Tradiția căsătoriei în iudaism

Căsătoria. Înțelegerea evreiască a căsătoriei bazată pe poruncile date omenirii de la începutul existenței sale. Având în vedere că instituția căsătoriei este introdusă de Dumnezeu, unirea fizică și emoțională între un bărbat și o femeie este considerată a fi natural de stat la nivel guvernamental adult.

Și DOMNUL Dumnezeu a spus: Nu trebuie să fie chelove-o ku; să-l facă un ajutor, respectiv-guvernamentale el. Și Domnul Dumnezeu a trimis un somn adânc; și în timp ce el dormea ​​a luat unul sau re-BER, și a închis carnea. Și Domnul Dumnezeu a făcut nervura care a fost luat de la o persoană, precum și a adus-o la om. Și Adam a spus: Aceasta este acum os din oasele mele si carne din carnea mea; ea se va numi femeie pentru că ea a fost luată de la soțul ei. De aceea, un om părăsește tatăl său și pe mama sa și se va lipi de nevasta sa, sa-i; Și ei vor fi un singur trup ./ Geneza 2:18, 22-24

În iudaism, cuplul este considerat a fi un organism integrat, în cazul în care proprietățile fiecărei sunt finalizarea întregului. Evreii cred că căsătoria este necesară nu numai pentru a avea copii, dar dezvoltarea personalității fiecăruia dintre Rugova supa. Soțul și soția au devenit cei mai dragi, iar relația lor - uni-local și unic. Cei mai mulți evrei se simt nevoie de-punte se căsătorească, de asemenea evrei. Căsătoriile între persoane de diferite credințe pot natolk-nutsya dificultăți: de exemplu, conflictele pot apărea ca urmare a unor fenomene diferite reprezentative cu privire la modul de a crește copii. De asemenea, în conformitate cu tradiția evreiască Vero Spovedania unui copil este moștenită de linia mat-RINSCA. Dacă mama mărturisește Iuda-ism, și sa născut din copilul ei spune Xia evreu, indiferent de apartenența religioasă a tatălui său. În comunitățile tradiționale evreiești oamenii încearcă să învețe cât mai mult posibil cu privire la caracterizat-Terre, biografia, interesele si aspiratiile partenerului prezumtiv inainte de reuniunea pro-vine. Dacă oamenii sunt în mod deliberat nu se află sub-rula reciproc cu scopul de a întâlni viitorul căsătoriei și care nu sunt numiți. Astfel, etsya oud evita o dezamăgire. Dacă arată ca un băiat și o fată se apropie unul de altul, cuplul se întâlnește. Și apoi depinde de ei dacă doresc să se întâlnească din nou, și a continuat să press-relații. Când se folosește această metodă de a alege un partener, căsătoriile tind să fie norocos și foarte fericit. Rata de divorț uro-Wen este extrem de scăzut.

Toate binecuvântările primite de către o persoană, concretizată numai în meritele propriei sale HN ./ Talmud

Până relativ recent, părinții au fost angajate în selecție de mirese si miri pentru copiii lor. Sau tată, sau pețitor profesională organizează căsătorii. Funcția SVA-ea a fost profund respectat, și chiar a făcut rabini care delom.Midrash spune de patrician roman, care a întrebat rabinul ce a creat Dumnezeu cu ocupat din moment ce lumea. „Selectați perechi“ - a fost răspunsul. „Ce? - A exclamat-fem na.- Chiar și eu pot“ .it clasat mii de slujitorii săi și o mie de sclavi, și a decis pe cineva căruia să se căsătorească. A doua zi, toți au venit la ei cu plângeri. Unii au fost bătuți. „Nu-l vreau“, - a spus unul. „El nu are nevoie de mine“, - a spus el drugaya.Dama trimis pentru rabin și a spus: „Ai avut dreptate nu este Dumnezeu ca Dumnezeul tău.“.

* Cantor cântă salut mirii: binecuvântări vin în numele lui Dumnezeu, nu! Binecuvântare pentru voi din casa Domnului. Lăsați cel mai mare, naiblagoslovenny, naivelichayshy binecuvânteze mireasa si Occident.

* Referință rapidă la mire și mireasă.

