Wolf ca personaj de basme românești - animalele din basme - Literatură

Animale în poveștile în sine sunt anumite tipuri umane: vulpe viclean, un fel și lipsit de apărare iepuras, puternic dar urs prost. Relația dintre aceste personaje - acestea sunt relații umane, omul ca atare în această lume este „extra“, iar oamenii de obicei nu apar în aceste povești.

Pe de altă parte, animalele care se comportă ca niște oameni (să zicem, să ia decizii, da sfaturi, etc.) apar adesea în basme despre oameni. Ele par să devină intermediari între două „universuri“ fabuloase - lumea animală și lumea umană. Cele mai frecvente de astfel de „intermediar“ este fie un cal sau lup. În basme, la fel dedicate animalului în întregime, lupul apare mai des un cal.

Este demn de remarcat faptul că interpretarea imaginii lupului din basmele românești nu diferă de incarnare în folclorul altor națiuni, ceea ce sugerează povești vechi asociate cu ea. Prin urmare, atunci când se vorbește de imaginea lupului în basmele românești, nu poate să se limiteze în limitele folclorului românesc.

Wolf ca un personaj negativ

În basme despre animale lup de multe ori se pare a fi un agresiv, periculos - hoț existent, care ar trebui să se teamă. Unul dintre cele mai faimoase exemple de acest gen - un basm „cele șapte copii mici Lupul și“, un bine-cunoscut nu numai în tradiția rusă. Întâlnire cu un astfel de caracter nu este de bun augur, chiar oameni. Nu este un accident în povestea Scufița Roșie, de asemenea, luate din folclorul Charles Perrault european, este lupul este inamicul protagonistului.

În cazul în care lupul și reușesc să câștige, atunci fă-o prin forță și viclenie. Cel mai adesea, acest lucru face ca vulpea, care este atribuită în mod tradițional această calitate. Astfel, statele care câștigă putere prin forță, agresivitate, agresivitate imposibilă.

Această percepție a lupului nu este surprinzător. Teama acestor animale provenit de mult timp înainte de bovine, pentru care au devenit „dușmani №1». Nu este nimic irațional în acest gardian nu a fost: un lup - un pradator, acesta este capabil să se rupă un om.

Frica agravată de viață lup nocturne. Noaptea sperie întotdeauna oameni. În întuneric, funcționează vederii rău - principalul uman „furnizor de informații“, persoana devine vulnerabilă. animale nocturne, care sunt bine orientate într-un ciudat și periculos pentru mediul uman, nu a inspirat încredere în oameni. Acest lucru se aplică în special periculoase animale de pradă care pe timp de noapte a avut avantajul omului.

Wolf a fost agravată de demonizarea binar de opoziție „prieten sau dușman“. orice animal a fost din punct de vedere al unei persoane „alte“ înainte de apariția pastoralismul. Dar, în cazul în care cerb, de exemplu, a fost într-o oarecare măsură „“ pentru că poate fi mâncat, lupul nu a fost o sursă de hrană. oamenii antici nu au știut că lupii - infirmierii pădure, și că lupul poate fi domesticit, să crească și de a folosi la vânătoare, nu a ghicit imediat. Nici un beneficiu practic de lupi, ei nu au văzut, așa că lupii în ochii lor erau complet străine lumea umană. Altcineva - înseamnă inamicul.

Dar, în mod paradoxal, nu este întotdeauna un lup apare în povești cu caracter negativ. Chiar și așa de bine din povestile copilariei, cum ar fi „Lupul și cei șapte copii mici“ și „Scufița Roșie“ nu este la fel de lipsit de ambiguitate deoarece poate părea.

lup dualitate

În cazul în care povești de animale imaginea lup este mai mult sau mai puțin clar - o brutal, dar nu și înzestrat cu talharul minte, apoi în povestea oamenilor lup de multe ori acționează ca un ajutor magic. Despre o astfel de lup basm menționează poemul lui Pușkin „Ruslan și Ludmila“:

„În închisoare acolo printesa întristează,
Un lup maro este adevărat. "

În basmul „Ivan Tareviciului și Wolf Gray“ este lupul vine în ajutorul eroului, și aici nu este deja exact un caracter negativ.

Dualitatea imaginea folclorică a lupului devine și mai evident dacă vom merge dincolo de poveștile reale și uita-te la modul în contextul mitologic mai larg.

De remarcat că, în acest sens, celebra carte Novgorodului coaja de mesteacan băiat Onfima, pentru a ridica vălul secretului asupra lumii interioare a unui copil al Rusiei medievale. Ilustrațiile din acest notebook întruchipează visele băiețoasă obișnuite ale exploit și gloriei militare. Dar o cifră este enigmatic: creatura cu patru picioare, în care să ghicească lupul, și lângă inscripția - „Sunt o fiară.“ Dacă băiatul sa identificat cu varcolacii, astfel încât acest personaj nu a fost negativ în ochii lui.

Shapeshifter - această creatură aparținând atât lumea umană și lumea naturii sălbatice, care, pentru omul antic a fost identificat cu lumea de dincolo. Wolf, după cum sa menționat deja, în virtutea „înstrăinarea“ lor specială a omului, este expresia perfectă a acestei lumi. Acesta a fost aspectul său trebuie să ia pentru a deveni părtaș al celeilalte lumi. Prin urmare, licantropia (inițial - un fel de practici magice) asociate cu forma de lup.

Deci, lupul se transformă într-un mediator între lumea umană și cealaltă lume. Un astfel de mediator este necesar pentru om, du-te la „lumea cealaltă“ pentru ceremonia de dedicare. Din această ceremonie au loc mai multe motive de poveste, inclusiv - „sarcină dificilă“, motivul În această lumină, devine clar originea asistentului de magie fabulos lup.

Prin ritualul de trecere se poate ridica și povestea despre lupul înghite eroi de poveste. După cum se știe, lupul înghițit caprele în finală a revenit în condiții de siguranță la o mama-capră. Acest lucru nu este un fals „un final fericit“, înregistrat la basmul pe care copiii nu plâng. Adolescenții sunt trimise la „tărâmul morților“ pentru ceremonia de dedicare, de asemenea, fericit sa întors în sat, în majoritatea cazurilor. Multe popoare primitive etnografi observat bordei în cazul în care un rit de trecere, construit sub forma unui cap de animal. Acest animal este ca „inghite“ este dedicat. Probabil, obiceiuri similare au existat și popoarele proto-slave. Wolf, gulping, și apoi a da drumul eroilor din basme - un ecou îndepărtat de astfel de practici.

Wolf în basmele românești și în folclorul românesc, în general - un caracter dublu, care nu poate fi numit în mod clar nici pozitiv, nici negativ. Această dualitate este legat cu imaginea antichității, înrădăcinate în timpurile păgâne.