Societatea ca un sistem de comunicare

Luhmann vede paradigma actualizată a cunoașterii sociologice în propria sa teză: 14 „Pentru a fundamenta conceptul de comunicare și, astfel, reformularea teoria sociologică bazată pe conceptul de sistem, în loc de conceptul de.“. Deoarece elementele sistemului, el indică efectua comunicații degradată acțiuni (evenimente), ca structură de departe nu poate fi un raport de elemente. Structura prezentată ca relații evenimente, instabile, și evenimentele în sine nu au o extensie temporară, acestea sunt de moment. Prin urmare, structura unui sistem de auto-reproducere „este de a limita relația admisă în sistem. Acest lucru înseamnă că numai prin limitarea structurarea sistemului primește un număr de“ guvernanță internă „care poate face posibilă reproducerea.“ 15 Total producție Luhmann brusc distinct de funcționalismul dispoziții structurale (Parsons, de exemplu): structura încetează să mai fie un factor în stabilitatea sistemului, deoarece acesta este un factor de actualizare a acestuia.

Desigur, teza Luhman pe non-necesitatea tuturor lucrurilor, capacitatea sa de a fi diferit ( „de urgență“), pauze departe de percepția lumii, legată rigid de relațiile cauză-efect, atunci când acestea din urmă sunt lineare, ca o consecință, dacă nu identice cu rațiune, atunci, cel puțin proporțional. Conform lanțurilor cauzale ale cursului de dezvoltare poate fi dat seama pe termen nelimitat în trecut și viitor. Dezvoltarea predicat retro și previzibil: Este foarte determinat de prezentul trecut și viitor - prezent și trecut. Cu toate acestea, iar acest lucru marchează nu numai Luhmann, ci și filosofi interne, este clar că sistemul structural complex nu se poate „impune“ dezvoltarea lor. Mai degrabă, trebuie să înțelegeți cum să-și promoveze propriile tendințe de dezvoltare, ca un sistem de afișare pe drum. Problema dezvoltării controlate ia forma unor probleme de dezvoltare autonomi.