Care este semnificația monahismului înseamnă să fii un călugăr, un portal de pace creștin să fie cu tine

Esența monahismului

Monahismul - fenomen, de neînțeles pentru cele mai multe. Acest lucru nu este surprinzător, pentru că viața călugărului se află în afara lumii, în mod fundamental se distinge de tot ceea ce este familiar și natural în lume. Și lumea nu poate înțelege persoana care se străduiește în mod conștient dincolo.

Dar cine caută să toane bune pot veni mai aproape de înțelegerea sensului monahismului. Pentru a face acest lucru, trebuie să înțelegeți cum a înțeles cuvântul „păcat“ în Ortodoxie.

Societatea modernă consideră că păcatul - acesta este un fel de vină înaintea lui Dumnezeu, în care nevoia de a „se pocăiască.“ În acest caz, însăși noțiunea de pocăință nu este recunoscut de multe ori în mod adecvat.

În termenul teologia ortodoxă „păcat“ are mai multe semnificații:

Pacatele personale - încălcarea conștientă a voinței lui Dumnezeu de o singură persoană. Ancestral păcat - păcatul personal al lui Adam și Eva în Paradis. Ancestral păcat - o consecință a vieții păcătoase a familiei, un fel înclinarea, specială față de orice pasiune a unui membru al familiei. Și, în sfârșit, cel mai important lucru pentru.

Monahismul - taina Bisericii

Episcopul Hilarion (Alfeev)

Există ceva esențial în căsătorie și monahism comune. Acestea nu sunt două căi opuse, dar două moduri care sunt apropiate una de alta, în multe feluri. Omul ca individ - fiind nu destul de complet, este realizat ca un individ numai în comuniune cu ceilalți. Și într-o căsătorie de lipsă are loc prin achiziționarea a doua jumătate, a doua „I“, prin achiziționarea unui alt. În monahism acest „alt“ este Dumnezeu Însuși. Misterul vieții religioase constă în faptul că el a luat voturile monahale complet viața lui orientează spre Dumnezeu. Omul refuză în mod conștient și voluntar, nu numai de la căsătorie, dar și din multe altele la dispoziția oamenilor obișnuiți, pentru a maximiza accentul pe Dumnezeu și să-l dedice toată viața, toate gândurile și faptele sale. În acest sens, un călugăr apropiat de căsătorie. Nu este o coincidență faptul că mulți dintre Părinții Bisericii.

„Secret“ jurămintele sunt făcute, iar acum, asta e doar problema necesitatea lor în comunitatea ortodoxă nu provoacă întotdeauna odobrenie.Gorazdo tradiția adesea în zilele noastre predominante „călugăr în lume“, atunci când o persoană care trăiește în tonsura la domiciliu, el merge la templu forțele și capacitățile, vizitează locul omului lumesc obișnuit lui. Practic, acest avantaj de sex feminin (de bărbați întâlnit doar o.Rafaila și tatăl său (nu știu numele în tonsura), și se pare că o.Rafail enumerate în PO de stat) .po binecuvântarea clerului, femeile de obicei, ei nu pot pe puterile lor fizice de a trăi la mănăstire, ia jurămintele și să continue să trăiască în miru.Est printre ei este foarte atent, un fel lyudi.No, din păcate, sunt adesea găsit lichnosti.Znayu foarte ciudat aceste calugarite nu sunt una și nu două, așa vorbesc despre asta este reale veschah.Kto ceva „ruleaza“ pentru preot, cerșind jurămintele în desig chenny zi doar „trezesc“ timp juraminte (și așa până la de trei ori), cineva drept.

Monk în limba greacă înseamnă - un singuratic, singuratic. Potrivit unor surse oficiale este enciclopedic - un membru al comunității religioase, în conformitate cu jurământul (jurământ) duce o viață ascetică sau în cadrul comunității religioase, fie singur, un pustnic.

