Tema păcatului în drama Aleksandra Ostrovskogo „The Storm“, soluția sa în imaginile reprezentanților „întuneric

Aleksandr Nikolaevich Ostrovsky - nu este doar un maestru de teatru. Acesta este un scriitor foarte sensibil, care iubește țara lui, poporul său, istoria lui. Redă atras puritate morală remarcabilă, adevărata umanitate. Personajele sale - poporul epocii sale, și cu mult dintre ele aproape de noi. Ei fac fapte bune și rele, se bucură și suferă, iubire și schimbare, unii trăiesc cinstit, unele imorale. Noțiuni de bază pentru a le cunosc, trebuie să ne gândim la viața ta și viața celor dragi, prieteni, și moralitatea. La urma urmei, păcatul în sensul cel mai larg al cuvântului - o încălcare a unora dintre principiile moralității universale.

În piesele lui Ostrovski sună întotdeauna un protest împotriva degradării omului împotriva utilitarismului, împotriva substituirea idealurilor morale, atunci când integritatea este apreciată mult mai mic decât randamentul de la locul în care iubirea adevărată dă drumul la „Parti“. Nu este vorba doar semnele timpului lung trecut, simptome de boală severă și prelungită, cu care avem, de asemenea, pentru a lupta cu tine.

Se pare că Kalinov separat de toată lumea cea mai mare gard și viața unora speciale, închise de viață. Dar se poate spune că acest lucru este un oras unic românesc, care în altă parte viața este complet diferit, fără păcat și ignoranță? Nu, aceasta este o imagine tipică a realității provinciale rus, dramaturg axat pe cele mai importante, care arată săraci, manierele sălbatic modul patriarhal de viață românesc. Ceea ce este atât împiedică dezvoltarea acesteia? De ce nu există nici un loc pentru noi și proaspete? Pentru că toată această viață se bazează pe legile familiare, depășite, care par a fi destul de absurd. Agățați-a vechi, bine stabilit care reglementează toate aspectele vieții (economie, viața de zi cu zi, de familie, moralitate), - este un obstacol teribil în dezvoltarea oricărui oraș, oamenii și statul. Este încă în picioare. Stagnarea. Consecințele sale teribile și uneori imprevizibile. Mai presus de toate, el are un om sau otuplyaya-l, transformându-l în interpret lipsit de rațiune, sau determinându-l să se eschiva, să se adapteze, la păcat, sau determinându-l sentimentul de protest. Stagnarea dacă este posibil, atunci când este susținută de oameni cu putere. Cei în sălbăticie și sunt Kalinowo Kabanova.

Wild au trăsături de oameni. Astfel, fenomenele naturii el vede în tradițiile pur religioase. Kuligina la o cerere pentru a da bani la paratrăsnetul Wild răspunde cu mândrie: „Totul este deșertăciune.“ Când Kuligin a spus furtuna - l elestrichestvo, sălbatice, supărat mai mult și mai mult, și ștampilarea piciorul, cu furie autentice exclamă: „Ce este încă acolo de energie electrică? Bineînțeles că nu ești un hoț? Furtuna este ceva ce noi, ca o pedeapsa ne-a trimis să se simtă, și doriți să lăsați poli impinga unii, Doamne iartă-mă, ca să se apere. " cuvinte Kuligina - în reprezentarea Wild - este o crimă împotriva faptului că chiar și el, respectă Wild.

O astfel de atitudine față de forțele naturii inerente în toate Kalinouski, inclusiv Katherine, dotate cu un acut simț al conștiinței. Pe măsură ce furtuna ia Caterina? Ca pedeapsa lui Dumnezeu, care nu poate fi evitată, deoarece chiar gânduri de Boris - este, în vederile sale păcatului.

