Block și Revoluția

Textul lucrării:

Block și Revoluția

Problema unității relațiilor cu revoluția este complexă și misterioasă. Pe de o parte, completarea „Doisprezece“ al lui Hristos care poartă steagul, Block face clar că revoluția - un fenomen pozitiv, dar, în ciuda acestui fapt, la locul crimei sunat note de compasiune sinceră și simpatie pentru fata ucisă, fostul, în general, reprezentant al lumii vechi și depășite. Această poziție ne permite să presupunem că interpretarea poetului revoluției a fost mai mistic decât logic. Unitatea nu a văzut fenomenul istoric în ea, a cerut eliberarea și să facă pe oameni fericiți, dar procesul de tranziție a lumii la alta, noul stat, ceea ce duce la degenerarea nu numai a societății, ci a omului însuși.

Construcția poemului „Cei Doisprezece“ ne oferă o imagine clară a sistemului mondial, în care a venit revoluția. La începutul lucrărilor este o descriere a ceea ce a mai rămas din fosta sa viață. Ea - cârpe și resturi de fraze, mișcare constantă și lipsită de sens de zăpadă și vânt, sărăcie și întuneric. Principalele proprietăți ale lumii vechi este fragmentarea și lipsa de scop, de două tonuri. Block recunoaște în mod explicit această lume dreptul la viață. Lady, pop, scriitor - o parodie a oamenilor. Această lume este ca o coajă, pui care deja eclozat, t. E. Doisprezece.

Ele sunt singura forță capabilă să se deplaseze mai departe printre ruinele vechi. Ei nu au nici un scop, dar există o structură și ordine, creând impresia de meaningfulness. Ciocnirea dintre cele două lumi, lumea de haos și ordine a lumii, având în vedere scena Katka crima.

Trebuie spus că diferitele părți ale poeziei scrise în diferite ritmuri, cu tema martie este însoțită de douăsprezece dimensiuni, tema este Katka a ceea ce sa întâmplat cu * dat la ritmul de cântece populare. Astfel o diferență fundamentală între cele două sisteme de credință, două ideologii. În primul caz, descrierea celor doisprezece, a subliniat unitatea și aspirația lor - cel mai important, în opinia mea, puterea revoluției. Poetul nu a putut recunoaște, dar victoria acestui mod de viață. rime Dimensiune, dimpotrivă, ne asigură de învechite și soarta celor vechi, de tot ce era drag poetul însuși. La urma urmei, un sentiment real de strălucire în monologul Petka, care poartă muzica de poezii anterioare Blok. Dar, în același timp, poetul înțelege că nu mai era posibil să se întoarcă nu numai, ci chiar și parțial reînvie. Prin urmare, Petro refuză dragostea lui, pentru că „acum nu este momentul,“ nu există nici un loc în lumea sens, convertit revoluție. Într-o dualitate similară se află cea mai mare tragedie a poetului. Pe de o parte, el nu poate să rămână în lumea veche, dar, în același timp, și nu pot merge împreună cu cei doisprezece, negând poezie.

Se pare că unitatea primește și, de asemenea, nu ia o revoluție, recunoscând-o și dreptul legal necondiționat de a schimba universul, dar găsind în locul ei. Este interesant faptul că, la sfârșitul poeziei lumii vechi este transformat într-un mic caine fara stapan, legat de oameni. Acest lucru indică faptul că cei doisprezece într-adevăr a izbucnit din cosmos vechi și au fost pentru a merge destul de un alt spațiu, ghidat de Hristos.

Imaginea lui Hristos poate avea mai multe înțelesuri, și nu este clar care dintre ele corespunde concepției poetului. Cred că simbolul blocului ales pentru că Hristos - Dumnezeu și mesagerul lui Dumnezeu, adică, cu cât operatorul de transport, sensul universal, dar, în același timp, el a fost - suferindul om de mers pe jos spre Golgota. Se pare că Hristos, mersul pe jos în fața celor doisprezece cu un steag sângeros, nu numai să binecuvânteze și să justifice scopul lor, și le arată calea suferinței și, probabil, moartea.

Rezumând cele de mai sus, putem concluziona că. Block a luat și a apărat revoluția, dar nu au văzut nici una din locul lor într-o lume în schimbare, nu scopul final a tot ceea ce se întâmplă. Pentru el, vechea distrugere se încadrează în tabloul vieții, pentru că, în opinia sa, toate vulgaritatea si mizeria din jurul lui o societate nu a putut fi distrusă, iar singura forță care poate curăța universul, el a văzut forța arhiynuyu „doisprezece“ - fie de lucru, dacă soldați, sau poate pur și simplu prizonieri care nu au nimic de a face cu el, nici cu societatea în care a trăit.