Țiganii „ca poem romantic (de tip caracter, miercuri, conflict)

Dar, oh! Cum de a juca pasiune

Sufletul lui ascultător!

Cu ce ​​emoție efervescent

În piept epuizat!

Poezia a contrastat lumea pasiunilor și modul primitiv perfect de viață. Noțiunea de societate primitivă construită pe un mit poetic al unei epoci de aur. Iluminismul, dimpotrivă, înțeleasă ca vicios o societate de oameni. Într-un om luminat societate renunță la pasiunile sale, care distorsionează instinctele sănătoase ale oamenilor primitivi. Pușkin oferă o soluție la problema de pasiune - toate mântuirea în minte, în înțelepciune, în care poezia este sub forma unui țigan (limita de pasiuni necontrolate claritate mentala). Deci, Pușkin a arătat situația tragică a omului modern, care „educat desfrâul“ imposibil de a trăi în societate, și este imposibil să scape de această societate, ca și în altă parte, el nu este capabil să se stabilească în jos cu pasiunea lui neînfrânată. „Țiganii“ - nu numai ultima dintre poemele „sud“ de Pușkin, dar la final, cel mai matur. „Țiganilor“ Pușkin pune caracterul său în condiții ideale: după ce a scăpat de sub jugul robiei, cătușele toată societatea culturală europeană, el se găsește într-un mediu complet gratuit. poemul lui Pușkin creează o imagine perfectă a unei societăți libere, ale cărei caracteristici sunt în nici un caz identic cu caracteristici autentice familiare Pushkin romi nomazi din Basarabia. Nu e de mirare cercetatorii sublinia retragere „țiganii“ Puskin de adevăr etnografică reală. Cu toate acestea, Pușkin și acuzațiile de încălcarea adevărului vieții, și proteja de aceste acuzații sunt la fel de greșite. Nu poți judeca poezia „țigani“ cu un realism. Pușkin nu a pus în sarcina ei de a da o adevărată imagine realistă, a vieții din tribul Gypsy. Sarcina lui era de a plasa eroul său într-un mediu în care ar putea satisface pe deplin setea pasionat de libertate. Pușkin a ales tabără de țigani ca un mediu, cel mai apropiat adecvat pentru necesar să-l destul de idealul unei societăți libere. Tabăra de țigani Aleko intră în atmosfera de libertate totală; el se întâlnește cu nici un obstacol în calea dorințelor și acțiunile lor. Părăsirea „captivitate orașe înfundat“, „disprețuind cătușele“ Aleko se întâlnește în deșert Zemfira și se îndrăgostește de ea. Ea îl conduce la o tabără într-un cort. Vechiul tata nu a obiectat la apropierea cu Zemfira Aleko și nimic nu se cere:

Mă bucur. Stai până dimineață sub bolta cortului nostru sau să ne trezească și să împartă după cum doriți.

Luând Aleko în tabăra lui, vechiul țiganul nu are nevoie de nimic de la el, și în raport cu societatea:

Noi luăm pentru orice pescuit: Iron Kui il cânte cântece și Selonians face cu ursul.