Cartea Budismul Zen

În 520 (se face referire la date diferite ale evenimentului -

486, 526, 527), în China, vine Patriarhul a 28-

Budismul, Bodhidharma, al cărui nume literalmente însemna

Doctrina iluminării. În chineză, numele transpondere

skribirovalos cum Putidamo sau doar Damo. ea

Am venit din India de Sud, probabil Madra-

sa. Legendele spun că Damo a fost fiul lui Dumnezeu

a unui prinț indian, dar el a părăsit secular

de afaceri și sa dedicat roata Dharmei - budistă

predare. Ceea ce a dus la budist Patriarhul Ki-

tai? Potrivit lui, budismul în China este înțeleasă

greșit, esența ei este o denaturare,

înțelegerea interior este înlocuită cu o pur mecanică

Sinceritatea ca cea mai înaltă expresie a interior

puritatea rituală a inimii au fost criteriile de Damo

merite și virtuți. Act (wei) ca activ

intervenția umană în intra naturale

rennego trimite și natura interioară a pro- umane

omisiune tivopostavlyalis (Wuwei) -, prin urmare,

desigur naturală spontană a evenimentelor. Ca govori-

Se dizolvă în budist Chan, al cărui fondator și schi-

dezghețat Damo, „lasă lucrurile să apară în Ta lor

Damo învățat, „pentru a potoli inima (sufletul) în non-

act, și apoi forma exterioară post-natural

suflare în spatele ei, în manifestările sale. „Și unul din patenta

riarhov Chan Hui Neng (638-713 gg.) a continuat aceasta

gândit. „Urmează adevărul inimii tale, și nu

apariții ale Dharme. "

Cu toate acestea, Damo nu a fost înțeles într-un paradoxal și

neprivychnosi învățăturile sale. Sa retras de la instanța

Liao împărat a vizitat statul vecin Wei.

În orașul Luoyang, capitala Wei, admirația vyzva-

La pagodă mănăstire Yunninsy (veșnică odihnă). POS-

Le Damo sa retras la o mănăstire Shaolinsy - non

o mănăstire mare, construit in apropiere de Luoyang în

Provincia Henan din Munții Songshan din Dengfeng County.

Călugării sine epuizat sutre lungi de lectură, lăsând

prin urmare, mai departe și mai departe de adevărata pozitive în acest sens

vetleniya. Insight în propria ei natură folosite

tinnosti dogmatismul innorat, credința în altele

cuvinte, mai degrabă decât îndemnurile propriei sale inimi.

Damo a anunțat că obiectivul budismului - a se vedea lumina sulfuric

Dtse Buddha, adică, să realizeze Buddha din interior.

Astfel, fiecare în potența este Buddha

trebuie doar să-l trezească. Deveni un Buddha ar putea

„Aici și acum“ în actul de percepție directă

MENT adevărului, incluse în mod liber și pe deplin în nezamut-

nenny budist minte. Adevărul este transmis dincolo de cuvinte

în instrucțiunea scrisă, și ca o lampă, supra

a mers de la profesor la student.

Călugării nu au înțeles învățăturile lui Bodhidharma, și

El a intrat în peșteră, situat în apropiere de MO

schituri, unde se întoarse cu fața la perete, pro-

a condus într-o postură de zi de contemplare (tszochan) aproape de-

ani vyat (după unele cronici - zece). patenta

riarh aruncat într-o stare de meditație profundă,

dar, așa cum spune legenda, dar odată ce el a adormit.

Trezindu-se, Damo în furie el însuși rupt gene

Le-am aruncat pe pământ. De la ei a crescut tufele aromatno-

de ceai, care este budiștii beat în timpul lung me-

ditatsii, majorete constiinta.

