Caracteristici generale ale perioadei

Acasă | Despre noi | feedback-ul

civilizația occidentală - este un tip de civilizație, care este asociat cu dezvoltarea progresivă, schimbări constante în viața oamenilor. Ea a apărut în Grecia antică și Roma antică. Prima etapă a dezvoltării sale, numită „civilizație antică“, a fost marcată de apariția valorilor de bază ale tipului occidental de societate: relațiile de proprietate privată, industria privată, orientată spre piață; Primul eșantion de democrație - democrație, totuși limitată; forma republicană de guvernământ. Ei au pus bazele societății civile, asigurarea drepturilor și libertăților omului, precum și un sistem de principii socio-culturale care contribuie la mobilizarea creativității și dezvoltarea individului.

Următoarea etapă în dezvoltarea civilizației occidentale este legată cu Europa și creștinismul. Reforma a dat naștere la o nouă tendință în creștinism - protestantism, care a devenit fundamentul spiritual al civilizației occidentale. Valoarea principală a acestei civilizații, care se bazează pe tot restul, - libertatea individuală de alegere în toate sferele vieții. Acesta a fost legat în mod direct cu dezvoltarea de tip european specifice de personalitate, care a apărut în Renaștere. „Individul devine în mod tragic responsabil nu numai pentru abordarea și eliminarea din Supreme, dar, de asemenea, pentru alegerea a ceea ce el, individul, este cea mai mare. Reacționează. nu numai pentru sine, ci și la o „[2].

Cea mai importantă valoare independentă a Occidentului a devenit raționalitate (Weber). conștiința publică rațional, fără dogme religioase în rezolvarea problemelor practice, pragmatic, dar domeniul de aplicare al valorilor creștine - este moralitatea publică, nu numai a vieții private, ci și etica în afaceri.

În epoca descoperirilor geografice și războaiele coloniale ale Europei, să extindă propriul tip de dezvoltare în alte regiuni ale lumii. Pentru prima dată omenirea de răspândirea globală a valorilor occidentale în instituții și (secolele XVI-XIX.) A fost de fapt integrat în cadrul sistemului atotcuprinzatoare mondial de conexiuni de origine. Până la sfârșitul secolului al XIX-începutul secolului XX. aceste valori și instituții au devenit dominante în lume și să continue să definească principalele caracteristici ale feței Pământului în acest secol, până foarte recent.

Este cunoscut faptul că a avut loc întotdeauna dialogul dintre civilizații între Est și Vest. De Est a venit la alfabetul grecesc, înțelepții de est a studiat primii filosofi greci, iar grecii ca urmare a campaniilor lui Alexandru Macedon a fost influențat de Est. Creștinismul sa născut în Orient, care a fost fundamentul spiritual al civilizației occidentale. În XX-lea. mai ales intensiv în procesul de influență reciprocă și îmbogățirea reciprocă a diferitelor tipuri de dezvoltare păstrând în același timp caracteristicile civilizatoare ale fiecărei comunități. Procesul istoric este multivariant. Asia, Africa, America Latină a cunoscut o puternică influență a civilizației occidentale în timpul imperiilor coloniale. european de eșantionare a devenit un punct de referință pentru țările coloniale, cât și pentru populația care nu a fost colonizat, dar, de asemenea, supus influenței occidentale. În secolul al XIX-lea în Orientul avansat de orientare vest de reformă, cu toate că cele mai multe țări continuă să adere la tradițiile stabilite. În prima jumătate a secolului XX. încercare de reforme profunde a continuat (China, India), dar la începutul modernizării acestor societăți a coincis cu creșterea crizei civilizației occidentale, care a complicat procesul de punere în aplicare a acestui tip de societate. După al doilea război mondial, procesul a început pe o scară mai mare, cu Est, în vederea accelerării dezvoltării și industrializării, a căutat să păstreze valorile civilizatorii fundamentale, alegând diferite moduri de modernizare.

