Ushinsky despre pedagogie ca știință și artă - studopediya

În articolul „Beneficiile literaturii educaționale“ Ushinsky a scris: „Nici medicina, nici pedagogia nu poate fi numită știință în sensul strict al cuvântului.“ Cu toate acestea, el deține, de asemenea, următoarele cuvinte: „Educație - nu o știință, ci o artă“

La sfârșitul secolului al 19-lea. de multe ori ai putea auzi judecata, în cazul în care nimeni altcineva, în timp ce Ushinsky Pedagogia refuzat dreptul de a fi numit o știință. Cu toate acestea, Ushinsky abordat această problemă destul de larg.

Pentru întrebări cu privire la relația dintre știință și educație arta ca o activitate educațională practică KD Ushinsky manipulate primii pași în domeniul științific și pedagogic, în primul care a operelor sale pedagogice, care includ: „Lectures on Education cameral“ (1846-1848), „Beneficiile literaturii de învățământ“ (1857), „Cu privire la națiune în educație publică „(1857), precum și în toate aceste lucrări, în cazul în care au studiat diferiți factori și instrumente care pot fi folosite într-o activități educaționale specifice.

În lucrările sale Ushinsky a spus că obiectul tuturor științelor, și fiecare dintre ele în mod individual, nu este constantă, dar este istoric volatilă.

El nu a fost de acord cu filosoful german și psiholog, că tot ceea ce poate fi prezentat într-o expunere sistematică, numită știință, având ca rezultat să dispară granițele dintre știință și practică, precum și dreptul de a fi numit legi. Ushinsky a considerat că principala caracteristică a științei pentru a servi obiectul său de studiu, culminând cu descoperirea adevărului, care rezultă din însăși natura lucrurilor. Ushinsky, de asemenea, a spus: „aproape orice știință poate fi format arta, care va arăta modul în care oamenii pot beneficia în viață, profitând de prevederile științei; dar aceste reguli nu face uz de știință chiar știință ... "

Pentru a dovedi punctul său Ushinsky citat argumentele, potrivit cărora arta aplicarea practică a rezultatelor științei poate fi compus dintr-un număr infinit de schimbare infinit regulile definite de dorințe umane arbitrare. Concluzii științifice sunt complet obiective, în timp ce arta aplicării lor practice prevalează început subiective. Spre deosebire de normele, care pot varia în funcție de voința și dorințele individului, „adevărurile științei nu sunt schimbate în mod arbitrar, ci doar se dezvolta; iar această evoluție este că o persoană din motivul merge înapoi la mai vizibile motivele profunde, sau, oricum, vin mai mult și Bole la esența subiectului ".

Spre deosebire de predecesorii lor Ushinsky susține brusc că pedagogia nu este o știință, ci o artă, este greșit să fie considerată pedagogie artă și medicina pentru simplul motiv că ei învață practica și să caute să facă ceea ce nu este. Greșit să presupunem că orice teorie, orice știință aplicată practică, încetează să mai fie o știință și devine o arta.

NK Goncharov a considerat că Ushinsky să nu fie consecvent în abordarea problemei pedagogiei ca știință sau artă.

Diferențierea pedagogiei ca știință, pe de o parte, și pedagogia ca artă a educației - pe de altă parte, a avut loc în cazurile în care Ushinsky deschis Spre deosebire de pedagogie acelor științe care nu a urmărit un alt scop decât pentru a studia esența obiectelor și fenomenelor, studiul regulat, obiectiv , independent de voința relațiilor umane dintre fenomene obiecte. Înțeles opoziția educației artistice, în același timp, astfel de științe a constat în evidențierea sarcinilor practice și obiectivele pedagogiei - îmbunătățirea activității educaționale pe o bază științifică.

pedagogia oficială, care se bazează pe revelația divină, el a contrastat înțelegerea sa a relației dintre educația artei cu știința, mai degrabă decât reală mitologice a omului, singura care ar trebui să fie baza unor activități practice de predare.

Pentru interesul pedagogic al științei „din care a atras resursele de cunoștințe de care are nevoie pentru a atinge obiectivele sale ... toate științele, care studiază trupește sau natura spirituală a omului, și a studiat deși nu de vis, dar în fenomenele reale.“

Pentru această știință Ushinsky au avut propria lor abordare individuală ca pedagogia ar trebui să fie o „colecție de fapte, grupate în cât mai multe ele permit aceste fapte.“

KD Ushinsky a susținut că, dacă majoritatea de Științe se deschide doar fapte și legi, dar nu se dezvolta și aplicarea practică a acestora, pedagogia este, în esență diferită în acest sens.

Sarcina pedagogiei Ushinsky văzută în „studiul omului în toate aspectele naturii sale, cu un supliment special pentru educația artelor.“ Cu toate acestea, importanța practică a pedagogiei este de a „deschide fonduri pentru educație în persoana de natură care să reziste la atacul tuturor contingențele vieții, ar fi salvat omul de la influența lor corupătoare de dăunătoare și l-ar da posibilitatea de a extrage din rezultate pretutindeni numai bune.“