Wild este nici o excepție de la Kalinov, și provocând întregul modul de viață Kalinovskaya. Lucrul înfricoșător este că o astfel de atitudine la domiciliu, la putere Kalinouski larg percepută ca fiind norma. Wildlife își poate permite toate: și blestem pentru nimic, și, plecându să ceară iertare omului. „Adevărat vă spun că, omul în picioare plecat. Asta mă aduce la inima: aici, în curte, în noroi să-l și se înclină în jos; pentru toate arcul lui. " Nu din curaj plecat să spună: jur că pot, și omul să se închine - te rog! Nu din remușcare (persoana zadar ofensat). Un astfel de comportament neobișnuit de tiran, deoarece povestea unui om în timpul Postului Mare a avut loc, atunci când păcatul este deosebit de periculos. Dar sălbatice religioase, teama de pedeapsa lui Dumnezeu sunt departe de moralitatea creștină autentică, a omenirii, care este înzestrat cu Katherine.

Marfa Ignatevna Kabanova este percepută ca un caracter puternic și puternic. Este opusul lui Catherine. Cu toate acestea, ambele unite prin atitudinea cea mai gravă a domostroevskogo comenzi și fără compromisuri. Se pare că întristează cu adevărat căderea moralității în rândul tinerei generații, lipsă de respect pentru lege, pe care ea a ascultat necondiționat. Ea susține o familie puternică, solidă, pentru casa, pentru ca, în conformitate cu ideile sale, nu poate fi decât obiectul normelor prescrise Domostroi. Orice abatere de la ei - un păcat teribil. Marfa se consideră decent femeie, fără păcat. pelerini Privechaya, ea este încrezător că ea efectuează cauză de caritate. Dar lauda lor, brazii care revarsa pe Kabanihi, admirând-o și ordinele sale - este, de asemenea, un păcat. Mândria și ipocrizie - că viciile inerente în această femeie dominatoare și egoistă. Cel mai groaznic păcat Marfy Ignatevny - asta e ceea ce la întâmplare, în trecere, distrugând viața oamenilor, dicteze voința sa, definind comportamentul lor, atitudinea lor față de lume și unul de altul. Ea a ucis Catherine, Tihon infirm viață, aducând atingere soarta barbarilor. Și toate acestea se face sub masca de pietate, cu numele lui Dumnezeu pe buzele lor.

Tihon fiu căsătorit. Până în prezent, el a trăit doar mintea mamei sale era propria ei, și nu în nimic ea nu a fost contrazis. Ca urmare, o persoană care a crescut din ea, lipsită de independență, duritatea, capacitatea de a sta în picioare pentru ei înșiși. Voință slabă, timidă, care suferă de caracter dur matern, el caută uitare în băutură, în acest viciu păcătos. Și femeia a venit peste unele minunate, unele nu ea însăși, nu este totul. Și el iubește Katherine, nu poate și nu vrea să-i țină la distanță, ea nu are nevoie de cult. Mama simte că, treptat, fiul iese din puterea ei că el are o viață proprie, care aparține soția el nu-i place gazdă, și în felul său este atras de ea. Respectul pentru părinți - calitatea este foarte valoroasă. Da, doar nerăbdător pentru Tihon: el era bolnav și obosit de putere, morocănos veșnică „mama“, dar nici el, nici Katerina proteja eșuează și nu îndrăznește. Tihon nu este gata să joace rolul soțului ei, capul familiei. El nu poate aduce privire la Katerina. nevoile spirituale ale vanității sale. Un om - un apărător, ar trebui să se bazeze pe preocuparea pentru familie, despre bunăstarea ei.

Barbara nu este. Ea mai îndrăzneț, mai inteligent, mai viu Tihon. Experiența slabă ia spus că, pentru propria liniște și pentru a evita probleme este cel mai bine să trăiască în conformitate cu principiul „hush hush da“ pentru a induce în eroare, Dodge, păcat. Nu este nimic imoral în faptul că nu vede, nu este remușcări chinurile, ea încearcă cu cea mai mică pierdere de a se lua din viata pe care le puteți. Cu toate acestea, ea are nevoie de mici - o multime pentru o plimbare cu ea Kudryashov fond crescut, dar nu pentru a ține o evidență a mamei pentru fiecare pas.

