țărm, cu întrebarea, nu dacă au ceva de mâncare, desigur, ținând cont de faptul că au prins nici un pește. Elevii implicați sunt, probabil, colectarea de rețea, nu uita la cere și pe scurt a răspuns negativ la întrebarea lui.

6. Și le-a spus, Aruncați mreaja în partea dreaptă a bărcii, și veți găsi. De aceea au aruncat și nu mai au putut scoate multitudinea de pesti.

Domnul dă apoi sfaturi pentru a-le din nou pentru a arunca rețea și este pe partea dreaptă a bărcii - apoi au prins. Presupunând că ei se confruntă cu un om cu experiență în pescuit, ucenicii au urmat sfatul și rețeaua sa de captare o mare cantitate de pește.

7. De aceea, că ucenicul pe care-l iubea Isus a zis lui Petru: Este Domnul. Simon Petru a auzit că era Domnul, încinși îmbrăcăminte - pentru că el era gol - și aruncat în mare.
8. Și ceilalți ucenici au venit în barca - pentru că nu erau departe de țărm, aproximativ două sute de coți - trăgând plasa cu pești.

Văzând extraordinar de rapidă cuvinte de execuție străin, John, mai întâi găsit în străinul care a apărut din nou, Doamne. Deși poate veni în minte un alt caz similar (Luca 5: 1-11). Dar, în timp ce Ioan însuși a fost cu alți elevi, pentru a le ajuta să facă față cu un astfel de captură bogată, Peter, cere întotdeauna în dragostea lor pentru Hristos, ieși din barca să înoate la țărm cât mai repede posibil și să vină la Isus. Așa cum a pescuit în cămașă, apoi, din respect pentru Domnul, el a pus pe în același timp, pe ceva ca o bluze scurte, care erau sirian și pescarii feniciene (bl. Ò) și zona bine încins (gol ca el este numit, tocmai pentru că care era în cămașă sau tunica).

9. Kogda de asemenea, vin pe uscat, au văzut un foc de cărbuni și pește pus deasupra și pâine.
10. Isus le-a zis: Aduceți din peștii pe care le-ați prins acum.
11. Simon Petru a mers și a tras la rețeaua de la sol umplut cu pești mari, o sută cincizeci și trei; și o multitudine de astfel de rețea nu sunt rupte.

Evanghelistul nu spune că Petru, maturate la Isus, a început cu el o conversație. Poate că el însuși nu a îndrăznit să se întoarcă la Hristos cu orice întrebare și am așteptat, stând lângă apă, atunci când se va apropia de ceilalți apostoli. Domnul nu a început conversația cu el. Kogda toți ceilalți ucenici au venit la țărm, au văzut că focul sa răspândit deja pe pește prăjită, iar focul este de aproximativ pâine. Hristos, cu toate acestea, este nevoie ca acestea să fie aduse, și au prins pește. (. Cf. versetul 3) Atunci Petru, ca ataman, „du-te“, sau, mai precis, el a urcat, a urcat pe uscat mai mare (ἀνέβη); el se afla pe malul apei, ca și în cazul în care jenat să se apropie de locul în care Hristos a fost, și a scos din rețea, ceea ce a dus la tovarășii săi la mal. Ioan a observat că toți apostolii au numărat de pește rețelei 153 - a fost în mod evident, o captură neobișnuită. Krome că, mai ales Ioan a fost surprins de faptul că rețeaua nu este rupt de o astfel de gravitate mare.

12. Isus le-a zis: Veniți, luați masa. Nici unul dintre ucenicii au îndrăznit să-l întrebi: Cine ești. știind că era Domnul.
13 Isus vine, și a luat pâinea, și ei, și pește dă.
14. Aceasta este acum a treia oară Isus sa arătat ucenicilor după învierea din morți.