Există, de asemenea, mai avansate, dezvăluie un sens mai mult sau mai puțin filosofică a definiției:

„Dumnezeu ascultă mintea, ci pentru că acei călugări care nu se conectează o rugăciune externă cu interior, nu esența Monk Monk - atât de singur :. care nu sunt ieșit la pensie în sine, el nu a izolat, care nu este un călugăr, chiar dacă el a trăit într-un loc retras mănăstirea. "

Cu toate acestea, pentru un număr mare de solicitanți indiscrete concept de monahismului este înconjurat de o aură de mister, la fel ca multe alte lucruri în epoca noastră vagi de minciuni nemărginite. Cu toate acestea, să încercăm să găsească cel puțin un fel de clar (din punct de vedere uman), în sensul acestui fenomen, fără a recurge la distorsiuni, submeniuri și alte profanare. De ce ar avea nevoie de un om.

Conversație cu staretul Ignatie (Dusheina) Dean districtul VIII Kaluga Diecezei

În secolul al IV-a, în timpul domniei lui Constantin cel Mare, creștinismul a devenit religie de stat a Imperiului Roman. Ca urmare, comunitatea creștină a început să apară păgânii nou convertit, a căror viață era departe de puritatea credinței. Apoi, unii creștini zeloși, departe de ispite lumești, a ieșit în deșert. Astfel, a început viața monahală sau în monahism rusă, care este diferit, spiritual stilul de viață perfectă.
Despre asta, ceea ce este un călugăr, vom vorbi cu staretul Ignatie (Dusheina), decan al districtului VIII al diocezei Kaluga.

- Părinte Ignatie, traducerea corectă a cuvântului „călugăr“, „unul“, „singur“ sau „singur“?

- Cred că ar fi mai corect să spunem „retragere“. Nu singur, în sensul lipsei de companie și retras din lume și agitația. Cuvântul „pace“ ar trebui să fie înțeleasă nu societatea umană (uneori mănăstiri spirituale au fost înflorit.

promite ca un călugăr al Sf. Serafim de Sarov

Care este semnificația monahismului? De ce oamenii merg la mănăstire?

Cum de a deveni un novice al mănăstirii?

În monahală omul juramintele aduce la Dumnezeu, acesta este un pas foarte serios, drumul înapoi mai. Pentru a preveni greșeli, o experiență umană de mult timp. Pentru a face acest lucru într-o mănăstire există mai multe grade de viață monahală, această ascensiune treptată a vieții monahale, aici ei sunt:

Primul rang - un trudnik, omul care tocmai a venit să se familiarizeze cu mănăstirea, să lucreze pentru slava lui Dumnezeu, care este liber, nu pentru bani. El nu acceptă.

Monahismul călugăr care trăiește pentru Dumnezeu, și, în plus, pentru el singur ...
Sfântul Grigorie Teologul

La începutul Bisericii creștine aproape toți credincioșii au condus viață curată și sfântă. Ei au fost eliminate din lume să se dedice fapte de rugăciune și abstinență. Acești oameni au fost numite asceți sau asceți.

Exemple de astfel de stil de viață este, în istoria Vechiului și Noului Testament. Domnul Iisus Hristos Însuși sa retras în pustie, ca să postească și să se roage. Primul călugăr este considerat a fi sfânt Profet și Forerunner Ioanna Krestitelya. John păstrat în viața ascetică strictă Iudeu Desert: el „avea haină de păr de cămilă, iar hrana lui era lăcuste și miere sălbatică.“

La fel ca Sf. Ioan Botezătorul, mulți creștini sunt îndepărtate din lume a devenit pustnic sau eremiți. Acest fenomen sa răspândit rapid în secolul al IV-lea.

De către împăratul Constantin religia creștină va deveni dominantă și austeritatea vieții în rândul creștinilor.

În IVveke, în timpul domniei lui Constantin cel Mare, creștinismul a devenit religie de stat a Imperiului Roman. Ca urmare, comunitatea creștină a început să apară păgânii nou convertit, a căror viață era departe de puritatea credinței. Apoi, unii creștini zeloși, departe de ispite lumești, a ieșit în deșert. Astfel, a început viața monahală sau în monahism rusă, care este diferit, spiritual stilul de viață perfectă.

Despre asta, ceea ce este un călugăr, vom vorbi cu staretul Ignatie (Dusheina), decan al districtului VIII al diocezei Kaluga.