Având în vedere etapele în dezvoltarea civilizației occidentale în secolul XX. putem vedea că valorile de bază ale interconectate și interdependente, dar relația lor este foarte contradictorie. Acest tip de societate modernă, care a fost format inițial în Occident, nu a fost creat pur și simplu pe baza prevalenței anumitor aspecte ale contradicțiilor existențiale * și pe baza dominației absolute a stăpânirea omului asupra naturii, principiul individualistă asupra interesului public, aspectele inovatoare ale culturii peste tradiționale. contradicții Chemat au fost și rămân principalele surse ale dezvoltării umane. Dar, pentru ca acest tip de conflict pentru a îndeplini funcția sa menținut, ambele părți trebuie să fie suficient de pronunțată. predominare excesivă a o parte peste cealaltă duce în final la sursa de uscare și tendințe dăunătoare consolidarea (datorită creșterii dezechilibrelor în dezvoltarea sistemului civilizației). Aceasta este cea mai adâncă temelie a crizei civilizațional secolului XX.

* Existențialismul (din existentia Latină -. Existența) - filozofia existenței. Conceptul central al „existenței“ - existența umană, principalele manifestări ale fricii, care sunt, de determinare, conștiință; acestea sunt toate determinate prin moarte. Persoana începe să vadă existența ca rădăcina ființei sale în situațiile de frontieră (luptă, suferință și moarte). Înțelegând în sine ca existență, omul își găsește libertatea, care este alegerea în sine, în esență, impune pe el responsabilitatea pentru tot ce se întâmplă în lume.

Formarea societății moderne în Occident a însemnat afirmarea capitalismului, și, în consecință, înstrăinarea umană din produsele activității sale, transformarea acesteia din urmă în curentul principal asupra omului și forță ostilă. Individul era singur față în față cu lumea, infinită și amenințătoare. Pentru a fi în măsură să acționeze, el trebuie să ajungă într-un fel scăpa de această situație. Există două moduri posibile: fie om din nou, deja pe baza propriei lor alegere construiește relații cu mediul, restaurarea unității cu alți oameni și natură, și, în același timp, păstrarea și dezvoltarea propriei lor individualitate, sau caută o cale de ieșire din situația (fără a încălca libertatea și individualitatea altora) calea de evacuare de la libertate. În al doilea caz, din cauza sentimente de singurătate și de neputință, există dorința de a renunța la individualitatea lor și, astfel, se contopesc cu lumea înconjurătoare. Respingând darul de voință liberă, acesta este eliberat simultan de la „sarcina“ de responsabilitate pentru propriile lor alegeri.

Tentația de a scăpa de libertate sa dovedit a fi deosebit de puternică este în secolul XX. În baza sa cea mai profundă, a fost criza de tip european modern de personalitate, care a fost menționat mai devreme. Criza sa manifestat cel mai deplin la pierderea unui om al Vestului sensul existenței. „Pierderea de sens“ înseamnă prăbușirea sistemului de orientare umană în lume (ca în realitate în jurul lui, și în propriul său suflet), care a dezvoltat în etapele anterioare ale dezvoltării istorice. Timp de multe secole ale civilizației europene, în inima acestui sistem a fost, desigur, credința în Dumnezeu în varietatea sa creștină.

Primul război mondial a fost un calitativ nou grandios de coliziune în comparație cu toate conflictele armate care au fost cunoscute anterior omenirii. În primul rând, amploarea fără precedent a războiului - în 38 de țări sale, acasă la marea majoritate a populației lumii au fost implicate. A devenit un personaj cu totul nouă luptă armată - a fost mobilizat mai întâi întreaga populație adultă de sex masculin din țările beligerante, iar acest lucru - mai mult de 70 de milioane de oameni. Pentru prima dată, pentru exterminarea în masă a oamenilor folosesc cele mai recente progrese tehnologice. Primele arme utilizate pe scară largă de distrugere în masă - gaz toxic. Pentru prima dată toată puterea mașinii militare a fost îndreptată nu numai împotriva armatelor inamice, dar, de asemenea, împotriva populației civile.

În toate țările beligerante a fost scurtate democrația, a restrâns domeniul de aplicare al economiei de piață, statul intervine în mod activ în domeniul producției și distribuției. Am fost introdus serviciul militar obligatoriu de muncă, sistem de raționalizare, să aplice măsurile de constrângere extra-economice. Mai întâi instalați regimul de ocupație în teritoriile ocupate de armatele străine. În funcție de numărul de victime ale războiului, de asemenea, au avut nici un egal: 9,4 milioane de oameni au fost uciși sau au murit de răni, milioane de oameni au devenit cu handicap. Au fost încălcări la scară fără precedent ale drepturilor fundamentale ale omului. Ei au depășit cu mult tot ceea ce era cunoscut de atunci comunitatea mondială.

