Biografia lui Sergiya Radonezhskogo, Biserica Ortodoxă Sfântul creștin

Biserica Creștină Ortodoxă Sf

Locul nașterii: România, satul Varnița in apropiere de Rostov

Locul principal sau reședință ca:

România, regiunea Moscova, Serghiev Posad (Treime-Sergius Lavra)

Nașterea și copilăria

În povestea lui, primul biograf Sergiya Radonezhskogo Epifanie Înțeleptul raportează că sfântul viitor care a primit numele de naștere al Bartolomeu, sa născut în satul Varnița (lângă Rostov), ​​fiul boierești Chiril, serviciu de prinți Rostov, și soția lui Maria.

La vârsta de 10 de ani pe Bartolomeu a fost trimis să învețe să citească și să scrie în școală biserică, împreună cu frații săi: senior Stephen și fratele său mai mic Peter. Spre deosebire de școlarizare lor de succes frații Bartholomew rămas mult în urma în procesul de învățare. Profesorul la certat, și părinții supărat îndruma, el sa rugat cu lacrimi, dar studiul nu se mișcă înainte. Și apoi a fost un eveniment raportate de toate biografiile lui Serghie.

Nesterov MV "Sacred Vision flăcău Bartolomeu" 1890

Când băiatul avea 13 ani la instructiunile tatălui său, el a mers la câmp să caute cai. În timpul căutării, a ajuns la o compensare și am văzut sub stejar bătrân monahală, „sfânt și minunat, prezbiter, și frumușel ca îngerii care stăteau pe teren sub un copac și sârguință cu lacrimi, rugându-se.“ Văzându-l, Bartolomeu a plecat mai întâi cu umilință, apoi a mers peste și a început să se închidă, așteptând termina rugăciunea. Cel mai mare, văzând băiatul, l-au întrebat: „Ce căutați și ceea ce vrei, copilul meu?“. Prostrație, cu emoție profundă, i-au spus durerea lui și a cerut bătrânii să se roage ca Dumnezeu să-l ajute să depășească scrisoarea. După ce sa rugat, bătrânul a scos din buzunar și a luat chivotul particulei l sfânt pâine și a binecuvântat, și a poruncit să mănânce, spunând „, atunci vi se dat un semn al harului lui Dumnezeu și înțelegerea Scripturilor <…> pe alfabetizare, copil, nu te întrista: ar trebui să știi că acum Domnul vă oferă o bună cunoaștere de scrisori, mai mare decât cea a fraților și colegii tăi ". După aceea, bătrânul a vrut să plece, dar Bartolomeu l-au rugat să viziteze casa părinților săi. În timpul mesei, părinții Bartolomeu le-a spus in varsta de multe semne care au însoțit nașterea fiului lor, și a spus, „un semn al adevărului cuvintelor mele vor fi pentru că, după ce am plecat de la tânărul va fi familiarizat cu cititul și scrisul și să înțeleagă scripturile. Și acum al doilea semn pe care și predicție - băiatul va fi mare înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor pentru comportamentul lor bun ". Acestea fiind spuse, bătrânul era pe cale să plece, și în cele din urmă a remarcat:

„Fiul tău este lăcașul Sfintei Treimi, și mulți au urmat o conduc la o înțelegere a poruncilor lui Dumnezeu.“

Aproximativ 1328 familia Bartholomew foarte sărăcăcioasă a fost nevoit să se mute la oraș Radonej. După ce se căsătorească cu fiul cel mare Ștefan, părinții vechi cultivate au luat schema din Manastirea Hotkovo-Pokrovsky.

Începutul vieții monahale

După ce a murit părinții lui, Bartolomeu sa dus el însuși la Hotkovo-Pokrovsky Manastirea, unde inochestvoval fratele său văduvă Ștefan. Străduindu-se pentru „cel mai strict monahal“ la pustynnozhitiyu, el a rămas aici o perioadă scurtă de timp și prin convingerea Ștefan, împreună cu el a fondat un schit pe malul Konchury River, pe un deal Makovec mijlocul de surd bor Radonej, în cazul în care și-a construit (în jur de 1335), o mică biserică de lemn în numele Sfânta Treime, pe locul unde se află acum biserica catedrala și în numele Sfintei Treimi. Nu se poate rezista la stilul de viață foarte severă și ascetică, Ștefan a plecat în curând pentru Mănăstirea Boboteaza din Moscova, unde a devenit mai târziu Abbot. Bartolomeu, lăsat singur, a numit un anumit Abbot Mitrofan și a luat vălul sub numele Sfântului Serghie, ca a doua zi pentru a sărbători memoria martirilor: Serghei și Bacchus. Avea 22 de ani.