* Rabinul citește două binecuvântări peste un pahar de vin. Mai întâi binecuvântarea citește Xia înainte de a bea vin. În al doilea rând-voskhva doresc să înființeze Dumnezeu pentru faptul că el a sfințit poporul Israel a-la poruncile Lui despre căsătorie. Vin înainte de mireasa etsya si mirele, care iau transformă băut din același pahar.

* Citirea Ketubei. Acest contract de căsătorie, co-Tory este apl-leniem intenția de a hrăni soț și Ode-TVA soția ei să fie soțul ei. Acesta prevede, de asemenea, pentru definirea materialului împărțit-mireasa-lege cu o reținere în caz de divorț sau văduvie.

* Apoi, mirele poartă un inel simplu de aur pe degetul miresei si spune: „Și aici sunt consacrați mine în căsătorie cu legea lui Moise, după obiceiul lui Israel.“ Prien mai inel Mireasă arată că vstu-tras prin căsătoria din propria lor voință liberă.

* Rabinul anunță sapte binecuvantari (Sheva Berachot), care este componenta de serviciu cap-NYM. El laudă pe Dumnezeu pentru crearea rasei umane, cu ra-Dost și distractiv să fie cu tânăr acum.

* După ceremonie, mirele sparge un pahar-stivă lyanny de vin. Este un obicei vechi, care ar trebui să reamintească Liu dyam distrugerea Templului din Ierusalim, și că, indiferent cât de bucurie orice căsătorie, bucuria lor nu mo-Jette fi completă fără a Templului.

* Imediat după ceremonie, mireasa și Neves-ta merge pentru ei prigotov feud-o cameră, în cazul în care acestea se pot efectua fără număr de minute în privat. Cand mireasa si mirele sunt eliminate, care sunt prezente pentru a le bun venit strigând „Mazel TOV“, ceea ce înseamnă „Vă dorim fericire.“

* În comunitățile tradiționale, sărbătoarea durează o săptămână. În fiecare seară gura-raivaetsya sărbătoare festive, iar mirii sunt invitați ca invitat de onoare în casă pentru diferite persoane. La sfârșitul fiecărei mese, pronunțat binecuvântarea - „Sheva Berachot“

Iudaismul a avut întotdeauna o viziune foarte naturală a sexualității. Talmudul spune despre el foarte deschis și, în același timp, cu o mare modestie. Este recunoscut faptul că CE ksualnost joacă un rol important în relațiile-ing cheloveche și poate genera sentimente foarte puternice. Din acest motiv, comportamentul sexy-ING ar trebui să fie controlată cu atenție, vatsya. La fel ca toate marile religii, iudaismul învață că intimitatea sexuală este posibilă numai în căsătorie. Chiar și în căsătorie relațiile sexuale ar trebui să fie sacră, și nu-Oba-degenerat și desfrânat. Adulterul este strict interzisă. Incest, care, în conformitate cu reprezentările evreiești este de asemenea adulter și-by prescheno. Aceste orientări susțin relația pur sexuală și de a proteja intimitatea.

Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeu, creatorul universului, creatorul rodul-gradnye vinului.

Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeu, creatorul universului, Creatorul tuturor lucrurilor în slava Sa.

Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeu, creatorul universului, Creatorul omului.

Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeu, creatorul universului, care a creat omul în propria sa imagine, în asemănarea după chipul Său, și de la aceeași Vă pregătiți materia PM-ing pentru el.

Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeu, Creatorul omului. Lăsați cel care nu are copii, se bucură și se bucură când copiii ei Voss-uniți în bucurie. Binecuvântat să fie Domnul, Sioane plăcut copiii ei. Greutate-în cazul în care Preaiubitul (Suite) cât de distractiv vă creația ta (Adam), în grădina Edenului, în zilele de vechi. Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeu, creatorul tuturor Universului, a râs mireasa si mirele.

Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeu, creatorul universului, care a creat bucurie și ve-Cellier, mireasa si mireasa, bucurându-se, cântând, mulțumire și fericire, dragoste și bratst de pace și armonie. În curând să fie auzit în cetățile lui Iuda, pe străzile Ierusalimului, vocea miresei, vocea jubilează mirelui de la coronament nunta lui, și cântarea tineri la sărbătoarea lor. Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeu, mireasa si mirele râs.