Abbot Ignatius (Dusheina)

Părintele Ignatie, traducerea corectă a cuvântului „călugăr“, „unul“, „singur“ sau „singur“?

Cred că ar fi mai corect să spunem „retragere“. Nu singur, în sensul lipsei de companie și retras din lume și agitația. Cuvântul „pace“ ar trebui să fie înțeleasă nu societatea umană (uneori mănăstirea înflorire spirituală este situat în orașele de capital), precum și Părinții scrie, „un set de pasiuni.“

În primul secol, episcopii ar putea fi oameni care au avut o soție și copii. Sf. Pavel în 1 Timotei spune că un episcop trebuie să fie fără prihană, bărbatul unei singure neveste (1Tim.3: 2). Rezoluție Acest lucru poate fi explicat doar prin împrejurările timpului. În 1 Corinteni exprimată cel mai clar ideea că lucrătorii bisericii nu ar trebui să aibă griji lumești: Nu ozhenivyysya îi pasă Domnului, Kako ugoditi la Domnul; ozhenivyysya și are grijă de lumesc, Kako ugoditi soția (7: 32-33). Pentru a servi Domnului, apostolul însuși a fost celibatar (1Kor.7: 8). Bl. Teodoret spune că apostolul era obligată să demonstreze o astfel de clemență în legătură cu episcopii, adică, pentru a le permite să aibă o singură soție, pentru că predicarea Evangheliei a fost doar în fază incipientă: Neamurile au avut nici o idee despre virginitate, evreii și nu permit acest lucru, pentru că au copii a fost considerată o binecuvântare.

Constituțiile Apostolice a fost stabilită canonic ideea de Sf. Sf. Pavel: Și acest lucru trebuie să fie episcop: soțul.

Mitropolitul Ilarion (Alfeu), „O călugăr,“ Este ceva esențial în căsătorie și monahism comune. Acestea nu sunt două căi opuse, dar două moduri care sunt apropiate una de alta, în multe feluri. Omul ca individ - fiind nu destul de complet, este realizat ca un individ numai în comuniune cu ceilalți. Și într-o căsătorie de lipsă are loc prin achiziționarea a doua „jumătate“ a doua „I“, prin achiziționarea de „celălalt“. În monahism acest „alt“ este Dumnezeu Însuși. Misterul vieții religioase constă în faptul că el a luat voturile monahale complet viața lui orientează spre Dumnezeu. Omul refuză în mod conștient și voluntar, nu numai de la căsătorie, dar și din multe altele la dispoziția oamenilor obișnuiți, pentru a maximiza accentul pe Dumnezeu și să-l dedice toată viața, toate gândurile și faptele sale. În acest sens, un călugăr apropiat de căsătorie. Nu este o coincidență faptul că mulți Părinți ai Bisericii au comparat viața monahală cu viața căsătoriei și a vorbit despre aspirația sufletului uman la Dumnezeu în aceleași condiții în care.

- De-a lungul anilor petrecuți în mănăstire, realizând mânca ceea ce am făcut în viața mea, așa cum a adus durere la cei dragi, prin care tocmai am trecut. Se pare că am ales calea nu am fost în stare să facă. Și cel mai important, că tot ceea ce am făcut pentru alții, m-am întors însutit.

- V-ar fi mai bine în lume? Mă îndoiesc. Aș vrea să depășească ispita și să rămână în mănăstire. În ceea ce privește familia, prin Koto ryh ai „traversat“ atît mai scump pentru noi să fie Dumnezeu. Atunci când o persoană intră în monas Tyr și menține viața spirituală corectă, care este, este în ascultare și rugăciune, Domnul trimite un înger în loc de acest gen NYM salva și de a le ajuta pentru monashes care exploatează cel care sa dedicat lui Dumnezeu. Vă îndemn asupra voastră binecuvântarea lui Dumnezeu.

La adoptarea monahismului înainte de moarte

- Tată, ce este sensul deciziei ne monahismului ed moartea lui? La urma urmei, nu există nici un moment să-și îndeplinească jurămintele. Sau principalul lucru - Nameh inimile Renie, la care și arată.