Awe nu permite elevilor înșiși pentru a începe o conversație cu Hristos, când El le-a invitat la cină. Domnul în acest caz, nimic nu se spune ucenicilor despre scopul înfățișării, dar cei fără prea multe explicații necesare pentru a înțelege sensul tot ce sa întâmplat. captura de pește minunat le prefigurat pe succesul a ceea ce ei vor fi în măsură să atragă la sufletele oamenilor lui Hristos, dacă numai în ansamblu va urma instrucțiunile lui Hristos. Masa de prânz, care ia invitat la Cristos, a însemnat, în primul rând, restaurarea relațiilor de prietenie strânse între ele și Hristos, și în al doilea rând, a servit ca o garanție pentru faptul că la un moment dat, atunci când sunt ocupați predicare lucru, Domnul va avea grijă de întâlnirea lor nevoile pământești.

15. Kogda ce au prînzit, Isus a zis lui Simon Petru, Simon, fiul lui Iona! Mă iubești mai mult decât aceștia? Petru ia spus: Da, Doamne! Știi că te iubesc. Isus ia spus: Paște mielușeii mei.

Krome acest obiectiv general, prezent și fenomenul a avut obiectiv special: restaurarea drepturilor Apostolilor în apostolul Petru, care sa lepădat de Hristos.

La sfârșitul cinei (mai precis din limba greacă, atunci când au avut micul dejun - ἠρίστησαν) Domnul la întrebat pe Petru dacă el îl iubea mai mult decât ceilalți. mediu de lucru curat, Hristos cere acest lucru cu scopul de a reaminti Petru din declarația anterioară despre dragostea lui pentru Hristos (Ioan 13: 37). O repetare a trei ori aceeași întrebare a trebuit să reamintească Petru de trei ori sa negare a lui Hristos. Este foarte probabil ca focul, despre care se afla acum, a fost să-l conducă la amintirea focului, despre care basked în curtea marelui preot noaptea. Răspuns Petru arată cum sa umilit pe sine: el nu se mai vorbește despre devotamentul lui totală față de Hristos, ci doar dă un răspuns afirmativ la întrebarea lui Hristos. Mai mult, el spune cu umilință dragostea lui pentru Hristos, nu este faptul că ceea ce Hristos a vrut să vadă de la el. Hristos îl întreabă dacă el iubește dragostea lui, care se bazează pe credința în virtuțile fata de mare iubit, care este o chestiune de voința omului (acest sens este folosit aici, verbul Hristos ἀγαπᾶν). Petru în răspunsul său vorbește doar despre său aranjament prietenos inima la Hristos (în acest sens, au folosit verbul φιλεῖν comparați In.11: .. 3). Cu toate acestea, Domnul ia această mărturisire a lui Petru și îl instruiește să pască oile sale. Acest Petru nu este dat nici puteri speciale, care l-ar stabili în afară de, printre ceilalți apostoli. Nu, el este restabilită numai în demnitatea lor, pe care le-a pierdut, odată cu renunțarea. Doamne și el, ca și ceilalți apostoli, instruiește grija credincioșilor. Trebuie remarcat faptul că Domnul îi numește pe credincioși de aici mieilor sau miei, pentru a arăta modul în care acestea trebuie să aibă grijă de ei înșiși de apostoli, și el se referă la îngrijirea ca hrănire, alimente (βόσκε ἀρνία μου).

16 El ia zis din nou, a doua oară, Simon, fiul lui Iona! Nu mă iubești? Petru ia spus: Da, Doamne! Știi că te iubesc. Isus ia zis: Paște oile Mele.

Doamne, evident, ceva timp mai târziu, din nou, a apelat la Petru cu aceeași întrebare, doar omițând expresia „mai mult decât acestea.“ El pare să vrea să întreb Petru dacă el are cel puțin dragostea pe care ar trebui să aibă Hristos toți ucenicii Săi (aici ἀγαπᾶν din nou Verbul folosit). Dar Petru nu a acordat o importanță pentru adevăratul sens al întrebare destul în aceleași condiții ca și în primul caz lui Hristos. Domnul spune din nou, nimic despre Petru, un eșec al răspunsului său și acum instruiește gura, sau, mai precis, pentru a gestiona oile lor, adică, toată turma lui Hristos (cf. Ioan 10 :. 3-27) .. Fără deosebire de vârstă și puterea animale care alcătuiesc turma (ποίμαινε τὰ πρόβατά μου).

