vizionări Filosofice f

Nu este de mirare că religia în forma în care au fost prezentate de biserica ei, părea că Luminilor ateu în toiul luptei, dușmanul extreme umane. În ochii deists Luminilor, Dumnezeu sa transformat într-o forță care se face numai într-o anumită ordine chestiune veșnic existent. Iluminismul a devenit deosebit de popular ideea lui Dumnezeu ca mecanicii mari și lumea ca o mașină uriașă.

Datorită realizările științelor naturale a apărut ideea că timpul de minuni și mistere a trecut ca toate secretele universului dezvăluit universul și societatea sunt supuse legilor logice accesibile rațiunii umane. Câștigătoare a doua trăsătură caracteristică razuma- epocii.

A treia caracteristică caracteristică a epocii Prosvescheniya- optimismul istoric.

Benchmark pentru creatorii secolului utopii XVIII. a servit ca o stare „naturală“ sau „natural“ al societății, care nu se ocupă de proprietate privată și represiune, împărțirea în clase, nu înec în lux și nu împovărate cu sărăcia, nu sunt afectate de dizabilități care trăiesc conform rațiunii, mai degrabă decât legi „artificiale“.

Principalele centre ale Iluminismului au fost Marea Britanie, Franța, Germania. 1689 ani trecut G.- revoluție începe Anglii- Iluminare. A fost o epocă glorioasă, a început o revoluție și sa încheiat cu trei: promyshlennoy- în Anglia, în Franța, politică, filozofică și esteticheskoy- în Germania. Peste o sută de ani - de la 1689 în lumea 1789g.g.- sa schimbat. Din ce în ce erodate rămășițe ale feudalismului, mai tare s-au declarat relațiile burgheze, a fost în cele din urmă adoptat după Revoluția franceză.

În filosofia Luminilor a fost împotriva oricărei metafizici. Aceasta a contribuit la dezvoltarea de orice fel de raționalismului (recunoscut ca motivul principal de cunoaștere și de comportament), în dezvoltarea nauke- științei naturale, atingerea care este adesea folosit pentru a justifica legalitatea avizelor științifice și credința în progres. Nu este un accident că perioada Iluminismului în sine, în unele țări numit numele filozofiei. În Franța, de exemplu, această perioadă se numește epoca lui Voltaire, Kant în secolul Germania-.

În domeniul eticii și pedagogia idealurile iluministe predicat omenirii și pus mari speranțe în puterea magică a educației.

În domeniul politicii, drept și eliberare socială și economică de viață a omului din robia nedrept, egalitatea tuturor oamenilor în fața legii, împotriva umanității. Era pentru prima dată a trebuit să se ocupe în astfel de forme acute de întrebare lung cunoscută a demnității umane. În diferite zone a fost transformată în moduri diferite, dar, în mod inevitabil, a condus la un mod fundamental noi descoperiri, inovatoare în natură. Dacă vorbim despre arta, de exemplu, nu este o coincidență faptul că această eră este atât de neașteptat, dar acest lucru a trebuit efectiv să răspundă nu numai la problema „Arta si Revolution“, dar, de asemenea, la problema, dar problema descoperirii artistice, născut în adâncurile emergența un nou tip de conștiință.

Hublou au fost materialiști și idealiști, susținătorii raționalism și senzaționalism (fundamentul cunoașterii și a comportamentului este sentimentul), și chiar și providența divină (încredere în voia lui Dumnezeu). Unii dintre ei au crezut în inevitabilitatea progresului uman, celălalt - considerat istorie ca o regresie socială. Prin urmare, unicitatea conflictului dintre conștiința istorică a epocii și să-l dezvolte ca cunoștințe istorice - conflictul tot mai agravant decât cea determinată circumstanțial epoca în sine preferințele sale istorice, un rol deosebit în dezvoltarea actuală și viitoare a omenirii.

Corpuri de iluminat au fost din diferite clase și clase sociale: aristocratia, nobilimea, clerul, oficiali, reprezentanți ai comerțului și industriei. Ei au fost variate și condițiile în care au trăit. În fiecare țară, mișcarea educațională a purtat amprenta unei identități naționale.