Sinceritatea, spontaneitate, emoție Catherine nu se poate găsi înțelegere într-o lume de minciuni și despotism. Inima ei înghesuit și greu de atmosfera de acasă Kabanovskiy. Totul sa întors împotriva Catherine. Femeia mândru, cu o voință puternică, ea a fost dată în căsătorie la un slab, fără coloană vertebrală, este în supunere completă față de mama Tihon. Natura inspirat, luminos, de vis, ea a intrat în atmosfera de ipocrizie și înșelăciune, legi crude iubit și fără aripi non-self-Boris. Iubitor de libertate, ea se simte în mod constant oprimarea acasă, forțat să îndure fără sfârșit și nedrept îi reproșează soacrei sale. Loving copii, ea este lipsit de bucuriile maternității. Ea a fost foarte singur în Kalinowo.

În memoriile ea poeticizes copilărie, viața în casa familiei. Cu toate acestea, caracterul ei este format într-un mediu de comerciant patriarhal. Aceasta este, de asemenea, originile tragediei ei. Acolo ea a fost dată în căsătorie la fiul lui Kabanova, există, desigur, n-ar fi înțeles sentimentele ei pentru Boris. Katerina într-un vis pentru a crea un mod special, nu este ca acest lucru, Boris, și a iubit-o, misterioase, oameni nobili, extraordinare, au fost de fapt slab și prozaic.

Lent și neinteresante, este în ochii noștri (dar nu și Katherine!) Isi pierde în comparație cu Tihon, în care există ceva viu și bun. Boris bazată pe imagine - lipsa de caracter, lipsa de obiective de viață, principii morale clare, stima de sine. După cum este bine cunoscut, pentru că el suferă agresiunii sora unchiul, fiind sigur în prealabil că nici el, nici sora lui nu a primit de la penny sălbatic. Comunicarea cu Katerina nu crește, nu a dat aripi la el, ci doar a fost o tulpină nouă, agravată de poziția sa în viață. Oameni ca Boris, încercările vieții nu a întări și mai multe curbe la sol. Katherine iubește puternic, profund, altruist; onest, sentimente luminoase, delicate, determinate de natura, este întotdeauna adevărat pentru sine. Adio lui Boris a atras o linie de genul.

Venind acasă înseamnă moartea spirituală, continuarea tortura nesfârșită pentru ea. În moarte, gândul care ia din ce în ce dețin Katerina, ea vrea să găsească adevărata viață - păsări cântând în ierburi cu flori. Prin urmare, moartea este desenată în lumina ei imaginație, mai degrabă decât culori închise.

Peste frica religioasă de a comite un păcat foarte mare, sinuciderea câștigă o natură pasăre liberă, natura pasionat, rebel, „ar muri acum ... Oricum, că moartea va veni, care se ... și nu poți trăi! Păcatul! Praying nu-i? Cine ii place, el se va ruga. " Catherine moare crezând în milă și compasiune, cu credința arzătoare în dragoste. Și acest lucru este important.

Este important ca Catherine suferința cauzată de simpatia Kalinouski. Bine Kuligin sfătuit Tihon: „Ai fi iertat pentru ea și nu a amintit niciodată. Fa ceva, ceai, este, de asemenea, nu fără păcat ". Adevărat, Katerina, înzestrat cu o astfel de conștiință sporită ar putea cu greu se absolva de vina. Ea se pocăiește în mod public, aparițiile sale în instanță ei înșiși. Moartea ei a șocat umil, beat Tihon, pentru a vedea în mod clar teribila deschidere: „Mama, ai ucis-o! Tu, tu, tu ... "

După citirea piesei, putem sau nu de acord cu Catherine, sau să nu accepte perspectivele sale, pentru a înțelege sau judeca acțiunile sale, dar toată lumea va trebui să se gândească la ceea ce este bine și rău, de viață și de moarte, păcat și răscumpărare.