După nouă ani de călugări contemplație perete pro-

respect Nikl pentru puterea Duhului și doctrina Damo,

el a predicat. Dar acord doar doi oameni

silsya ia ucenici patriarh orientabil - călugări

Daoyuya și Huike, pe care a transmis adevărul în TE

chenie cinci ani. Conform legendei, Huike, care a devenit

succesorul primului patriarh tăiat mâna și

pune-l în fața Damo, demonstrând puritatea lor

intențiile și determinarea de a înțelege învățăturile lui Chan.

Doctrina „Chan“ - unul dintre curenții budiste, larg

de a utiliza idei și tehnici de yoga indian și Ki-

învățătură spirituală este Damo, este exprimată

elani cerință concisă: două apariții și patru

acțiuni. Două evenimente - un luminator realizare

Lenia de dezvoltare interioară spirituală și co

zertsaniya (apariție spirituală) și prin comiterea

acțiuni practice (de intrare prin acțiune).

Astfel, am postulat o legătură indisolubilă

formă externă și internă și adâncimea imaginii,

fenomene fizice și mentale și simbolul său.

Intrarea spirituală în starea de iluminare soz-

naniya, care nu pot afecta și pot contamina

afacerile lumii, bazată în principal pe sedentari

meditație, realizată în mod tradițional de fata la perete,

așa cum a făcut Bodhidharma. Așa cum a spus Chan-Bud

DISTANȚĂ, „starea actuală a persoanei este falsă, adevărata

ci numai să se întoarcă la propria sa natură. "

În conformitate cu învățăturile actuale, cele mai importante

ocupația pentru urmașii de arte martiale este

munca interioara pe tine. Aceasta duce la realizarea

INJ „inima goală“, adică, o astfel de stare de Ay

ha, care este liber de orice lumesc, umplut

de obicei, sculpta conștiința umană. Nu este nega-

tsanie viața reală. Respins numai otozhdes-

IMPLEMENT vitale (elementele de bază ale vieții) cu zhitey-

forfotă TION, cele mai înalte manifestări ale spiritului de zi cu zi

lucruri mici clorhidric. Mintea omului este veșnic în

vanitatea de lucruri lumești, papură în convențiile și bounda-

Zach, el însuși și unii fără să realizeze, uneori,

unnaturalness lor. Ai nevoie doar de un pic -

iată de rutină și monotonia vieții al Marii

simbol tac, cunoscând adâncimea formelor exterioare,

o depășească. Apoi, toate lucrurile sunt percepute

unitate, și un om depășește invizibil subțire

kuyu, dar voal extrem de dens, care îl împiedică

fuzioneze cu naturalețe și câștig

„Auto-manifestare spontană a spiritului.“

Exceptare de la viața de zi cu zi, de la toate

Ceea ce a inspirat majoritatea oamenilor, aceasta duce la

că „Chan“ se referă la „marele vid“ - la abso-

lăută libertate spirituală. Și această libertate dă OMS-

posibilitatea de a cunoaște esența adevărată și chelove- sensul

viață cal, iluzii de obicei ascunse de gândire.

Intelectual „mare gol“ este HO-

Viziunea vym a lumii; emoțional - sedare Ay

ha, seninătatea ei, în voită otnosheniinezavi-

ing asupra oamenilor din jur și circumstanțe.

Cu alte cuvinte, realizarea de adâncime adecvate

esența artelor marțiale (care este ascuns în spatele tehno-

Nike, mișcările) necesită studiul ideilor lui Buddha

și restructurarea structurilor psihice ale meto- de personalitate

rânduri „Chan“, în conformitate cu aceste idei. vorbire

El vorbește despre „patru adevăruri nobile“, care sunt deschise

Buddha în urmă cu două mii de ani. în primul rând

Adevărul spune: „Nu este suferința pe care HO-

Stai un caracter universal „a doua precizează:.“ Motivul

suferința umană - în dorința lor de a „alte cuvinte.

prin suferință Buddha a dat seama de stres, mentale

tensiune, care se află în stra- sentiment osnsve

ha, este indisolubil legată cu speranța (pentru stres

acest lucru nu este ceea ce se întâmplă cu o persoană și cum

el reacționează la ceea ce se întâmplă. Un om care și-a pierdut

toți sperăm, cu ea și pierde frica).