Cu toate acestea, într-o epocă de criză profundă a existat o linie pentru dezvoltarea și reînnoirea civilizației occidentale, să găsească modalități de a atenua contradicțiile sale inerente. În anii '30 trei variante de alternative democratice au fost prezentate.

Prima opțiune - un „New Deal“ US președintelui Roosevelt. Esența propunerii sale a fost după cum urmează; de stat ar trebui să redistribuie venitul național în favoarea celor săraci, asigura societății împotriva foametei, a șomajului, a sărăciei, precum și de a reglementa procesele economice pe care societatea nu devine o jucărie a forțelor pieței.

Al doilea război mondial, la care au participat 61 de țări cu o populație de 1700mln de persoane, și anume 3/4 din toată omenirea, a fost chiar Bole chin teribil pentru lume decât prima. A durat 6 ani și o zi și a susținut mai mult de 50 de milioane de vieți. Rezultatul principal al multor ani de vărsare de sânge a fost victoria forțelor democratice ale coaliției antihitleriste.

Din al doilea război mondial, Europa a fost slab. A treia etapă a dezvoltării sale. două state au început să domine scena internațională: Statele Unite ale Americii și Uniunea Sovietică. Geneva Liga Națiunilor, nu a reușit să răspundă așteptărilor, aceasta a fost înlocuită acum de Organizația Națiunilor Unite, cu sediul la New York. stăpânirea prăbușită marilor imperii coloniale din Africa și Asia. În Europa de Est, în cazul în care au existat trupe ale armatei sovietice, au fost create state satelit. Statele Unite ale Americii a extins legăturile sale politice, economice și militare cu Europa de Vest, care a realizat Planul Marshall (1947) și a creat NATO (1949). În 1955, Uniunea Sovietică și alte țări socialiste au creat propria lor alianță militară și politică - Pactul de la Varșovia. Neînțelegerea tot mai mare și neîncredere între cele două superputeri a dus la încheierea războiului rece.

Astăzi, unitatea omenirii este că nicăieri nu se poate întâmpla fără nimic substanțial pentru aceasta nu a afectat deloc. „Epoca noastră este universală, nu numai în caracteristicile sale externe, dar absolut universală, pentru că este la nivel mondial. Acum nu este ceva interconectat la valoarea sa internă, ci și integritatea, în interiorul căruia există o comunicare constantă. În timpul nostru, acest proces este denumit universal. Această flexibilitate ar trebui să conducă la complet diferit decât oricând, abordează problema existenței umane. Căci, dacă toate perioadele anterioare de transformări radicale au fost locale, ar putea fi completate de alte evenimente în alte locuri, în alte lumi, în cazul în care accidentul într-una dintre aceste culturi a lăsat deschisă posibilitatea ca persoana va fi salvat cu ajutorul altor culturi, dar acum ceea ce se întâmplă este absolut și în cele din urmă în semnificația sa. Sensul interior a ceea ce se întâmplă ca procesul este destul de diferit în caracter decât vârsta axială. Apoi a fost plinătatea acum golită „[9].

Provocările globale cu care se confruntă omenirea în secolul XX. generată de civilizația occidentală a făcut-om. mod de Vest - aceasta nu este o idilă de basm. dezastre de mediu, criza globală în domeniul politicii, război și pace arăta că limita progresului făcut celebru în formele sale tradiționale. Cercetatorii moderni au propus diverse teorii ale „progrese limitate“, ceea ce înseamnă că există unele imperativ de mediu, de exemplu, set de condiții pe care o persoană nu are dreptul să treacă în nici un caz. Toate acestea ne face să credem și să analizeze critic oportunitățile și realizările civilizației occidentale. Se pare că, în secolul XXI. civilizația mondială va fi dezvoltat, concentrându-se nu numai pe realizările civilizației occidentale, dar, de asemenea, ținând cont de experiența de Est.