societate de consum

Problema influenței societății de consum per persoană este foarte relevant în lumea de astăzi.

Societatea de consum nu aduce doar caracteristici pozitive, dar, de asemenea, duce la un număr foarte mare de consecințe negative pentru individ. Cum se explica combinația simultană de factori, cum ar fi prosperitatea materială și sinuciderea în masă? În prelegerea sa, voi încerca să-l dau afară.

Pentru a înțelege modul în care face o societate de consum a unei persoane, aveți nevoie pentru a determina ce societatea de consum, cum apare.

„Vorbind despre societatea de consum, ne referim la ceva mai mult decât teza banală că toți membrii acestei societăți,“ consumă „; toți oamenii, de fapt, toate ființele vii sunt „consumatoare“ din vremuri imemoriale“.1

„Societatea de consum - o societate a țărilor industrializate, în linii mari, caracterizate prin:

- Consumul de masă de bunuri și servicii;

- formarea valorilor corespunzătoare.

VI Ilyin identifică următoarele caracteristici ale societății de consum:

- Producția nu este doar masiv (transportor), dar, de asemenea, flexibil, care să permită consumatorilor să construiască identitatea lor, prin utilizarea lucruri. Cu alte cuvinte, există o producție de masă de caractere diferite, și satisface nevoia pentru ei - doar un moment trecător de echilibru, din nou, încalcă conștiința necesității de a nu fuzioneze cu mulțimea.

- Deoarece capacitățile de producție a depășit în mod semnificativ capacitatea de consum individual, condus de nevoile naturale, există o revoluție de marketing, al cărei rezultat este orientarea de marketing a companiilor. Acest lucru înseamnă că, înainte de a face un produs nou, un producător se gândește cum și cui poate vinde într-un mediu în care există deja mijloace pentru a satisface această nevoie, în principiu.

- Într-o societate de consum au loc schimbări revoluționare în organizarea comerțului, servicii. pozițiile cheie sunt ocupate de mall-uri comerciale mari, supermarket-uri, devine un loc de recreere, un muzeu al culturii de consum contemporane. În paralel, schimbarea în mod radical comportamentul cumpărătorilor: un loc tot mai mare este așa-numitul cumpărături despre - Shopping fără prezența obiectiv mult sau mai puțin clar perceput. Shopping devine o formă comună de divertisment.

- rețea Bloom cafenele, pub-uri, restaurante, cluburi de noapte, etc. Ei satisface o nevoie nu numai pentru hrană, ci în comuniune fără probleme interne și confort ... Ca rezultat, mai mult și mai clar este schimbarea culturii de consum și de comunicare. Recent, transformat într-un obiect de consum, achiziționate ca dreptul de a sta într-un loc confortabil pentru o ceașcă de cafea sau masa de prânz și să vorbească. Ca urmare, relațiile personale sunt din ce în ce mediate de către piață. Prin cafenele și restaurante se formează și este mulțumit, și necesitatea de a călători: au devenit din ce în ce mai populare, etnice și tematice instituții, creând posibilitatea fenomenului, care poate fi numit „călătorie culinară“. Astăzi vă aflați în China (restaurant chinezesc), și mâine - în America (bar american).

- Odată cu apariția societății de consum este o adevărată revoluție culturală, în care tranziția de la cultura de zi cu zi a capitalismului clasic consumerismului moderne (consumerismul).

- schimbarea radical rolul consumatorului în sistemul economic. „Sistemul - după cum sa menționat de către Jean Baudrillard - <…> mai avem nevoie de ei (poporul) în calitate de consumator ". Acest lucru se schimba radical sistemul economic și logica dezvoltării sale. FAD, fantezii, iluzii și delir sincer, stăpânit masele de consumatori, transformate într-un factor obiectiv al dinamicii pieței. Aici, efectul complet al teorema lui Thomas, care se transformă într-un model explicativ important pe care se aplică la mai multe procese socio-culturale și economice. „Fiecare vizită la piața de consum există toate motivele să credem că principalele ei sunt aici, și ei singuri.“ Spre deosebire de logica corpului (nevoia de a depăși sentimentele de foame, frig și alte disconfort), această dinamică este imprevizibilă și nu se potrivește cu modelul de om economic rațional.

- Societatea de consum produce o nevoie masivă de individualizare. Concurente producători, în cele din urmă, duce la o concurență a consumatorilor. În epoca producției de masă de sloganul său poate fi formulată după cum urmează: „Pentru a trăi nu mai rău decât vecinii“ (argumentul intern tradițional: „Pentru a păstra lucrurile ca oameni“). Într-o eră a tehnologiei flexibile și modă în postmodernism, acest principiu se traduce: „Pentru a consuma astfel încât să nu fuzioneze cu mulțimea.“ „Concentrare monopoliste a industriei, - a scris Jean Baudrillard - a distrus diferențele reale între ființele umane, personalitate gomonizirovala și produse.“ Acest proces se numește o reacție reciprocă a consumatorilor „este pe baza diferențelor de pierdere a apărut cultul diferențelor.“ În aceste condiții, există schimbări semnificative în producție. „Producția monopolistă modernă nu apare ca o simplă producție de bunuri; Este întotdeauna, de asemenea, un monopol de relații de producție și diferențele ". Astfel, producția de simboluri care indică alteritatea oamenilor împotriva celuilalt, satisface nevoia pentru construirea unei identități unice, plasat așa cum este, în mod paradoxal, în flux. Consumatorii au nevoie nu doar haine, ci haine care vă permite să nu fuzioneze cu mulțimea, nu doar o mașină, ci una care iese în evidență, nu doar un ceas, și cele „care a recunoscut“.