Suferința (temerile și speranțele de aliaj) provin din

diferite „dorințe“, care este întotdeauna și peste tot ohva-

oamenii Chen. Vrând ceva mic sau mare -

nu este important pentru a atinge zhelaemo-

în primul rând, teamă că nu-l va primi sau pierde, și

sperând în același timp, pentru un rezultat favorabil -

este emoție constantă, anxietate, nap-

dispoziie, acesta suferă.

Al treilea adevăr al lui Buddha afirmă: „Release

suferința este distrugerea dorinței. "

În al patrulea rând elaborează: „Calea spre eliberare din

suferință - aceasta este octal „cale de mijloc“

evitând totuși extremele ascetismului și senzuală

plăceri GUVERNAMENTALE. „Se compune din dreapta

înțelegere, gândire dreapta, dreapta

declarații, acțiuni de dreapta, dreapta

stil de viață, efort dreapta, strem- dreapta

țiilor și, în cele din urmă, concentrația de spirit

- contemplare. Old East govo poezie

pe această cale rit, după cum urmează:

Persoana este supusă nașterii,

bătrânețe, boală și moarte.

Prin urmare, nu este liber. acestea

Patru bețe ale conducătorului auto este determinată

Dacă te rogi,

Sau pentru a efectua ritualurile,

Vrei să cufunda în Nirvana?

Adâncimea spiritului său.

Viața unui om - fulger cum ar fi.

El a strălucit - și nu este nici unul.

Cei mai mulți copaci verzi

De asemenea, o dată veșteji.

Dacă atinge iluminarea, contemplare,

Pentru totdeauna va deveni calm.

Vei realiza că etern și tranzitorii,

Înflorirea și ofilire,

Bine și rău -

Doar o iluzie

Spre deosebire de gânditorii europeni pe diferite

freturi de asteptare pentru modificarea condițiilor de mediu

Pentru a fi fericit, Buddha a negat de-

reședință sostoyanmya spiritul statului de lumea exterioară.

El credea că nu este necesar să se schimbe lumea și de tine. toate

știm că „cei bogați, de asemenea, plânge“, care poate

au un set complet de bunuri materiale, și încă

suferă. Dar secretul fericirii este foarte simplu: este necesar să se

să învețe cum să înțeleagă viața în mod corect oschu-

Schat ritmul său, comportamentul lor în linie

Corolar la acest ritm, în fiecare zi cufundat în un-

adâncimi de jos ale subconștientului său. Cu alte cuvinte,

Buddha ia îndemnat pe oameni să fie fericit, „și aici

acum „mai degrabă decât“ mai târziu „, ca urmare a unor externe

Introducerea prin acțiune a prescris pervou-

chitelem prevede patru tipuri de acte -

vozdeyanie pentru rău, lipsa de aspirații lumești,

Ministerul Dharma (adică învățăturile budiste), trebuie

dovanie soarta. Ultimul tip de acțiuni permite

viață de evacuare în totalitate, după cum chelo-

vârstă nu se grăbește să găsească o cale de ieșire din propria lor

predestinarea, dar el vede viața ca

punerea în aplicare a legii universale și modul în care toate Marii

La nivelul de măsuri practice prin care puteți lua

pentru a realiza stări mentale de schimbare durabilă

persoană Nij în budism, un număr de napryavleny.

