Biblia canon - revista ortodoxa - Thomas

Astăzi putem deschide cu ușurință Biblia și să vedem ce se tipărește sub acoperirea sa, dar nu a fost întotdeauna. Înainte de inventarea tiparului Biblia completă a fost, în general, o raritate: cărțile erau foarte scumpe, și care devine foarte mari și grele la acea tehnologie de timp. Prin urmare, copiate cărți sau colecții în mare parte separate, necesare pentru acest serviciu.

Astăzi, pentru a vorbi despre canonul biblic - „De regulă, o măsură a probei“, un cuvânt de origine greacă și mijloace Când vorbim de canonul biblic, ne referim la o listă de cărți care alcătuiesc Sfintele Scripturi. Firește, primul a trebuit să fie o listă a cărților Vechiului Testament.

Tradiția iudaică, împărtășită de mulți creștini, spune că acest lucru sa întâmplat imediat după întoarcerea lui Israel din captivitate în secolul al V. BC în timpul funcționării, scribul Ezra, dar cred că este destul de dificil: prea mult timp separa Ezra din primele liste de cărți canonice. În plus, avem așa-numita Septuaginta, adică traducerea greacă a Vechiului Testament, care a început să fie stabilit în Egipt, Alexandria în III. BC

Septuaginta include cărți care nu se găsesc în modernă canonul ebraic cartea :. Tobit, Iudit, Înțelepciunea lui Solomon, Înțelepciunea lui Isus, fiul lui Sirah, Macabeilor, etc Astăzi ele sunt prezente în ortodocși și edițiile catolice ale Bibliei, dar nu și în protestante.

Principalele Cărțile sfinte ale evreilor din timpurile Noului Testament au fost aceleași peste tot, dar „lista suplimentară“ ar putea fi ușor diferite în diferite comunități. De exemplu, în Alexandria, a citit cartea lui Tobit, și în Palestina - nu. Aparent, totul e aranjat, până la sfârșitul secolului I d.Hr. A fost distrus templul din Ierusalim. După ce a încetat să mai existe cărți au fost, de fapt, cea mai importantă relicvă a evreilor. Aparent, este pentru aceste motive că, la rândul său, secolele I-II au format în cele din urmă canonul evreiesc.

Cu toate acestea, creștin canonul Scripturii în secolul I prea devreme pentru a vorbi. Dorința de a crea lista de cărți ale Bibliei a venit de la creștinii mai târziu. Acest lucru sa datorat faptului că creștinismul a început să apară diverse secte și erezii care au oferit propriile lor cărți sfinte, iar aceste cărți trebuie să protejeze pe credincioși. A trebuit să compileze liste de cărți care îndeplinesc învățătura Bisericii. Faptul că aceste texte sunt creștini venerat ca sacru în primul secol al istoriei sale, este faptul că acestea se găsesc în lucrările, care au trăit în Părinții Bisericii II, III și IV de secole - Iustin Filozoful, Irineu, Clement din Alexandria, Kirilla Ierusalimskogo și alte .

texte în momentul în care listele diferă în mod semnificativ. De exemplu, în Occident de multe ori dor de Evrei, nu la fel ca restul Testament Epistolele Noului, iar listele de est de multe ori nu conțin Cartea Apocalipsei, care este foarte greu de înțeles credinciosului obișnuit. Dar în toate acestea în Noul Testament găsim patru părți cunoscute la noi din Evanghelie, cartea Faptele Apostolilor, și aproape toate scrisorile lui Pavel.

În același timp, în primele liste au fost incluse și alte câteva texte, astăzi, nu sunt incluse în Noul Testament: Epistola Sfântului Barnaba, și Clement al Romei, „Păstorul“ lui Hermas, „Didahia“ (altfel numit „Predarea celor Doisprezece Apostoli“) și Apocalipsa lui Petru. În ceea ce privește Vechiul Testament, de asemenea, nu a existat o deplină unitate: unii propuneau listă scurtă, care coincide cu canonul evreiesc, în timp ce alții - pe deplin, inclusiv toate sau cel puțin o parte din cărțile Septuagintei.

Ca rezultat al tuturor acestor argumente secolele IV-V toate comunitățile creștine au fost de acord să recunoască Noul Testament 27 de cărți pe care acum le găsim în Biblie orice alta decât etiopianul. Etiopienii au adăugat la creația lui Noul Testament asociat cu numele lui Clement al Romei (Epistolă și „Sinodul“), precum și o carte intitulată „Promisiuni“ și „Didascalia“. În Vechiul Testament, etiopienilor, de asemenea, destul de original: ei include în cartea lui Enoh și Jubileelor, care sunt recunoscute apocrifă în restul lumii. Această caracteristică a tradiției bisericii lor indică acele timpuri străvechi, când Biblia canonul nu au fost încă pe deplin format.

Deci, Noul Testament aproape toți creștinii conține aceleași 27 de cărți, dar în ceea ce privește Vechiul Testament, nu există nici o unitate completă. Biserica Ortodoxă rusă recunoaște 50 de cărți, despre același cont (cu diferențe minore) pentru celelalte ortodocși și catolici. Dar protestanții acceptă numai acele 39 de cărți biblice, care sunt incluse în canonul evreiesc; putem spune că au împrumutat pur și simplu.

Canonul Scripturii conduce la frontieră. Dar, în cazul în care se termină, cititorul începe tradiției ortodoxe - continuarea aceleiași Revelației, acționând în aceeași biserică. Granița dintre cele două există, este important, dar nu la fel de mult ca granița dintre doctrina bisericii și erezie - și, prin urmare, liste de canonul biblic a apărut destul de târziu.