Will și principalele sale caracteristici

Instituție de învățământ de stat de învățământ superior

Universitatea Națională din Orientul Îndepărtat

INSTITUTUL DE AFACERI SI MANAGEMENT

Will și principalele sale caracteristici. Teoriile vor. Regulamentul volitiv de comportament. Dezvoltarea va fi.

1 Will și principalele sale caracteristici

Will - om reglementarea conștientă a comportamentului asociat cu depășirea obstacolelor interne și externe, cu o serie de caracteristici: prezența efortului și a planului gândit-out pentru punerea în aplicare a unui act de voință; o atenție sporită astfel de efecte comportamentale; lipsa plăcerii imediate derivate în proces și rezultatul executării sale; stare de mobilizare optimă a personalității în concentrare direcția corectă.

Manifestarea voinței se reflectă în proprietățile următoare (calități):

va putere - în măsura necesară voință pentru atingerea obiectivului;

persistența - capacitatea de a mobiliza o persoană pentru a depăși dificultățile mult timp;

rezistenta - abilitatea de a opri sentimentele, gândurile și acțiunile;

determinare - capacitatea de a pune în aplicare rapid și ferm deciziile;

curaj - abilitatea de a pune în aplicare rapid și ferm deciziile;

auto-control - capacitatea de a se controla, de a subordona de rezolvare a problemelor lor de comportament;

disciplina - subordonarea conștientă a comportamentului standarde general acceptate, ordinea stabilită;

legat - capacitatea de a-și îndeplini la timp obligațiile;

organizare - planificare rațională și eficientizarea activității și altele.

Voința este prezentă în multe acte de comportament uman, ajutând la depășirea de rezistență, precum și alte nevoi și dorințe pe drumul spre țintă. Cel mai adesea o persoană care manifestă voința sa, în următoarele situații tipice:

pentru a face o alegere între două sau mai multe la fel de atractiv, dar necesită gânduri de acțiuni opuse, obiective, sentimente care sunt incompatibile unele cu altele;

indiferent de ce, trebuie să se miște intenționat spre obiectivele propuse;

în calea activității umane practică există interne (frica, incertitudine, îndoială) sau externe (circumstanțe obiective), obstacolele care trebuie depășite.

Cu alte cuvinte, voința (prezența sau absența acesteia) se manifestă în toate situațiile care implică alegeri și decizii.

Principalele caracteristici ale unui act:

a) aplicarea efortului de a efectua un act de voință;

b) prezența unui plan cuprinzător de act comportamental;

c) o atenție sporită la un astfel de act comportamental și lipsa plăcerii imediate derivate în proces și rezultatul executării sale;

g) de multe ori eforturi vor avea ca scop nu numai pentru a câștiga peste circumstanțe, cum să se depășească.

Principalele funcții vor emite:

alegerea motivelor și a obiectivelor;

reglementarea motivației de a acționa în caz de motivare insuficientă sau excesivă;

organizarea proceselor mentale în sistem, care este adecvat pentru îndeplinirea activităților umane;

mobilizarea capacităților fizice și mentale în atingerea obiectivelor în situația de a depăși obstacolele.

Voința presupune stăpânirea de sine, izolarea unor atracție destul de puternic, constienta subordonare a altora mai obiective semnificative și importante, capacitatea de a inhiba care rezultă direct din această situație, dorințe și impulsuri. La niveluri mai ridicate de manifestare a acestuia va implica încrederea în scopuri spirituale și valorile morale în credințele și idealurile.

Un alt semn al naturii cu o voință puternică a actelor sau activităților reglementate prin voința - este disponibilitatea unui plan cuprinzător pentru punerea în aplicare a acestora. Acțiunea nu are nici un plan sau nu au fost efectuate cu privire la planul prestabilit, acesta nu poate fi voit. acțiunea volitiv - este o acțiune conștientă, cu o finalitate prin care o persoană îndeplinește în picioare în fața lui gol, subordonând impulsurile lor de a controla conștient și schimbarea realității înconjurătoare, în conformitate cu planul său.

Caracteristicile esențiale ale acțiunii volitiv este în creștere atenția asupra acestei acțiuni și lipsa plăcerii imediate derivate în proces și, ca urmare a punerii sale în aplicare. Se înțelege că acțiunea volițional este de obicei însoțită de o lipsă de satisfacție, mai degrabă decât emoțională morală. În schimb, Comisia cu succes a unui act este de obicei asociat doar o satisfacție morală din faptul că acesta nu a reușit.

De multe ori, eforturile vor fi trimise un om nu atât de mult faptul de a câștiga și maestru de circumstanțe, ci mai degrabă pe ceva pentru a se depăși. Acest lucru este valabil mai ales pentru tipul impulsiv de oameni deranjați și excitabile emoțional atunci când trebuie să acționeze împotriva datele lor naturale sau caracterologice.

