Cal în ritualuri românești, credințe, folclor, ziare - Kizhi Muzeul Rezervatiei - Kizhi

Cal în ritualuri românești, credințe, folclor

Se apropie timpul de Crăciun. Anul următor, în conformitate cu calendarul de Est - Anul Calului. În mitologie figura cal sau un cal - unul dintre sensul cel mai încăpător de plenitudine. Din cele mai vechi timpuri, calul a fost asociat cu cultul fertilității, cu soarele, care este asemănat cu curse de cai ceresc prin cer. Mitologica cal conștiința, în același timp perceput ca fiind asociat cu lumea cealaltă, și ca mediator între „“ și „că“ lumina ca un patron. Acestea și alte sensuri în spatele modul în care calul în diferite forme sunt realizate în cultura tradițională: în proiectarea de clădiri și obiecte de uz casnic ornamentare țărănești, credintelor populare, ritualuri și genuri folclorice.

imagine de cal de multe ori împodobit ferme, atât în ​​exterior și interior. În limba rusă calul similaritate de Nord a avut părți structurale importante ale acoperișului. Într-un cap de membru de capăt broșă de cal (cap la cap) căști de protecție parte sau ohlupnya, - un lemn în vrac, care este încununat tackless acoperiș fronton, apăsând capetele greutatea sa la melcul placi de coamă pentru acoperișuri; fi, de asemenea, capabil să se ocupe și sfârșitul „pui“ - o porțiune de bază în formă de cârlig din trunchiuri de molid, invocate de marginea inferioară a rampelor. Se crede că, înainte de acoperiș tăiați în simulări de cal plasat la intersecția razelor capului reale de cal. Acest obicei datează rândul său, tradiția orientală în construirea unei clădiri pentru a pune sub fundul craniului coroana cal. Cap și craniu au fost considerate sediul sufletului și animalul au fost „construirea unei victime“ și în același timp talisman.

Cal și ne vom întâlni în interiorul coliba unui țăran din părțile fixe, încorporate, și mobilier mobil. Colibele provincii nordice astfel detaliu este cunoscut sub numele de conicitate. Acesta a fost localizat în coloana de cuptor (cuptor conica), și este o placă verticală; contur porțiunea de capăt superioară poate ondula la distanță similară cu îndoirea gâtului unui cap de cal. Partea a ușii din față în casă ar putea fi o bancă largă sau o cutie, care a dormit sau a lucrat pentru proprietar în timpul iernii. Această casetă este, de asemenea, cunoscut sub numele de conica, din moment ce el a avut un perete lateral, din care partea superioară a fost tăiată sub forma unui cap de cal.

imagine de cal a fost utilizat pe scară largă în obiecte de zi cu zi: în găleți de fire, prosoape brodate modele, motive pictate roți de filare, și în jucării din lemn pentru copii.

Cal Cifrele din vacanța de calendarul popular, atat iarna cat si vara. În calendarul de nord natura sa mitologic este cel mai bine revelat în timpul iernii, și se întâmplă într-o formă atractivă dramatizat percepție directă.

Acum, cu sosirea iernii, suntem în așteptare pentru Anul Nou, și purtătorii culturii tradiționale așteaptă până sărbătorilor de Crăciun - evenimentul central al iernii, jocuri de rituri saturate și cel mai lung timp de sărbătoare a anului, în cazul în care Anul Nou a fost un punct de reper.

În diferite cartiere ale fostei provincii yuletide Olonets a început de două sau chiar trei săptămâni înainte de Crăciun. Yule preferat un divertisment în care a participat de bună voie nu numai pentru tineri, ci și, după cum reiese din datele de teren, persoanele în vârstă (de exemplu, șaptezeci de ani) a fost Mummers.Un. Costumele - răsucite blană în afara sau mai purtat pe un alt sundresses, închis persoane pânză mulțimea costumați plimbat prin sat cu acordeonul, Balalaika, sau alte „muzica“, de rupere, potrivit obiceiului martor ocular în secolul al XIX-lea, în casa în care a avut loc petrecerea .

Compoziția Mummers personajelor a fost întotdeauna aceleași măști, fiecare dintre acestea au fost prescrise doar atributele ei inerente și de comportament. Printre ei au fost un urs, un taur, un cocoș sau o macara, un fierar, un pescar, rom, mort. Calul din această serie a fost una dintre cele mai populare.

Acesta este modul în care costumate cal ziar „buletinul Olonets provincial“, la sfârșitul secolului al XIX-lea: „este aranjat cal, astfel ... Paie [link] fascicol gros de cinci picioare în lungime și jumătate, lăsând în mijlocul unei găuri rotunde pentru a ajunge în această gaură și atașați un snop talie la trunchiul lui. Legăna snopul, sunt înfășurate strâns strat gri sau negru, trunchi descrie un cal ... Din capul prin stick-ul de gât lipsă, al cărui capăt este mascat și în care capul de cal la picioarele puse în mișcare. Mascat ... ruleaza acest cal, partea superioară a corpului său reprezentând un călăreț, și picioarele ... înlocuirea picioarele calului. " O altă descriere, transmiterea de intrare a făcut deja în secolul XX în Kargopol, situat pe teritoriul provinciei Olonets, atrage toate același portret recunoscut al personajului: „Un cal îmbrăcat, doi bărbați stau, a făcut capul unui cal, un sac plin de mâncare ... este făcută din plăci în lungime ca cal doi bărbați dețin și snaverhu arunca pătură ca pătură „(înregistrare păstrează caracteristicile locale rezident vorbire dialectală).

Spre deosebire de banda de mijloc, în cazul în care cal-maskers au fost caracterizate prin mișcări caracteristice individuale mai mari: salturi, coada fluturand, nechezat - în regiunile nordice ale acestui personaj a apărut ca un cadru al unui teatru mai dezvoltat. Aici calul este adesea realizată în colaborare cu alți membri ai mascare, „țigani“: „Dintr-o dată am auzit clopotele - și cabana include mulțimea“ okrutnikov „[entertaineri] reprezentând roma - unul călare.“ Sau: „[cai] va veni la petrecere. Și aici: „Aici suntem, țiganii au sosit.“ Omul Roma Roma va începe să se schimbe acest cal. Acest lucru vzdybetsya cal, galop, sărituri - acest lucru este bun, a se vedea ceea ce este bun. Un strat nu este prezent, și întreaga subțire, și slam pe cal, pe care, spun ei, este bine avem un cal. Ea a fost în picioare, toca copitele lovind ceva pe podeaua balot. Duck a venit chiar și sănii târât, încă valorificat a fost. Într-adevăr, un căpăstru și totul a fost real. Poplyashut, poplyashut, rață nakomedyat ceva, și asta e tot. Cal tras înapoi de coadă. "

cal costumați arata destul de realist (în comparație cu alte personaje, cum ar fi un cocos sau o macara, a carui tinuta - înfășurat în jurul haina de blană al trunchiului - a făcut prea puțin de distins de costumate Ursul). Această imagine și credibilitate comicality scene cu participarea ei, și ar putea fi par să explice popularitatea acestuia. Cu toate acestea, adevăratul motiv pentru acest lucru nu se află în comportamentul personajului pitoresc, dar în însăși natura sărbătorilor de Crăciun.

Svyatka a fost nu numai cel mai lung și luminos, dar, de asemenea, foarte importantă perioadă calendaristică. Acest lucru se datorează poziției lor de frontieră la intersecția anului vechi și noi. În Yuletide mitologia creștină reprezintă, de asemenea, o limită de tranziție - între vechea și noua ordine mondială, care începe cu nașterea lui Hristos. Ceea ce se întâmplă în porubezhnye timp, reflectată prin credința oamenilor, pe tot ceea ce se întâmplă în anul următor. Urme de această credință nu a dispărut în ziua de azi, imprimat într-un limbaj familiar: „Cum de a sărbători Anul Nou, asa-l petrece“

Conform concepțiilor populare, o perioade de tranziție similare granița dintre lume umană stăpânit și lumea de dincolo slăbește, devine permeabil. Costumați, vazindu care a avut scopul de a sublinia străinătății lumea lor locală (fețele ascunse și de acoperire a animalelor - haine de blană, mișcări ciudate și zgomotul creat de ei), au fost pentru conștiința mitologică a reprezentanților altor, Underworld - un patron periculos și puternic, a pătruns în această lume pentru o scurtă decalaj. Prin comunicare cu acești patroni ar putea ruga în mod simbolic o viață mai bună în noul an.

Dacă luăm în considerare faptul că, la începutul sărbătorilor de Crăciun a reprezentat pentru solstițiul de iarnă, care începe să se apropie încet de lumina zilei, sentimentul prezenței în rândul calului entertaineri, simbol al soarelui, devine mai ușor de înțeles. Luând act de schimbarea aspectului său de un sezon, el pare să fi obtinerea cheia de la nașterea noului soare și Anul Nou.

În comunicarea, dialogul cu alte lumi construit un alt ritual Yule care implică un cal - o fata ghicitul. Acesta este modul în care există divinație, pe la mijlocul secolului al XIX-lea: „legat strâns în ochii calului, fata a pus-o în această poziție în curte, sta pe calul ei, și ... dacă calul merge în primul rând pentru poarta curții, acesta este un semn că ea El este căsătorit, în cazul în care în orice alt loc, acesta este un semn al adolescenței. "

Spre deosebire de mascare în cazul în care forțele de altă lume, reprezentate de ambasadorii lor nechemat în casă, în inițiativa rituri de divinație a venit de reptila - petentul drepturilor lor. În calul divinație descrisă stă în rolul său de mediator, aducând Gad să răspundă la întrebarea cu privire la viitorul de a oferi de fapt, acest răspuns.