Formarea-Serghie Treime Mănăstirea

Rerih N. K. "Serghie Builder" 1940

În două sau trei la acesta s-au adunat Inoki; format mănăstirea, care a fost format în 1345 ca și Mănăstirea Sfânta Treime (mai târziu Treime-Sergius Lavra) și Serghie a fost al doilea egumen ei (primul - Mitrofan) și presbiterul (din 1354), a fost alimentat la toți un exemplu de umilință și sârguința. A interzis accesul la pomana, Serghei a pus regula că toți călugării trăiau prin munca lui, el le hrănire în acest exemplu. Treptat, faima sa a crescut; mănăstirea a început să trateze totul, de la agricultori și terminând cu prinților; Mulți stabilit în cartier cu ea, ea a sacrificat proprietatea lor. În primul rând Hurlers în jurul valorii de necesitatea nevoie de deșert extremă transformat într-o mănăstire bogată. Glory Serghie chiar a ajuns la Constantinopol: Patriarhul Ecumenic Filofei l-au trimis cu o paraman specială ambasadă cruce, schemă, și scrisoarea, pe care l-au lăudat pentru viața sa virtuoasă și să dea sfaturi pentru a intra în mănăstire în Kin (obschinnozhitie strict). Pe acest sfat și cu binecuvântarea mitropolitului Serghie Alexei a introdus în Carta mănăstirii obschinnozhitelny, adoptată după mai multe mănăstiri din România. El este foarte respectat stareț de Radonej Metropolitan Alex înainte de moartea încercând să-l convingă să fie succesorul său, dar Serghei a refuzat categoric.

Serviciul public Sergiya Radonezhskogo

Novoskoltsev AN „Sf. Serghie binecuvanteaza

Dmitry Donskoy pentru a lupta mama "

După moartea Sf. Alexis Sf. Sergiy Radonezhsky propus Marele Duce Dimitri alege scaunul de Mitropolit Dionisie al Suzdal. Dar Marele Duce Dmitri a vrut să aibă duhovnicului ei Mitropolitul Novospassk Arhimandritul Mihail (Mityaya). Potrivit comanda lui Prince Michael a fost ales la Catedrala din Moscova a episcopilor din zona metropolitană Moscova. Sfântul Dionisie a vorbit cu îndrăzneală împotriva Marelui Duce, arătând spre el că primat livrat fără voia Patriarhului Ecumenic ar fi ilegală. Mitya a trebuit să meargă la Constantinopol. Dionisie a dorit Mityaya înainte și du-te la Constantinopol în sine, dar a fost arestat și luat în custodie de către Marele Duce. Dorind să scape, Dionisie a făcut o promisiune de a nu merge la Constantinopol și sa prezentat pentru cauțiune Sf. Serghie. Dar, de îndată ce a primit libertate, la chemarea Patriarhului, el sa grăbit să Grecia după Mitya. Acțiunea sa a provocat o mulțime de probleme Serghei.

Potrivit unei „cuvinte liniștite și blânde“ contemporane, Sergiy ar putea acționa asupra inimii cel mai dur și întărite; foarte des reconciliate beligerante prinți, îndemnându-i să se supună Marele Prinț al Moscovei (de exemplu, în Rostov Prince - în 1356, Nijni Novgorod -. în 1365, Ryazanskogo Olega și alții), astfel încât, până în momentul bătăliei de la Kulikov aproape toți domnitorii români au recunoscut primatul Dmitriya Ioannovicha. Conform vieții, care merg la luptă, acesta din urmă însoțit de prinții, boierii și guvernatorul a mers la Serghie, să se roage împreună cu el și să primească binecuvântarea lui. Binecuvântarea lui, Serghie a prezis victoria și mântuirea lui de la moarte și lansat în martie a doi dintre călugări săi și Peresvet Oslabya.

Există, de asemenea, o versiune (V. A. Kuchkin), potrivit căreia povestea vieții lui Sergiya Radonezhskogo Serghie de Radonej binecuvântare Dmitri Donskoi pentru a lupta Mamai nu se referă la lupta Kulikov, și bătălia de pe râul Vozha (1378) și este conectat la textele ulterioare ( „The Legend of Mamay“), cu lupta Kulikov are, ulterior, ca fiind mai eveniment la scară largă.

Se apropie Don Dimitry Ivanovich ezitat dacă este sau nu râu să-l treacă, și numai după primirea de scrisori de încurajare Serghie și îndeamnă-l să atace tătarilor cât mai curând posibil, el a început să ia măsuri decisive.