Cine poate găsi o femeie virtuoasă? Pretul este mult peste rubine. Încrezător în inima ei de soțul ei, și el va avea nevoie de pradă. Ea îi face bine și nu rău, în toate zilele vieții sale. Ea caută lână și de in, și lucrează de bună voie cu ea
mâini. Ea este ca navele comerciale, mâncarea de departe. Ea se ridică în timpul nopții, și dă hrană casei sale, și o porțiune de slujnicelor sale. Ea consideră că un câmp și cumpără-l; fructele propriilor lor mâini sădește o vie. Sa încins cu el, cu coapsele putere Vaeth, și întărește brațele. Ea simte că ocupația ei este bună, iar lumina ei nu se stinge noaptea. Mâinile ei la furcile și culoarul-iști mâinile ei dețin ax. Mâna Ea deschide ei săraci, și a lui mână-vatra are nevoie. Nu se teme de zăpadă pentru casa ei, căci toată familia ei odă-ea în haine duble. Ea își face învelitori; in subțire și purpură - hainele ei. soț
este cunoscut în porți, când șade printre bătrânii țării. Ea face cămăși și vinde curele și livrează brâie până la comerciant. Putere și onoare - hainele ei, și ea râde de viitor. Ea deschide gura cu înțelepciune și cârtița, unele instrucțiuni este pe limba ei. Ea supraveghează casa ei și nu mănâncă pâinea lenevirii. Copiii ei apar în sus - și se complace soțul ei - și el o laudă: „Multe femei ar-lo fi făcut excelent, dar tu le întreci pe toate.“ Amăgitoare, și marginea celulei deșartă; dar o femeie care se teme de Domnul să fie lăudat. Dă-i din rodul mâinilor ei, și să laude ei în porțile caz ei! / Proverbe 31: 10-31

Când un om este diluat cu prima sotie, chiar altar (în Temple) arunca lacrimi. / Talmud

În iudaism, căsătorie - o mare valoare. Ec-în cazul în care căsătoria nu este foarte mare succes, nu toate în tortură să-l salveze. Uneori, cu toate acestea, este recunoscut faptul că un divorț - cea mai bună cale de ieșire. Dacă două persoane încearcă să salveze căsnicia lor, dar în cele din urmă decid să divorțeze, ei nu fac obstacole chi-nitsya. Iudaismul deoarece vechi BPE-bărbați dezvoltă o procedură detaliată de divorț. divorțul evreiască necesită scrierea și prezentarea „Het“ ​​- un document care să confirme căsătoria este dizolvat că ghidajul. „Het“ ​​este o instanță religioasă, constând din trei rabini-noi. După divorț, ambele părți pot sa-Bodnya recăsători, numai fem-a trebuie să aștepte trei luni la Ube-ditsya că ea nu este însărcinată.

Și aceste cuvinte, pe care ți le poruncesc astăzi, să fie în inima ta, iar tu trebuie să le inculce de Cham tine, și să vorbești de ele. / Deuteronom 6: 6-7

De la copii este de așteptat ca acestea vor fi părinții sacrificare-titsya. Ei ar trebui să trateze părinții lor cu respect și să încerce să nu Obi-press ei și nu le dau dezamăgiri chiar mici. Părinții își cresc copiii prescrise de oameni extrem de morali. Ei trebuie să-și exercite morală supravegheat-TION și (cel mai important), pentru a arăta un exemplu personal. În plus față de porunca, „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta“ literatura evreiască este plină de zicale înțelepte despre părinți și copii.

Părinții nu ar trebui să fie re-iubit Benke. Din cauza mai multor metri de tesatura copii răsăriți lui Israel transformat în sclavi în Egipt. / Milrash Rabbah

Nu amenința copilul. Ori pedepsi sau să-l ierte. / Semahot

Un adult nu ar trebui să promită că orice re-Behnke și nu să-și îndeplinească promisiunile, deoarece învață copilul să mintă. / Talmud, Sukkot

Există multe povești, de multe ori distractiv-TION, contribuind la reglarea și de a construi relații în familie.

