Centrul Cultural și funcțiile sale

Odată cu trecerea la o cultură de producție, situația factor natural de soluționare încetează să joace un rol de structurare. La producția Forefront, factorul economic. Aici, centrul devine un sat, oraș, țară. Orice altceva este văzut ca periferie. Odată cu apariția civilizației, concentrația produsului excedentar în mâinile guvernului, pe site-ul unei structuri-factor este politica. Centrul politic este de a încerca să combine centrul economic, religios și cultural.

Centrul poate fi separat de periferia structurale, într-adevăr ca loc de reședință sau conducător, guvern, sau populația generală în ceea ce privește concentrația de valori, structuri și instituții religioase și culturale.

Dar centrul poate fi separat de periferie și simbolic sub forma unor caractere speciale care aparțin unui centru. Cel mai adesea, aceste două forme de separare spliced ​​acolo împreună, dar, uneori, una dintre ele pot prevala. Și centru și periferie sunt izolate, separate unele de altele, produsele de creativitatea lor, „exclus“ de la producători, sunt separate, devin „ciudat“ formă, „ostranyayutsya“. Controlul asupra utilizării lor producătorilor direcți sunt pierdute, ele sunt „alienați“. proprietarii lor noi sunt acum posibilitatea de a le folosi nu numai străin, dar uneori chiar ostilă față de scopurile lor creatorilor este „ovrazhenie“.

Printre cele mai importante activități ale centrului politic au fost (funcții):

- Concentrarea surplusul de produs și distribuția acesteia.

- Crearea și distribuirea legislației codificarea legilor.

- Crearea unui singur sistem ideologic (religios sau laic).

- Dezvoltarea celor mai importante simboluri de identificare (generale, naționale).

- Crearea unui sistem unificat de caractere de distribuție semne de informație.

- Crearea unui sistem unic, centralizat de transport și comunicații.

- resurse Extrage (materiale și umane) de la periferie.

- Mobilizarea populației pentru propriile lor scopuri.

- Asigurarea accesului la grupurile locale de la personajele centrale (palate, temple, persoane, semne).

centrul politic al valorilor concentrației a condus la faptul că a dezvoltat mai rapid decât la periferie. Există o contradicție între centrele de dezvoltare și suburbiile nedezvoltate, între o cultură puternică a centrului și formele sale nedezvoltate și instituțiile din periferie.

Periferice (periferie) cultura se resimte nu numai impactul centrului, dar, de asemenea, l-au influențat. Impactul la periferie spre centru se efectuează în următoarele forme:

- oferă cea mai activă a populației la elita (încorporarea de elită);

- Transporta oferă simboluri locale privind rolul central și universal valabile.

modele interesante în alocarea centrului și periferia culturii deschise Yu. M. Lotman. El a abordat problema centrului de cultură, cu poziții semiotice. Pentru el, cultura - este în primul rând un sistem de semne, semiosphere.

Pentru semiosphere se caracterizează prin două grupe de legi:

El credea că semiosphere are o anumită uniformitate semiotică și individualitate, care îl diferențiază de alte spații vnesemioticheskih și inosemioticheskih. De exemplu, toate politica spațială este omogenă, este legată de funcționarea puterii politice a societății, în același timp, în mod individual, în mod specific, așa cum distins, de exemplu, din sfera esteticii, economiei și altele. Ea are anumite limite. Această limită se referă la spațiu semiotică și timp.

„Limita semiotică - filtrul de traducere suma bilingvialnyh, tranziția prin care se traduce textul într-o altă limbă (sau limbi), care sunt în afara semiosphere dat“. Aceasta conduce la faptul că, de exemplu, limbaj politic, având în sfera politică și interferează în alte zone, trebuie să se schimbe limba lor. Deci, în arte, el trebuie să vorbească limbajul artei. Un semiosphere separat a (delimitat) de cealaltă limita definită. Funcția de frontieră - separarea din mesajele sale externe, externe de filtrare și să le traducă în propria lor limbă, precum și conversia defectelor externe la mesaje. Granița are specificitatea că în acest domeniu există o accelerare a proceselor semiotice care mai intensiv la marginea sistemului sub forma unui schimb de idei, oameni, caractere, caractere. Se întâmplă sisteme de fertilizare încrucișată.

Dar semiosphere se caracterizează și inegală. spațiu Nesemioticheskoe poate fi un spațiu alte semiotică. spațiu semiotic se caracterizează prin prezența structurilor nucleare, adesea mai multe, cu identificarea organizațiilor și sunt atrase de periferia lumii semiotic mai amorfă în care sunt transportate structuri nucleare.

