Teoria cetățeniei oficiale

În România, din moment ce vremea lui Petru conducătorii au recunoscut necesitatea de a crea propria clasă de oameni educați. Cu toate acestea, situația a fost foarte contradictorie. Faptul că în România „oameni educați“ a devenit cel mai des „podryvatelyami“ Elemente de bază - adversarii absolutismului. În acest sens, ulterior, Nicolae I atitudine mai degrabă ambiguă față de educație. La urma urmei, problema dezvoltării educației în România a fost strâns legată cu o altă întrebare, mai important - sistemul existent de conservare.

Ideologul direcția de politică internă conservatoare „de protecție“ a fost Uvarov (ministru al Educației). El a considerat o prioritate pentru a identifica principiile care constituie trăsăturile distinctive ale România, aparțin doar să-l. El a fost cel care în 1832 a formulat bine-cunoscut triada de „națiune, autocrația, Ortodoxia.“ Aceasta triada a devenit baza. Ea sa bazat pe teoria cetățeniei oficiale Uvarova.

Facilitează sarcina de a menține sistemul existent în țară, Uvarov a prezentat conceptul său. Acesta constă în crearea unor astfel de școli și discipline, care nu numai că nu va afecta sistemul public, dar va în același timp, una dintre cele mai fiabile suporturi pentru autocrație. Rămâne doar să decidă problema conținutului educației anticipate. Cu toate acestea, ministrul Educației nu a putut nega faptul că dezvoltarea de noi discipline în România, fără a invoca ideile științei moderne europene nu a fost posibil. Trebuie remarcat faptul că până la acel moment bazele pe care sa bazat teoria naționalismului oficial, manifestat într-un fel în mod spontan. Odată cu dezvoltarea conceptului de ministru însuși stabilit sarcina subordonării întregului sistem „nativ românesc“ educație. Astfel, educația, formarea și dezvoltarea conceptului stabilit al cadrului, nu ar putea submina ordinea existentă.

Teoria cetățeniei oficiale recunoscute iobăgiei ca un avantaj pentru stat și oamenii. Acest sistem a inclus dependența personală a unei persoane de alta, prezentarea superioara pe baza maselor țărănești legitime. Ordinea și disciplina, dragostea pentru rege, ascultarea civilă, prezentarea către autoritatea guvernului este considerat cele mai bune calități umane. Astfel, în teoria cetățeniei oficiale nu ar putea fi mai bine reflectă spiritul epocii a fost de Nicholas.