Pe baza acestor exemple, se poate spune că calul peste sărbătorilor de Crăciun nu există nici un moment - imaginea sa, așa cum au fost duplicat, la fel ca în ritul de mascare, ritualul de divinație. Toate acestea confirmă importanța participării acestui personaj cu simboluri sale multiple-evaluate în timp de Crăciun.

Calul apare în calendar, nu numai la Crăciun, dar și în alte anotimpuri calendar festiv românesc. Deci, în centrul România au avut loc la procesiuni Shrovetide de maskers, printre care și un cal. În sud, personajul a jucat în primăvara și vara vacanța: firele în primăvară, în ziua Ivana Kupala, în intervalul de la Trinity la Ziua Sf. Petru.

În partea de nord (pe teritoriul adiacent la lacul Onega) sărbători, cum ar fi mascarea în lăsatul secului, nu a fost. Cu toate acestea, calul este aici, ca parte a divertisment festiv practic tot timpul anului, în proiecte de animale: în tradiția locală a existat limitată la o vacanță de schi individuale.

cal Includerea în ritual nu este limitată la calendarul festiv. Calul a fost în rituri de muncă. De exemplu, locul de construcție în viitor, fie că este vorba o casa sau un templu, a fost determinată de tânărul armăsarul neîntrerupt, care a condus primul jurnal în cazul în care se va opri, și să stea acolo horomina. În acest caz, calul îndeplinește o funcție similară cu cea care îi sunt atribuite în ritualul de divinație - un fel de ghid, care încredințează alegerea în cazul în care și ceea ce va fi soarta.

Vorbind despre calul în cultura țărănească, în plus față de ritualurile trebuie să-și amintească și reflectarea ei în folclor. Poate că printre primii care au ajuns la exemple minte sunt epopei și basme - eroică Koni Ili Muromtsa, Dobrînia Nikitici și Aleshi Popovicha (de exemplu, sunt ceea ce au portretizat Vasnetsov în imaginea de „Heroes“), sau individualizat, înzestrat cu trăsăturile de personalitate ghebos Cal basmului PP Ershov, inspirat de folclor.

Epic și basm - cele mai tipice genuri folclorice cal. Există, de asemenea, mai puțin bine-cunoscute. De exemplu, un stil narativ ca tradițiile și legendele, în cazul în care imaginea unui cal devine destul de refracție diferit. Acestea sunt notabile pentru faptul că au existat la intersecția dintre folclor și tradiții vechi de a onora obiecte remarcabile naturale - pietre și dimensiuni gigantice formă neobișnuită, oamenii care poartă numele de cal-piatra.

Dacă luați regiunile nordice, una dintre aceste pietre este situat în Lacul Ladoga, pe insula Konevets. Legenda locală explică originea pietrei, precum și numele insulei de la cuvântul „cal“, care în vremurile păgâne ca jertfă de mulțumire pentru spiritele care au trăit sub o piatră de pășunat cal cal armasar de succes la stânga anual acolo.

Un alt gen, legenda care există în legătură cu piatra, găsit în districtul Plesetsk din regiunea Arhanghelsk, în apropierea satului Konovo, chiar mai interesant, deoarece nu se confruntă cu trecutul și viitorul. Acest bolovan într-unul dintre unghiurile nu seamănă cu un animal. Conform părților de a explora piatra expediție Kargopol muzeu, localnicii vorbesc despre asta o legendă că, dacă înainte de sfârșitul lumii cal-piatră vin la viață și va sări la profetul Ilie, suflare corn și szyvaya vii la Judecata de Apoi. Sursele de legenda, pe ipoteza membrilor expediției, ar putea fi o profeție despre sfârșitul lumii, care a umblat printre străini Kargopol vechi-credincioși.

Diagrama de legenda este demn de remarcat faptul că imaginația populară au devenit identificate cu conturul formei calului bolovan și nu un alt animal. Se poate doar presupune că a avut un impact decisiv asupra percepției vizuale. Prezența de atracții locale, împreună cu o bună familiarizare cu textele legendele escatologice populație? Sau valoarea pe care a aparținut calului în cultura populară?

Ca rezultat al acestor mini-excursii în adiacente, deși independente, sfera de cunoaștere a culturii tradiționale, puteți vedea cât de des apar ele și modul în care calul interpretarea plural. O concluzie generală aplicabilă tuturor variantelor de interpretare cetățenilor săi, este aproape imposibil. Puteți, aparent, doar să se constate că, în fiecare dintre ele într-un fel sau altul să fie urmărite de bază, care, în multe feluri din nou și din nou ne aduce înapoi la minciună în adâncul oamenilor rădăcini cu privire la perspectiva ale acestei imagini.