Nici o problema mai mult sau mai puțin dificilă a vieții umane nu poate fi rezolvată fără participarea voinței. Nimeni din lume nu a atins niciodată un succes remarcabil, fără a poseda voință restante. Omul, în primul rând se distinge de toate celelalte creaturi vii, el a avut însă conștiința și inteligența, există, de asemenea, voința, fără de care capacitatea de a rămâne o literă moartă.

În prezent, în știința psihologică nu există nici o teorie unică a voinței, deși mulți oameni de știință și se încearcă să dezvolte o doctrină coerentă a voinței cu terminologică și lipsită de ambiguitate acesteia.

În mod tradițional, voința este definită ca reglementarea conștientă de comportamentul și activitatea omului, exprimată în capacitatea de a depăși dificultățile interne și externe în comiterea de acte deliberate și fapte.

Printre cele mai populare destinații din studiu vor sta așa-numita problemă a teoriei voinței heteronome și autonomă (sau forțată).

Teoria heteronomice reduce acțiunile volitive la procesele mentale complexe nevolevogo caracter - asociativ și a proceselor intelectuale. H. Ebbinghaus dă un exemplu: un copil instinctiv, spontan atras de alimente, care stabilește legătura dintre alimente și saturație. Reversibilitatea acestei comunicări se bazează pe fenomenul în care, senzație de foame, el va căuta în mod deliberat pentru alimente. Un exemplu similar poate fi dintr-o altă zonă - psihologia personalității. Potrivit lui Ebbinghaus, va - un instinct care apare pe baza reversibilității de asociere sau pe baza așa-numitului „instinct de vedere“, conștient de scopul său.

Pentru alte teorii heteronomice acțiune voită este asociată cu o combinație complexă de procese mentale intelectuale (I. Herbart). Se presupune că mai întâi apare un comportament impulsiv, atunci acesta este actualizat pe baza acțiunii generate pe baza de obicei, și numai apoi - o acțiune, controlată de rațiune, și anume acțiune volitivă. Conform acestui punct de vedere, fiecare act este o vointa puternica, ca fiecare acționează cu înțelepciune.

Teoriile heteronomice au avantaje și dezavantaje. Avantajul lor este includerea factorului determinism explicație va. Astfel, ei se opun opiniile sale cu privire la apariția unor procese volitive vezi teorii spiritiste, considerând că voința este o forță spirituală care sfidează determinare. Dezavantajul acestor teorii este afirmația că voința nu este substanțialitate nu deține conținutul, și este actualizat numai atunci când este necesar. Teoria heteronomice nu va explica fenomenele de acțiune arbitrară, fenomenul libertății interne, mecanismele de formare a acțiunii volitive a nevolevogo.

Intermediarul între teoriile heteronomice și autonome vor lua teoria afectiva va Wundt. Wundt sa opus cu fermitate încercările de a deduce impulsul de a acțiunilor voluntare ale proceselor inteligente. El va explica conceptul cu ajutorul pasiunii. Cel mai important pentru apariția procesului volitiv - acțiunea externă Activitate, care este conectat direct cu sentimentele interne. În cel mai simplu actul volitiv simplu Wundt din două lucruri: pasiune și acțiunea asociată. Acțiuni externe care vizează obținerea rezultatului final și interne - pentru a schimba alte procese mentale, inclusiv emoțională.

Teoria autonome va explica fenomenul psihic bazat pe legile stabilite în acțiunile de voluntariat. Toate voința autonomă a teoriei pot fi împărțite în trei grupe:

se apropie de libera alegere;

1) Teoria care va intelege, o forță la nivel mondial ca supraomenească:

Acesta va ca o putere mondială, concretizată într-o persoană, a fost subiectul Hartmann, Schopenhauer, GI Chelpanova. Schopenhauer credea că esența întregului este voința lumii. Este - o grabă complet irațional, orb, inconștient, și de scop, de altfel, fără sfârșit și fără încetare. Este universal și este baza pentru toate existente: generează toate (prin procesul de obiectivizare), și controlează toate. creând numai lumea și se uită la el în oglindă, ea este capabilă să se înțeleagă, în primul rând în faptul că are voința de a trăi. Voința care există în toată lumea - doar obiectivarea voinței mondiale. Deci, despre lumea va învățăturile din sursa și destinația voinței omului: învățătura - secundar, derivat. Schopenhauer prezintă diferite modalități de a scăpa de voința mondială. Poziția comună este că toate metodele sunt puse în aplicare prin activitățile spirituale (cognitive, estetice, morale). Se pare că cunoașterea, contemplarea estetică este în măsură să livreze pe „serviciul“ a acordului mondial. El acordă o mare atenție căile etice.

Este vorba despre înțelegerea voinței ca o forță activă de acțiune umană, este tipic pentru GI Chelpanova. El credea că sufletul are puterea de a face propriile alegeri și să încurajeze acțiunea. Actul volitiv, el individualizata aspirația, dorința și efortul; mai târziu, el a devenit asociat cu voința lupta de motive.

2) teorie, considerând voința ca punct de plecare de pași de motivare:

3) teorie, să înțeleagă voința și capacitatea de a depăși obstacolele: