Categoria filosofică a „adevărului“
Ca și în trecut, și în condițiile de astăzi cele trei valori mari rămân ridicate de măsură a actelor și a vieții umane în sine - serviciul său față de adevăr, bunătate și frumusețe. Prima reprezintă valoarea cunoașterii, al doilea - principiile morale ale vieții, iar a treia - valoarea serviciului art. În acest caz, adevărul, dacă vreți, are punctul central, care combină bunătatea și frumusețea.
Adevărul - este scopul la care este direcționată de cunoștințe, pentru că, a scris ca pe bună dreptate F. Bacon, cunoașterea - puterea, dar numai cu condiția expresă că este adevărat. Adevărul este cunoașterea.
Aristotel a sugerat că decizia sa, care se bazează pe principiul corespondenței: adevărul - această corespondență este obiectul cunoașterii, realității.
Descartes a propus propria soluție: un semn important al unei adevărate cunoștințe - claritate. Pentru Platon și Hegel adevăr servește ca acordul mintea cu sine, din moment ce cunoașterea este din punctul lor de vedere, divulgarea principiului spiritual, rațional fundamental al păcii.
D. Berkeley, iar mai târziu Mach și Avenarius considerat adevăr, ca urmare a coincidenței percepțiilor majorității.
Există mai multe forme de adevăr sau viața de zi cu zi, este un adevăr științific, adevăr artistic și adevărul moral. În general, formele de adevăr aproape cât mai multe tipuri de ocupații. Un loc aparte printre ei este un adevăr științific, caracterizat printr-o serie de caracteristici specifice. 1) orientarea pe dezvăluire, spre deosebire de adevăr obișnuite. 2) organism sistematică, ordonată a cunoștințelor în cadrul acesteia, precum și valabilitatea, cunoștințele concludenței. 3) reproductibilitate și valabilitatea, intersubiectivitate.
Relația dintre adevăr absolută și relativă exprimă dialectica cunoașterii în mișcarea sa de adevăr, așa cum sa menționat deja mai sus, în mișcarea de la ignoranță la cunoaștere, de la cunoștințe pentru a ști mai puțin decât Fuller completă.
Lie - denaturare deliberată a adevăratei stări de lucruri cu scopul de a induce în eroare pe nimeni. Se află de multe ori ia forma de dezinformare - substituirea scopului egoist echitabil înșelătoare, adevărate fals.
Găsirea unui criteriu de încredere este în filozofie o lungă perioadă de timp. Raționaliștii Descartes și Spinoza credea un astfel de criteriu de claritate. Un alt criteriu: este adevărat că este recunoscut ca atare de majoritatea. O abordare pragmatică. Este adevărat că este util.
Practica ca un criteriu al adevărului și absolută și relativă. Absolut ca un criteriu la dispoziția noastră de acolo. Dar acest criteriu este relativă și din cauza practicii limitate în fiecare perioadă istorică. Astfel, practica de secole nu a putut respinge teza indivizibilitatea atomului. Dar, cu dezvoltarea practicii și cunoașterea acestei teze a fost infirmat.