„Chan“ este una dintre ele, Ministerul Sănătății. Practica lui a inclus

chaet o meditatie, munca de energie, vozdey-

Corolar la organele corpului și originare din

Ea procese fiziologice. Luate împreună, aceste

trei grupe de metode sunt numite „locuri de muncă în interior.“

Sarcina de tehnici de meditație pentru POS

Direcția redstvom de spirit, sentimente și voință pe exterior

de obiecte interne sau de intrare de lucru pre-

byvanie și accesul la anumite prospera

situatii transtvenno-timp, ambele reale

și imaginar. În această primă etapă a medita-

TION (contemplare) este exerciții

(Sau acțiuni), în legătură cu concentrația vnima-

Niya pe respirație, circulație a inimii, la naștere

Nia echilibru circulația energiei, orice

obiect sau separat. Deja pe Dan-

etapa Noe ADEPT începe să „audă“, a signa- slab

LY care provin din lumea internă și externă. astfel de

Kim, principiu-cheie al vhozhde- spirituale

Niya era spirit calm și purificarea conștiinței PU

reglementarea propria respirație.

Al doilea pas permite unei persoane să ia SOS-

-being „fără minte“, așa că părea să fie dizolvat

ryaet lui „I“ într-un dezastru natural. a pierdut oschusche-

de sine, el se percepe pe sine

o particulă de marele întreg - în toată ființa. conștient lui

din complet eliberată de toate bespokoy-

CTBA, și pune în aplicare principiul „un singur trup“, adică. E.

El începe să se simtă „vocile“ care provin din jurul

fierbere ea ființe: oameni, animale, plante. și anume

dar de ce arte martiale nu este doar directori de

Ea există orice mișcare a inamicului, dar, de asemenea, în avans

Se anticipează toate planurile sale. La urma urmei, acesta este asociat cu

i că „un singur trup“!

Exerciții de respirație și direcția de energie

ne-a stăpâni energia vitală „qi“ și să dezvolte

Termenul forță interioară. Acest grup oferă OMS-metoda

posibilitatea de a învăța cum să efectueze „qi“ în trei seredin-

, Și să acumuleze ea NYM douăsprezece canale pereche

centru special, care se află în interiorul abdomenului. capabil

gestiona „Qi“ este momentul potrivit, așa cum au fost vybra-

ik--l la inamic prin intermediul membrelor șoc

sau apere de loviturile lui. Lucrul cu energie

Gia poate spori in mod dramatic propria lor luptă

caracteristici crește capacitatea de a tolera lyu-

La revedere expunere extremă, fără a compromite zdo-

rovya și contribuie bezmyatezh-

Efectele sistemului asupra corpului și a organelor interne

procese fiziologice care au loc în ea incluse

chaet o postură strânse poziții de yoga din India,

efect asupra punctelor active biologic ale corpului

tehnici de auto-masaj, original Yn de respirație

razhneniya pentru ventilație profundă. Acesta sochetayut-

Xia exerciții statice și dinamice. Cu toate acestea,

ambele sunt doar o carapace care acoperă principalul

Noe - lucru cu energie, concentrare,

auto-hipnoza. Este prin „lucrările interioare“

o schimbare în starea mentală, obretayu-

Prezenta durabilă. În termeni budiști Astfel de

tranziție Coy se numește „Samsara“ (strada- Mondială

Nij) "Nirvana" (lumea fericirii veșnice).

Doctrina „Chan“, împreună cu meto- sale practice

rânduri, este chintesența tehnici orientale

găsirea armoniei. Ce este armonie? Această co

Dimensiunea și ordonarea toate laturile vieții,

inclusiv propriul său trup și propriul psihic,

Acest tselney acord și instrumente, formulare și co

exploatație. Acesta se opune haos în armonie

Natura, în sufletul uman și în comunitate. armonizare

persoana nical - persoana liniștită, abso-

lutely lipsit de frică, unflappable, radostnodush-

ny. Acesta este un om cu un „zâmbet al lui Buddha,“ o moale, Dos

la care se ajunge, binevoitoare, altruistă - și la fel

timp de inflexibilă, greu și puternic. Acesta este omul

infinit superior lui fizică și spirituală

puterea Noe oamenilor obișnuiți. La urma urmei, inima lui Rudă

interior Eternity, iar corpul este umplut cu energia cosmosului!

ILUMINĂRII accesibilă oricărui.