Ziarul Dawn, care este diferența dintre credința creștină din Botezătorul

Care este diferența dintre credința creștină a Botezatorului?

întrebări de la cititori sunt răspuns de egumenul Templului icoanei Kazan a Maicii Domnului Sergei Tretyakov.

- Părinte Serghie, care este diferența dintre credința creștină a Botezatorului?

- întrebare ușor incorecte: baptiști - creștini. Dar creștinii sunt multe și variate, iar religia lor este diferită. Biserica Ortodoxă este foarte veche, toate principiile de bază ale doctrinei sale formulate cu mult înainte de Botez.

Deci Baptiștii - o sectă creștină dintre cele mai vechi și mai aprofundată (nu le compara cu unele penticostali, novoapostoltsami sau evangheliști, și chiar mai mult - cu Martorii lui Iehova). De ce sectă? Aceasta este clasificarea tradițională: luterani, anglicani, calvini și reformat bisericile protestante sunt numite, celelalte confesiuni protestante - secte.

Baptiștii originea în Anglia, în prima jumătate a secolului al 16-lea. Motivul pentru care a fost o dispută cu privire la forma sacramentul Botezului: anglicani (și printre care au fost baptiști) a fost botezat prin stropire cu apă, acest obicei au moștenit de la catolici. Dar în zilele Reformei a fost un interes larg în limba Bibliei a fost scrisă, iar în ea verbul „a boteza“ vine de la „baptizo“ grecesc - complet scufundat în lichid. Baptiștii au început botează prin scufundare completă, și nu numai să botez, ci de a re-boteza pe cei care au fost deja botezați prin stropire.

Sarcina principală pentru Botezătorul - Evanghelizare (atrage tot mai mulți noi membri în comunitatea lor), ele se multiplica rândurile lor. Astfel, după cum înțelegerea creștinismului într-o afara baptistă, el nu știe nimic despre viața profundă a spiritului, un interes într-o viață nu apare chiar și în Botezătorul, și, prin urmare, negarea cele mai multe manifestări ale Duhului lui Dumnezeu, cum ar fi sacramente. Pentru ei Botezul - nu este un sacrament, iar ritualul de admitere la membrii comunității, Împărtășanie - pâine simplă și vin, pastori - lideri din rândul membrilor comunității, nu preoții, a pus Harul lui Dumnezeu, biserica - nu templul lui Dumnezeu, și casa pentru întâlniri de rugăciune, cum ar fi Sinagoga evreiască etc. Iar pictogramele pentru ei - doar imagini, chiar și cu atât mai mult - idolii păgâni. Ei cred idolatrii ortodoxe, și sunt mândri de a îndeplini poruncile, dar într-un fel nu a observat că, în același timp, cu porunca lui Moise a fost poruncit să - să construiască un templu și decora, inclusiv imagini de îngeri, cărora ar trebui să oficieze (voal și arca Testament). În general, doctrina teologică a Botezătorul este foarte fragmentat: unele locuri (mai ales pe textul biblic) a lucrat foarte atent, a studiat în mod constant, iar în unele cazuri, un câmp alb solid, să scape de atenția cercetătorilor, toată lumea nu. Pentru ei - ca și în cazul în care au existat doar primul mileniu după Hristos, epoca Sinoadelor Ecumenice. Un fel de eșec în memorie: epoca Sf intră imediat Botezul epocă și numai din surse doctrina Bibliei ramase.

Închinați la școală baptistă prea devreme, decât serviciul real. Dacă te rogi mai ales în serviciul ortodox (care, ele însele rodul rugăciunii este experiența spirituală a psalmistului David și a Sfinților Părinți), baptiștii citesc cea mai mare parte a Bibliei, angajat în interpretarea și studiul textelor sale, pentru a asculta predica pastorului, uneori, chiar și vizionarea de filme pe o temă religioasă. cântând lor spirituală - imnuri cea mai mare parte samosochinennye, cum ar fi „prietenos, semeyu vesel Hristos în traseu va merge ...“ și rugăciune - deși sinceră, dar spontană, arbitrară și foarte superficială (dar nu resping baptiștii, pentru că, îmi pare rău, a auzit lui urechi). În general, majoritatea rugăciunii protestante formale, scurt și nu ocupă un loc central în viața lor spirituală.