Dacă unul dintre structurile nucleare nu numai că ocupă o poziție dominantă, dar, de asemenea, se ridică la stadiul de sine, și scoate în evidență metalanguages ​​sistem prin care descrie nu numai în sine, ci și spațiul periferic al semiosphere, denivelările de mai sus reală cartela semiotică este construit nivelul perfect pentru ea unitate.

comunicare activă între aceste niveluri - reale și ideale, devine o sursă de procese dinamice din cadrul semiosphere.

la același nivel neuniforma completate de amestecare niveluri semiosphere. În realitate semiosphere ierarhie a limbilor și a textelor, de obicei sparte: ele se confruntă ca fiind pe același nivel. Textele nu sunt scufundate în limbile respective și codurile decodifică pot fi complet absent.

eterogenitatea structurală a semiotice rezervelor forme spațiale și a proceselor dinamice este unul dintre mecanismele de generare a noilor informații într-o sferă. În porțiunile periferice, cel mai organizat și având flexibil, „rulare“ constructe procese dinamice îndeplinesc o rezistență mai mică și, prin urmare, să crească mai repede.

gândit Lotman că împărțirea în miez și periferie - legea organizării interne a semiosphere.

Formarea semiotică periferică poate fi reprezentată nu structuri închise (limbi), și fragmentele lor, sau chiar texte distincte, care acționează ca un „străin“ în sistem. Aceste texte operează într-un mecanism coerent semiosphere un catalizator (accelerator).

Pe de o parte a graniței cu un text străin este întotdeauna regiunea de amplificare a sens.

Pe de altă parte, orice fragment de structuri semiotice sau text separat păstrează mecanismul de reconstrucție a întregului sistem. Aceasta provoacă distrugerea integrității „amintiri“ - proces accelerat de reconstrucție întreaga semiotică a părților sale.

Această reconstrucție a limbii pierdute în sistem că acest text ar câștiga semnificativ, aproape întotdeauna se dovedește a fi crearea unei noi limbi, mai degrabă decât restabilirea vechi, ceea ce arata ca din punctul de vedere al identității culturale.

Prezența constantă în cultura unor texte din stoc a pierdut codurile conduce la faptul că procesul de creare a noilor coduri de multe ori în mod subiectiv percepută ca o „reconstrucție“ (retragere).

Astfel, abordarea semiotică la izolarea culturii de bază și periferie înțeleasă ca un sistem de semne au arătat interacțiuni complexe, care se dezvoltă între cele două elemente ale unei singure și integrate sisteme de cultură. În acest sistem, diversele sale componente îndeplinesc funcțiile lor specifice profund, dezvolta inegal, aducând elemente de eterogenitate și diferență.

În viitor, împărțirea culturii în centru și periferia schimbării.

Cauze naturale de separare a culturii în centru și periferie își va păstra influența în viitor, într-o măsură mai mare sau mai mică. Astfel, specificitatea percepției umane a obiectelor culturale este faptul că oamenii evidențiază în necunoștință de cele mai importante zone pentru sine, el acordă mai multă atenție. Deci, în studiu, plasarea de obiecte imagini ale ochiului uman este în mod constant scanează suprafața picturile artistului, se deplasează dintr-o parte în alta. Dar, după cum sa observat, de cele mai multe ori și mai ales a ochiului uman se concentrează pe centrul imaginii. Acesta este locul, și nu ia în mod necesar centrul geometric al panzei, este mai semnificativ, formarea spirituală, pentru un motiv oarecare, atrage atenția asupra unei persoane mai frecvent decât altele. Astfel, în orice imagine, putem identifica și selecta centrul și periferia acestuia. Și nu este un secret pentru artiști. Ca o regulă, cu atenție și centrul prescris de compoziție - care se va angaja în atenția publicului, modelul de periferie, orice imagini secundare, detalii minore sunt emise nu atât de atent.

În teatru, cinema are un loc central, dar există locuri laterale. Noi de obicei străduim să aibă un loc central de la care este percepută o acțiune mai bună. Dar scena are propriul centru, în cazul în care, de regulă, există pași de bază și zonele periferice ale acestora care îndeplinesc funcții suplimentare. În orice lucrare literară are personaje centrale, există o linie centrală a poveștii, și sunt derivați secundari, linii periferice, care sunt reprezentate în evenimente mici implicate caractere nonprincipal.

Literatura pe tema 15

1. Kolingvud R. Ideea istoriei. M. 1980.

2. JA Condorcet Schițează pentru o imagine istorică a progresului minții umane. Trans. cu fr. M. 1936.