Tatal Nemulțumiri a fost o dată rabbiIzrailyu Baal Shem Tov. „Invatatorule, ce ar trebui să fac - a spus tatăl său -. Fiul meu este pe o cale greșită.“ „Trebuie să-l iubesc,“ - a răspuns rabinul. „Dar, Rabbi, - a continuat cursa de-structura a omului, - Tu nu știi că minte și înșeală El lucrează sâmbătă el chiar fură ....“ „Oh, asta e un alt lucru - SKA-sala de rabinul Israel -. În acest caz, Dol-soții place chiar mai mult.“

Viața în familie evreiască este indisolubil ne-repletena cu practica religioasă. Orice încercare de a le separa unul de altul este voință-cial și eronată. Faptul că locuiesc în casa lui Iuda, spune posibilitatea de a vizita-lam „Mezuza“ bătute în cuie în afara ușii. Este o cutie alungită îngustă, care este scris de mână pe un text de polen-Menten din Deuteronom 6: 4-9. El a anunțat un Israel că Dumnezeu este unul, că Dumnezeu trebuie să iubească „cu toată inima ta și din tot sufletul lui“, că această iubire ar trebui să fie MOTOR-Lem de zi cu zi, acțiunile de zi cu zi, și că este - piatra de temelie a educației copiilor în familie. Ușa din față, în familie, conține în-zhaschiysya textul Mezuza tradus în sfera tradițiilor și obiceiurilor specifice. În familia evreiască veche numită „Mishpaha“, și nu include numai părinți și copii, dar și bunici, unchi, mătuși, veri și verișoare a doua. Aceasta înseamnă atât relația și gradul mai mare de inter-dependență. Viața respectă obiceiurile familiei evreiești este plină de tradiții diferite. Există multe sărbători, binecuvântări, otno-syaschihsya diferite ocazii, haine speciale, masă specială. Aceste tradiții se unesc familii, contribuie la faptul că membrii de familie o viață comună, obiceiuri comune, valori comune și comune-Ness de băuturi spirtoase. Acest lucru ajută la unitatea și stabilitatea familiei. Acesta găzduiește copii primesc inițial pe transformata. Părinții prin exemplu le arată cum să trăiască evreii. În viața de zi cu zi evreii să încerce să urmeze regula biblică „la toate poo-tyah-te de El“ (Proverbe 3: 6). Astfel, chiar și activitățile de zi cu zi cele mai banale (mananca, etc), sunt de conversie la drumul slujirii lui Dumnezeu. Deoarece creșterea părinților copiilor le-a încurajat să participe la o practică evreiască plină de viață. În urma pressionistic-tra ex dă treptat copilului o pre-reprezentare clară a atribuțiilor sale ca evreu.

Familia tradițională evreiască sărbătorește o mulțime de sărbători, care se ocupă atât în ​​sinagogă și acasă. Unii dintre ei - festivalurile mari, care, la momentul pre-redus în mod clar toate activitățile de zi cu zi - muncă, școală, cumpărături. In schimb, evreii CHECK DYT mult timp în rugăciune sau de familie prazdnova-SRI. Alte cazuri sunt mai puțin torusului-dliness, și viața de zi cu zi va continua etsya ca de obicei.

Dumnezeu a zis lui Moise: „Darul prețios am în vistieria numelui său.“ Shabbat „.Poydi și spune poporului lui Israel, pe care vreau este să-i dea.“ / Talmudul

Shabbat (sâmbătă) este cel mai important-NYM sărbători religioase evreiești. Acesta începe vineri la apusul soarelui și durează până sâmbătă seara, la împăcării Aspectul de stele. Este sărbătorită în memorie ca crearea lumii și poporul exodul lui Israel din Egipt. Această zi este specială la-mosferoy bucuria și pacea pare proclamarea vârstei venirea împărăției cerurilor.

