Viața Zosima

Ca un copil, mai ales suflet ocupat Zaharia (numele Sf. Zosima în sfântul botez ..) Viețile călugărilor din deșert - în cazul în care mama citit cu voce tare viețile sfinților, a inflamat spiritul să le imite. Ca un alt șase până la opt ani tineri, el a fugit de multe ori în grădină sau de legume, sa rugat cât am putut, și după rugăciunea consumul de fructe si legume pentru a la cina nu este nici carne, nici pâine. Mai târziu, în tinerețe, el a avut atât de prevestire sale monahale ale viitorului: o zi într-un vis părea să-l Fecioarei Ceresc, personificarea de puritate si castitate.

Dar nu a lansat imediat lume a viitorului călugăr din capcana lui. Fiind născut un nobil, el a avut pământul strămoșesc și sate, a servit în capitală în rândurile genial Gardă Preobrazhensky Regimentul. Și am fost pe cale să se căsătorească. Cu toate acestea, vocea secretă a conștiinței l-au avertizat. Într-o zi, tatăl meu Zosima a spus mai târziu, când a fost de conducere, mersul pe jos călare pe un bun mod de cal, pe lângă biserica din satul lor, dintr-o dată, ca și cum cineva mână l-am împins în piept atât de tare încât a dat pe un cal, iar în acest moment auzit clar cuvinte: „vei merge la călugări.“

Acesta a fost în zilele tinereții sale, în a doua jumătate a anilor 1780, a dus la providența lui Dumnezeu sihastri Briansk sub îndrumarea preoției în pădurile din apropiere Hadrian Roslavl. Întâlnire cu pustnici a făcut o impresie uimitoare, pe Zaharia, care nu a putut pune în umbră atunci capitala, nici strălucire, nici bogăția vieții de la țară. În primăvara anului 1789 sa retras cu gradul de locotenent, el a dat toate averile rudelor sale și a mers la Roslavl eremiți cu intenția de a rămâne acolo pentru totdeauna. Dar Basilisk Elder veteran l-au trimis mai întâi să învețe umilința și supunerea față de mănăstirea de pe Konevets, în cazul în care în momentul când sa mutat să trăiască mentorul lor, tatăl lui Adrian.

În mănăstirea Konevsky (Lacul Ladoga), și a început monahală tânăr mod Zachary sub ochiul atent al marelui ascet, tatăl Abbot Hadrian. Acolo a fost tuns cu numele Zosima, unde a început viața solitară departe de mănăstire într-o pădure retrasă sub îndrumarea celulei sale au mutat la bătrânii Baziliscul. Numai sâmbătă seara au venit la mănăstire în privegherii de toată noaptea și duminica după liturghie și masă în cercul fraților din nou retras pentru tăcerea lui. Dar chiar și această retragere a fost să-i destul de repede. Și când părintele spiritual al lui Adrian a fost lansat comanda să se odihnească în mănăstirea Moscova Simonov pentru a cere permisiunea Bazilisc și Zosima să caute un pustiu mai adânc. În 1799 au plecat Konevets.

Multe drumuri și adepții a continuat sate, ocolite multe mănăstiri și deserturi, care a înflorit printre călugării Rugăciunii lui Iisus. Met la plajele albe cu incomparabila Vasile (Kishkin), a vizitat Sanaksare a devenit somolitvennikami mulți discipoli și adepți ai marelui Paisius Velichkovsky, căci Domnul a permis amândoi să ia la inimă neîncetată rugăciune Isus, să știe cu ce fericire incomparabilă de comuniune cu Dumnezeu.

De mai multe ori au încercat să ajungă la Muntele Athos, dar providența divină le-a dus la sfârșitul verii 1802 în sălbăticia pădurilor din Siberia, pe malul lacului, care a fost în jur de cincizeci de mile de Kuznetsk. Atitudinea asceților Hristos le-a trecut cu cea mai mare se claritate: „Ceea ce chayat de la Dumnezeu după moarte, recompensa, în cazul în care în această viață astfel încât să fie beneficiat de bunătatea Lui: trăim în orice pace și desfătările un spirit liniștit, se bucură cu toți afară disponibile. pustiu șederea noastră nu este nimic care să împiedice sau distrage atenția de la închinare, descurajarea sau prevenirea implica citirea Scripturii și mănâncă adâncitură în contemplarea lui Dumnezeu, dimpotrivă, fiecare eveniment și fiecare obiect sunt încurajați să se extindă la Dumnezeu.