17. El a zis el a treia oară: Simon Ionin! Nu mă iubești? Petru sa întristat pentru că a treia oară l-au întrebat, mă iubești? și ia zis:, Doamne! Știi că toate lucrurile; Știi că te iubesc. Isus ia zis: Paște oile Mele.

Solicitarea Petru pentru a treia oară, Domnul a folosit pentru a se referi la conceptul de iubire, același verb, care a avut doar consumat Petru (φιλεῖν). Domnul acest lucru a pus în discuție și dispoziția prietenoasă, care a avut-o, prin propria admitere, Peter. Este foarte supărat Petru, și frustrarea lui a fost reflectat în faptul că a dat o altă formă de răspuns. El reduce particule de aprobare „bine“ și să nu mai vorbim de iubirea lor ca de fapt destul de clar despre care Hristos ar trebui să știe, și exprimă numai certitudine este că Hristos ca Dumnezeu atotștiutor, pătrunde inima lui și găsește nu numai slăbiciunea și, în același timp, și o dragoste sinceră pentru El. Domnul după această mărturisire întristeze și umilă a lui Petru a treia oară instruiește-l să aibă grijă de susținerea „oi“ Lui, sau mai degrabă „oi» (βόσκε προβάτια), prin care el înseamnă cei mai slabi credincioși. Petru sa simțit cât de greu situația de caracter slab - nu prin credință, pentru că în abdicarea lui Petru a arătat nici o slăbiciune a credinței, și anume, lipsa de tărie de caracter, și, prin urmare, este Domnul încredințată lui de a întări și confortul oamenilor pe care el a fost ca înainte.

18. Adevărat, adevărat, vă spun, când erai tânăr, ai încins și te duceai unde voiai; dar atunci când îmbătrânesc, îți vei întinde mâinile, și altul te încinge și să conducă, în cazul în care nu doriți.
19. El a spus, de asemenea, acest lucru, cu ce fel de moarte va proslăvi pe Dumnezeu. După ce a spus acest lucru, el ia spus: Urmează-mă.

După restaurarea lui Petru în demnitatea sa apostolică Hristos prezice martirizat Petru. Kak ramolit om bătrân nu se mai îmbrăcat și du-te asa cum doresc este, dar trebuie să caute ajutorul altora și du-te cu ei, chiar și acolo, în cazul în care el nu ar fi vrut să meargă, deci nu va veni un moment în care trăiesc și care de multe ori acționează pe cont propriu apostolul Petru trebuie va merge în cazul în care acesta va conduce inamicii t. e. moartea unui martir. De moarte va proslăvi pe Dumnezeu, și anume, va contribui la multiplicarea numărului de copii adevărați ai lui Dumnezeu - .. care cred în Hristos. Se poate chiar presupune că imaginea de legare Petru și conduce-l unde a vrut să meargă, având în vedere imaginea crucificării lui Petru a fost pe cruce. Tertulian a spus: „Atunci Petru încinsă la altul, când este atașat la cruce (a se vedea Scorp 15 ..). În cele din urmă, reamintind promisiunea lui Petru, să moară pentru Hristos (Ioan 13: 37), Hristos a invitat pe Petru să-l urmeze, care este, după cum se poate observa din contextul discursului Pentru a pregăti cât suferi de bine ca și a suferit Hristos .. (cf. versetele 22-23.) .

20. Atunci Petru, întors, și a văzut pe ucenicul pe care-l iubea Isus, și care, la cina aplecat pe pieptul lui și a spus: Doamne! care te va trăda?
21. Petru văzându-l spune lui Isus, Doamne! și cel ce?
22. Iisus ia zis: Dacă vreau ca el să rămână până voi veni, ce este pentru tine? M-ai urmat.
23. Apoi a mers în străinătate această spunând printre frați că ucenicul nu ar trebui să moară. Dar Isus nu a spus să-l că nu va muri, dar, dacă vreau ca el să rămână până voi veni, ce este pentru tine?