În 1382, când armata Tokhtamysh la marginea Moscovei, Serghei a aruncat mănăstirea „și de la Tahtamyshova nahozheniya au fugit la Tfer“ sub protecția Duke Mihaila Aleksandrovicha Tverskogo.

După bătălia de la Kulikov Marelui Duce a început să trateze chiar și cu mare respect starețului Radonej la invitat în 1389 pentru a sigila testament, legitimând noua ordine de succesiune de la tată la cel mai mare fiu.

În plus față de Mănăstirea Sfânta Treime-Serghie, Serghie a fondat mai multe mănăstiri (Mănăstirea Buneivestiri pe Kirzhach, Old Golutvin aproape de Kolomna, Manastirea Visoțki, St George pe Klyazma), toate aceste stareților mănăstirii le-a pus studenții săi. Peste 40 de vile a fost stabilită de către studenții săi: Sawa (Savvino Storozhevsky aproape de Zvenigoroda) Ferapont (Ferapontov), ​​Cyril (Cyril Belozero) Sylvester (Voskresenskiy Obnorsky) etc. precum și interlocutorii săi spirituali, cum ar fi Stefan Permsky ..

Potrivit Life, Sergiy Radonezhsky multe minuni. Oamenii au venit la el din diverse orașe pentru vindecare, și, uneori, chiar să-l văd doar. Conform vieții a ridicat o dată un băiat care a murit în mâinile tatălui său, când a dus copilul la sfânt pentru vindecare.

Bătrânețea și moartea Sf. Serghie

Atingerea unei bătrâneți, Serghei, timp de șase luni, a ajuns la scadență moartea sa, numit frații săi și binecuvântat pe igumenstvo cu experiență în viața spirituală și ascultarea ucenicul Sf. Nikon. În ajunul morții Sf Serghie a fost ultima chemat pe frați și a vorbit cu cuvintele voinței:

Cel mai bine cunoscut sursă de informații despre el, precum și un monument remarcabil al literaturii ruse vechi, este Viața legendara a Sf. Serghie, scrisă în 1417-1418 de ani de ucenicul său Epifanie cel Înțelept, și în mijlocul secolului al XV-lea, mult mai revizuit și extins Pahomiem Logofetom.

Dionisie. Pictograma „Sergiy Radonezhsky în viață», din secolul al XV-

Venerarea Sergiya Radonezhskogo a apărut înainte de apariția regulilor formale ale Cauzele Sfinților (up Makary catedrale biserica rusă nu au știut canonizarea congregationala obligatoriu). Prin urmare, nu există nici o veste documentar despre când și cum să înceapă venerația ca sfânt al ortodocșilor și de către cine a fost instalat. Este posibil ca Serge „a devenit obscherumynskim sfânt de la sine, datorită marii slava ei.“

Maksim Grek exprimat deschis îndoieli cu privire la sfințenia lui Serghie directă. Motivul a fost, fără îndoială, că Serghie, așa cum sfinții Moscova „păstrează oraș, localități, sate, taxele de colectare și taxe, au avere.“ (Aici Maksim Grek este adiacent la non-lacomi.)

Într-un număr de enciclopedii seculare indică faptul că Serghie canonizat în 1452.

Cu aprobarea papei Sergiy Radonezhsky este onorata numai Bisericilor orientale.

istoricii spun că Serghei numărat printre sfinți din motive politice vor Marelui Prinț Vasili întuneric. Marele Duce Serghie a inclus printre sfinții din Moscova nu este un act special, și, în cazul particular în ratificarea tratatului în 1448 de către prințul Ivanom Mozhayskim.

Dl. B, A. Semnificația Sfântului Serghie de Radonej în istoria lecturilor monahismului românesc // în Societatea de iubitori de iluminare spirituală. - 1892. - № 9.

Gorev M. Treime Lavra și Sergiy Radonezhsky. - M. 1920.

Viața și lucrările Sfântului Serghie de Radonej // Wanderer. - 1892. - № 9.

Viața și minunile Sfântului Serghie de Radonej. - M. 1897.

Viața de Sergiya Radonezhskogo. Colectia de texte de Sergii Radonezhskom, inclusiv manuscrise.

Kostomarov N. Dumnezeu și adepții săi. - M. 1930.

Kostomarov NI Sf. Serghie / istoria Rusiei în viața cifrele sale principale.

Sf. Sergiy Radonezhsky. Cu ocazia a 500 de ani de la moartea binecuvântată // citirea lui creștină. - 1892. - № 9-10.

Eyngorn V. O. Semnificația Sfântului Serghie de Radonej, și a fondat mănăstirea din istoria Rusiei. - M. 1899.