În jurul pădure deasă, după care toată lumea a dispărut; Numai calea spre cer pur și nezagrazhdaemy care atrage ochii și dorința demn de a muta acolo fericire. Și pe legătura sufletului cu Dumnezeu, care este bucuria, ce se tem, ce dragoste, dulceață, confort, educa, fiorul, emoție, lacrimi și uitare perfectă de sine și toate lucrurile pământești! Ferice de tot ceea ce avem unul cu altul într-o astfel de prietenoasă spirituală, unanimitate și concordie sunt conectate la Hristos, că tot sfatul avem nu este de discordie, și ascultare de bună voie. Oricum, fiecare lucru, pe scurt, tot ceea ce vizibil și audibil înclină să se gândească la omnipotența, înțelepciunea și bunătatea lui Dumnezeu. "

Douăzeci de ani au trăit în deșert, în mijlocul pădurilor Siberian sălbatice forestiere lor keleykah, ridicându-se treptat de la putere la putere. În cele din urmă a fost timp pentru voia lui Dumnezeu a pus aceste lumini în sfeșnicul - atât de multă lumină. Până la sfârșitul 1810s au început să vină sub conducerea bătrânilor Zosima Basilisk și cei suferinzi. Printre ei un înălțimi spirituale speciale a ajuns tânăr Peter Miciurin. El este cunoscut pentru biografia lumii creștine, alcătuită de părintele Zosima, iar acum este onorat în adunarea neprihănitului Siberia. El a scris Părintele Zosima și viața tatălui său iubit infinit Basilisk, și „Acțiunea 75 Rugăciunii lui Iisus pe Elder Basilisk“, care este o mărturie de neprețuit pentru Dumnezeu plăcut viața unui ascet și îmbogățește tezaurul literaturii spirituale.

surorile Părintele Zosima a scris carta pe baza regulii de obște a Sf. Vasile cel Mare și special pentru ei, „Instrucțiunea de ascultare.“ el a avut o situație de urgență, un cadou special nu este rigoare și constrângere, dar dragostea tatălui și exemplul razgoryachat inima la fapte și privarea de sine. El a adus Părintele Zosima în mănăstirea nepoatele rămași orfani (primite atunci când investițiile în numele rassophore Vera si Margaret), care avea să devină adevărați sale fiice duhovnicești, care au fost în stare să continue să facă mănăstirea monahală și de management al doilea fondat de părintele Zosima mentor după moarte.

La scurt timp, cu toate acestea, la Torino mănăstirea a început discordie. În mod semnificativ, el a suferit Zosima sa întâmplat necazuri, invocând lui blândețe și umilință răbdare: „Eu cunosc o mamă a lui Dumnezeu, atunci când vine ea, ea deschide toate corectitudine, dacă îndrăznești să reziste soarta lui Dumnezeu pentru mine?“.

În toamna anului 1825 mai mare Zosima a venit la Moscova și a găsit o primire călduroasă la Metropolitan Filaret. Ulterior, acestea Domnul dezorganizare a spus: „Vozyarilsya dușman al mântuirii umane și, de asemenea, a venit ispita apăsătoare a făcut ca unele lyubonachaliya pasiune, de la acest certuri și trucuri sa ridicat și le-au atras instanța de judecată, instanța este corupt a fost chelovekougodiem :. Și conducere credincios surori de cămin mai mare, împreună cu ei, au fost obligați să se retragă. " Iarna a sosit la Moscova pentru acele surori care nu au vrut să rămână fără îndrumarea Elder. El le-a adăpostit în casa lui, Maria Semenovna Bakhmetev. Și apoi ea a dat la dispoziție, și o bucată de pământ la dacha lui în Vereyskaya County.

locuitorii vechi din sat din apropiere Rîjkov amintit că, în 1812, când au fost ascuns în aceste păduri de la profanare icoana miraculoasă a Maicii Domnului, o zi un om bătrân, cu părul alb a trecut pe lângă ei a spus: „Maica Domnului glorifice numele lui aici“ Apoi au întrebat: în cazul în care a făcut acest om vechi de aici și unde a dispărut, pentru că locul este pădure de netrecut și mlaștină? Abia acum era clar act al Providenței, spodvignuvshego femeie pioasă, Mariyu Semenovnu Bahmetevu, pentru achiziționarea acestei zone de la distanță. De la începutul existenței sale noului lăcaș, numit Elder Odigitrievsky și mai târziu a devenit mănăstirea Treime-Odigitrievsky.

O mulțime de muncă pus pe amenajarea Zosima noului schit mai mare, care a transformat providența lui Dumnezeu în pădure și mlaștini, departe de locuire umană și temple. Vârstnicul a lucrat neobosit peste dispensaflia vieții spirituale a surorilor. rămâne întotdeauna pentru ei un exemplu de umilință și atitudine de rugăciune, el a consolat slabi de inima, insuflându-le o dragoste pentru tăcere și distanța de la mulțimea madding.

Zosima Tropar, Glasul 8

Dragostea lui Hristos este vulnerabil Tu, călugăr, / toate roșu de respingere lume, / podvizavsya feat de tăcere, / Tu virtutea Bozhestvennyya curtat; / Înțelepciunea prichastniche, / Tatăl nostru Zosima ruga lui Hristos Dumnezeu / și Sfânta Fecioară Născătoare de Dumnezeu // mântuiască sufletele noastre.