Cu Peter Lord oțel scos din locul unde cina. Petru a auzit, probabil, în spatele pașii ei, sa uitat înapoi și a văzut care mergea în spatele lui John. Știind că Ioan a fost deosebit de iubit de Domnul, el a vrut în mod natural să știe despre ce soartă îl așteaptă pe ucenicul iubit al lui Hristos. Moartea de dragul lui Hristos, el a crezut onoruri pentru el și a fost surprins să ceară Hristos, face ucenicul Lui preferat să nu fie acordată această distincție? Petru a vorbit atât de evident, dintr-un sentiment de favoare specială John, cu care a fost deosebit de aproape, după cum se poate observa, de exemplu, din faptul că, în dimineața învierii au fost împreună și cei doi s-au grabit la mormântul lui Hristos.

La întrebarea lui Petru, Domnul îi spune că el nu are nimic să vă faceți griji despre John, el trebuie mai întâi să urmeze pe Hristos, ca și pentru Ioan, dacă el a fost în viață, chiar înainte de a doua venire a lui Hristos, și nu are nimic de-a face cu soarta apostolului Peter - el trebuie să urmeze calea indicată de el.

Aceste cuvinte ale Domnului despre Ioan, după cum spune el Evanghelistul, a depus frați, adică creștinii (cf. Flp.1 :. 14) .., Un motiv să spunem că Ioan nu va muri. Aceste ipoteze sunt explicate prin faptul că primii creștini au crezut că este Domnul vine aproape, și că unii dintre ei vor supraviețui până la acel moment (vezi 1Sol.4: 17; Iacov 5: 7-8.). Mai ales faptul că Petru a murit ca moartea, care a prezis Domnul, și Ioan a continuat să lucreze și un cuplu de zeci de ani după moartea lui Petru, a fost de a întări și mai mult creștinii în ipoteza corectă. Acesta este motivul pentru care stabilește Ioan și exact sensul cuvintelor care se spune în legătură cu Domnul său.

Trebuie remarcat aici faptul că acesta este un plus față de Evanghelie arată în mod clar că Ioan era în viață în momentul în care acest plus a fost și că a făcut ultima. De fapt, în cazul în care a existat o nevoie de a clarifica adevăratul sens al cuvintelor lui Hristos, dacă John este mort? Apoi, ar fi suficient pentru a contrabalansa tot felul de ficțiuni despre soarta lui de a arăta locul unde a fost îngropat.

24. Acesta este ucenicul adeverește aceste lucruri, și a scris aceste lucruri; și știm că mărturia lui este adevărată.
25. Și multe alte lucruri pe care a făcut Isus; dar, dacă acestea ar trebui să fie scris unul câte unul, presupun că nici chiar lumea însăși nu a putut să conțină cărțile scrise. Amin.

Aceste versete pot fi luate în considerare în primul rând ca concluzia la cap audio 21 minute. În acest caz, ei vor argumenta cea mai mare parte adevărul a ceea ce se spune despre soarta lui Petru și Ioan. În al doilea rând, puteți vedea concluzia întregii Evanghelie, iar această opinie pare a fi mai corect, așa cum versetul 25 are în mod clar în minte nu este un mic plus față de Evanghelie conținută în capitolul 21-lea, și întreaga Evanghelia după Ioan. Deci, în încheierea acestui - în contul celui de al doilea - .. „Acesta este ucenicul,“ adică, Ioan însuși spune că este o mărturie despre adevăr a ceea ce a fost spus în Evanghelie că el însuși a fost scris, atunci mărturia lui este atașat și de cele oameni care înconjurau Ioan ( „știu“.) t. e. probabil unii apostoli și alți martori descrise în Evanghelia după Ioan evenimentului. Acesta din urmă Evanghelistul remarcă faptul că întreaga lume nu ar putea deține o carte, care ar conține tot ceea ce era cunoscut apostolilor lui Hristos, noi trebuie, desigur, să fie înțeleasă ca o expresie hiperbolică.

S-au găsit eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați pe Ctrl + Enter