Shabbat - ziua în care evreii le este interzis să lucreze. Dar este mult mai mult decât doar „off“ - este ziua sfântă pe care evreii ar putea să se dedice rugăciunii și studiul Torei-INJ. Așa cum Dumnezeu Sa odihnit în Sabat după crearea lumii, precum și, în imitație de Dumnezeu, evreii petrec ultima zi a săptămânii la-dyhe și meditație. Shabbat - timp ha otdy de familie. In zilele noastre, când oamenii trăiesc o viață foarte stresantă, o sută de Rayas face față cu toate treburile, multe familii rareori au posibilitatea de a veni împreună într-o atmosferă relaxată. Sâmbătă atmosfera nu este același lucru ca și în zilele de Dru-Gia. Deoarece Sabatul este imposibil să se lucreze, toate pregătirile sunt făcute în avans, astfel încât vineri dupa-amiaza o mulțime de probleme. Casa face curățenie Xia, a servit cele mai bune feluri de mâncare și tacâmurile. Toate fac o baie și rochie de până haine de sâmbătă. Înainte de apusul soarelui, vineri seara, mama familiei se aprinde lumânările de Shabbat și rostește o binecuvântare. Tatăl și fiii merge în sinagogă. Când sa întors, blagoslov-tatăl său copiii doresc să se stabilească și să citesc un capitol din Proverbe 32 Solomo-la, aducând laudă lui Dumnezeu. Mașină de spălat mâinile într-un semn de purificare, toate colectare-se la masa pentru masa de Șabat. Acest lucru nu este doar cină. Familie mănâncă mâncăruri speciale, cântând cântece, părinții vorbesc cu copiii lor despre este-toriu poporul Israel, i spune pilda bib-leyskie. Este liniște, fără grabă masa-wai, pentru care toată lumea îi place să fie împreună. În dimineața următoare, întreaga familie se duce la-Gog Sina. După micul dejun membrii familiei PSE studiază Tora, du-te pentru o plimbare sau de a lua oaspeții. Șabat se încheie cu o rugăciune „gavdolla“ Koto-paradis marchează sfârșitul zilei Sf. Peste un pahar de vin și o cutie de condimente citit Xia binecuvântare. Mirodenii parfum simbolizează Sabatul, care este tot pe-deyutsya, va mirosi și săptămâna viitoare.

Paștele Celebration (Peysakh).

Paștele simbolizează salvarea lui Israel-chan și este asociată cu evenimente care au avut loc aproximativ trei ani și jumătate în urmă cu mii de ani, co-GDS profet Moise la porunca lui Dumnezeu a adus pe copiii lui Israel din sclavie în Egipt, în ambele terenuri-Tov. În timpul celebrării, care are loc anual în fiecare familie de evrei, prezența mea-vuyuschie uita despre viața de astăzi și se desfășoară în zilele de sclavie, suferință și răscumpărare Exodul miraculoasă. Pe elementele de masă pe care-hodyatsya simbolic pe-comemoreze aceste evenimente. Acest matzah, OZNA-aspirantii azimă că Israeliții au mâncat pentru o lungă sclavie în Egipt, ierburi amare pentru a ne aminti de viața amară, și Egipt; sare care urmeaza este PS-vărsat sclavi israelieni. În astfel de vacanțe de familii evreiești chuvst-există apropierea specială și se simt oamenii-Cha Stu lui Israel, istoria care a citit 3500 de ani.

Ce tradiții există în familia ta? Ce înseamnă pentru familia ta? Ceea ce este important pentru tine în tradițiile de familie? Cum pot găsi în respectarea riturilor-adânc în sensul interior al tac?

Ce crezi, de ce o vacanță uni familia evreiască?

De ce oamenii sărbătoresc sărbătorile, și ceea ce, în opinia dumneavoastră, demnitatea prazdnova-TION atât familia cât și pentru comunitate?

Ceea ce copiii învață într-o familie de evrei?

De ce evreii, de obicei, se căsătorească cu oameni aceeași credința mea?

Ceremonia de nunta religioasă este diferită de Suite secular TSE-Raymond?

Care sunt valorile de bază ale vieții de familie evreiască?

Ați decis să deschidă o agenție de căsătorie. Vrei să fii romantic și îi ajută pe oameni să găsească parteneri pentru viață. Acum trebuie să decideți ce probleme ar trebui să fie incluse în profilul de bază. Ai nevoie de a colecta informații despre oameni și despre care partenerii și ce relație ce caută.

Ceea ce a dezvoltat un chestionar pentru a descoperi adevăratele intenții și interesele poporului și să fie în măsură să le găsească parteneri potriviți?